有感而發：能一起...珍惜

將臨期是準備人去記念主耶穌基督的降生之餘，也是迎向主耶穌第二降臨的日子。每年當教會慶祝聖誕節時，其實正好意味著主再來的日子又接近一步。然而重要的是作為信徒的你，是否意識到這事實而已。『求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。』（詩篇90:12）我們在世的年日是有限的，我們怎樣在這有限的年日中來討上主的喜悅，叫我們過一天能算得一天，過一年能算得一年，這是我們要注意的事情。願意你們繼續以侍奉上主成為今年的目標，不要辜負上主對你的呼召。

耶穌曾說過一個“無知的財主”對自己日子的數算：“有一個財主田產豐盛；自己心裏思想說：‘我的出產沒有地方收藏，怎麼辦呢？’又說：‘我要這麼辦：要把我的倉房拆了，另蓋更大的，在那裏好收藏我一切的糧食和財物，然後要對我的靈魂說：靈魂哪，你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸的吃喝快樂吧！’神卻對他說：‘無知的人哪，今夜必要你的靈魂；你所預備的要歸誰呢？’凡為自己積財，在神面前卻不富足的，也是這樣。”（路12:16-21）這位財主怎樣計算他的日子呢？他既已是財主，便安安穩穩去過富有的日子就好，但他的無知是將自己的靈魂與世上物質畫上等號。今天，有誰不愛過著安穩的日子呢？前半生都不停為未來安穩打併，未來卻包含著 “病患” 與 ”死亡”，這些都是人不可掌握的。

可能是老人家獨有的觸覺，母親離開我們前的大半年，已經逐步安排好末後的事情。雖然這一天的來臨是有點突然，作子女又先後確診，但在上主定時中一切都能安排妥當。其實 ”人的離開” 必定會發生，問題只是人有沒有準備好面對這一天呢？因著外在環境的急速變更，過去幾年都有這感覺，每次周年慶祝的活動或飯聚，都可能是最後一次。因此，能見到面 / 能一起傾下 / 能同枱食返餐…都應珍惜，我知道自己的處境及狀況，年紀漸長，每次都是見一次面就少一次的了。你們同意嗎？

親愛的弟兄姊妹，今年仍能一起，感恩之餘，仍珍惜能一起的時間。

母親離開了我們

母親從入醫院到離開......原來不超過48小時......事情發展之急速......很不真實的（卻是事實）。

今晚才有點空間靜下來想一想這幾天的事情...

母親上周三時身體有點不適，我們以為因為天氣突然轉冷的緣故。當然立即為她預備好暖爐，而情況亦有所改善。周四下午完成考試後，晚上師母提醒要為母親準備好暖包。感恩是取了假，周五上午可立即去探望，當時候母親對答仍然是清楚，離開時也叫她要食晒阿妹為她煮好的午餐。周五黃昏妹妹回家發現母親倒在廁所的地上，並向我們求救，那時師母與兒子立即前往。到達之後，師母知道母親的情況不大理想，需要入院。我立即飛的前往，到達急症室之後，母親仍然清醒，最後她在快測中確診中咗新冠，等了多個鐘後送上病房。周六上午，妹妹通知我們，她也確診需要被隔離。再者，醫院亦來電表示母親情況急轉直下，需要急救。在等候前往ICU期間，母親的心跳停頓了8分鐘之久。最後我們經過在醫院多過小時的等候，最終可以隔著玻璃看到插滿儀器的母親。雖然我已經知道將會發生的事情，但感恩的就是醫護容許我可以親自進入病房內為母親按手祈禱。

之後，ICU主診醫生向我們表示，雖然經過多過小時醫護人員努力的救治，但母親的情況仍然極不穩定，她隨時都會急速向下。她還提醒我們今晚要開電話，隨時會call我們。大概是主日零晨4點左右，電話響起來了，我與師母立即起身。因著主日需要講道，也立刻穿上需要的裝束，與師母一起前往。到達醫院後，醫護人員表示強心針的劑量雖然已加盡，但心跳及血壓仍然下降，情況.....最後，母親在06:26安息在上主的懷中。

回望過去幾個月都在執拾家中其中一間房，不斷清理好雜物及書籍，還為母親添置了一張新的床......也約好了她在本周四冬至那天上來，希望俾一個驚喜佢.....不過，母親最後都都沒有機會看到......

因著工作mood的啟動，暫時未有太多情緒（像當年外婆及父親離開時的狀態）......仍然有很多事情需要安排。又再想到傳道書的一句："原來人也不知道自己的定期。魚被惡網圈住，鳥被網羅捉住，禍患忽然臨到的時候，世人陷在其中，也是如此。"（傳 9:12）

後記：如有空請記念，因周六時我曾經入ICU病房為母親祈禱，今天（周一）身體開始有點不適（昨天及今天快測仍是陰性），懇求上主憐憫開恩，讓我可以在本周內完成需要完成的事情。

主的小工：馮錦鴻

2022有感而發 - 正/可 復常嗎？

按照6/12新聞，中國單日新增 2.7 萬新冠本土確診，當中疫情升溫的包括北京市。不過當局就宣佈，民眾進入各類公共場所不必出示核酸檢測陰性證明，而且食肆也陸續恢復堂食。此舉引來質疑趨向西方的躺平政策，而官媒亦配合，邀請專家談 Omicron，稱病毒似流感，可防可控可治。再者，官媒新華社亦發表《優化防控措施 樹立抗疫自信》評論，稱防疫工作「不放鬆、不焦慮、不停步」，又指「最困難的時期已經走過」，文章認為 Omicron 病毒致病力在減弱，當局的應對能力在增強，並指「回歸正常是我們的共同心願」，呼籲「完整、全面、準確地把握和執行防控措施，規範操作、不變形不走樣」，並推動防控措施持續優化。

習近平1/12對來訪的歐洲理事會主席米歇爾曾表示，他認為近日中國國內示威是源於抗疫三年民眾感到沮喪，示威主體是青年在校學生。習近平承認現流行的Omicron遠不如Delta致命，這為中國進一步放開防疫措施開出了一條路，並稱中國一些地區已經這樣做了。習近平還表示，中國總體疫苗接種率也較高，但老年人接種率低構成挑戰。習主席的回應被認為證實了中國將放開防疫政策。究竟是好？還是不好？台灣防疫主官王必勝這五點的提醒藉得我們思考：

1. 這將是中國遭遇到的第一波真正全國性疫情，而第一波疫情會衝擊最脆弱的族群，包括超高齡者、嚴重共病、完全未施打疫苗、長照機構住民……等，將會造成嚴重的損傷。
2. 在免疫力方面，中國目前確診人口比例極低，自然免疫保護力可說是沒有。另外中國雖有多款自製疫苗，但在保護效益上或許未臻理想。而整體接種覆蓋率，尤其是高齡族群，離期望的標準仍有相當大的距離。
3. 在治療方面，各種有效抗病毒藥物的準備狀況不得而知，但以龐大的人口數量來估計，應該是有很高的難度。而醫療資源的量能，在他們廣大的國土上應該是有數量及分佈的問題。尤其面對短期急遽增加的全國性醫療需求，將是非常核心且難解的狀況。
4. 如果疫情此刻開始蔓延，預期約會在兩個月到達高峰，除了正值寒冷的冬季，更會遇到農曆春節返鄉、春運、群聚……的挑戰，可以說是最不好的時間點。
5. 即便Omicron的致重症及致死率不算高，但在前述的因素下，加上中國是世界上人口最多的國家之一，其產生的傷亡絕對數字會令人非常憂心。

親愛的弟兄姊妹，請繼續為中國內地的同胞祈禱守望。

2022有感而發：昔日雖美好，但...

 

按01的報導，江澤民作為中共第三代領導核心，他離世的消息像極了一個巨大的隱喻。因為就在幾天之前，上海街頭爆發了罕見的反封控抗議活動，人們通過各種方式表達着憤怒與不滿基於這樣的政治和社會背景。人們懷念昔日老江如何在內外劇變之際臨危受命，結果成就了國家的一段卓越時期。

英國女王伊麗莎白二世（伊利沙伯二世）九月辭世，牽起了不少香港市民對殖民時期的「事頭婆」的懷念之情。離世的領袖，我們都想著 他/她 的過去......其實也反映著我們對今天處境的一些想法。香港人對事頭婆離世的反應，正是對九七回歸前生活的回憶與緬懷。今天大陸同胞對老江的懷念，或許都是這樣吧！

然而，世界盃日本隊在分組賽的表現，叫香港人想起昔日八十年代的足球小將......日本竟能擊敗德國及西班牙以首名出綫。若能堅持夢想（盼望），那怕是經過四十多年，我們必定可以活好今天......更何況我們的上主已經得勝。

後記：想起周星馳的少林足球的一句說話...

2022有感而發：重慶超人十問A4

中國長期封控悲劇頻傳，新疆烏魯木齊已封控數月，24/11晚發生的一場奪命火警，造成10人死亡、9人受傷。據官方通報顯示，大火從發生到成功撲滅耗時近3個小時。有當地網民爆料稱，事發小區因長期封控導致大量私家車阻塞消防通道；此外，小區門口安裝的防疫圍欄亦導致消防車無法及時進入救火，才發生如此慘劇。整件事被指涉及過度防疫而終釀慘劇，引發不少民眾不滿。

26/11深夜，上海也有數百市民陸續聚集在該市的烏魯木齊中路舉行燭光晚會悼念死難者，直到27/11凌晨被警察驅散。中國北京大學、清華大學、重慶大學、雲南藝術學院等學生，也出面聲援烏魯木齊。從網路傳出的影片看出，許多學生在校園、街頭貼上聲援海報，有哀悼逝去的新疆民眾，有抗議封控措施。期間，民眾高叫不要核酸檢測等口號。中國各地掀起「白紙革命」抗議浪潮，抗議目的從原先的聲援烏魯木齊事件，演變為高喊自由民主。

其實之前有一篇題為「十問」，由微信公眾號「長安課堂」發布的文章，公然挑戰習主席領導的防疫政策，點閱量迅速突破10萬——10萬是微信公眾號可公開的最高點擊量，就算實際流量超過100萬、1000萬，也只標作「10萬+」——也同樣迅速地被官方刪除， 然後連「長安課堂」也被封鎖了。除此之外，重慶一名揹著超人書包的男子（被網友們稱為「重慶超人哥」）24/11跑到社區門口大聲批評政府的防疫政策，不少居民都對他的發言表達贊同，甚至在警察想將男子強行帶走時，居民還衝上前去阻攔，並成功將男子救出。

近日大陸發生的事情，叫我想起國歌中的一句："中華民族到了最危險的時候..."。也想到路加福音的一段話：" 主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。"(路4:18-19) 忽然又想到貫穿聖經，我們被告誡驕傲的後果。智慧文學箴言在16:18-19曾說：「驕傲在敗壞以先；狂心在跌倒之前。心裡謙卑與窮乏人來往，強如將擄物與驕傲人同分。」以賽亞書亦曾提及撒旦因為驕傲被逐出天堂（賽14:12-15）。撒旦狂妄自大地想取代上主的位置來當宇宙的合法統治者。

2022有感而發：Blow in the wind

其實播錯咗都係韓國嗰邊出事，點解入咗佢地數？因為"表忠"可以去到幾盡，但主席係英明，"表忠人" 如何是好？

今早小小分享，唔係吹水（Blow in the water）......

做仔學結他時學到的一首歌......

Blow in the wind 維基話：答案「在風中飄蕩」，即「不可理喻、模稜兩可的是：或許答案如此顯而易見，就在你的臉上，又或許答案如風般無形，難以明了。」

今時今日，傳道書的答案：虛空......凡交予你的，人要盡力而為之，也知道「是神掌管，信神預備」。

2022侍奉隨筆 - 主日下班時

連續兩個主日都是一個人離開堂會回家，這兩天的感覺都是怪怪的......"差勁👎"

每逢主日都是同工最忙碌的時候，也是堂會最熱鬧的時刻。從早到午人來人往，不過當會眾逐一離開的時候，堂會又回到平日的安靜。同工一直落不停的做、不停的處理，腦袋總是充斥着滿滿的事情。上主日由祈禱會、主日學、講道、宣教士午飯傾談，之後連續兩個查經，離開時已"身不由己"。然而，當你孤身一人踏上歸家的路途時，感覺真是"差勁👎"。

剛剛過去的主日，上午的時段相對輕省一點。忽然收到外來講員因港鐵的延誤有機會遲到，在"腎上腺素"標升下需要迅速處理及安排。感恩的就是同工及肢體彼此配搭，講員還在講道時稱讚堂會眾人。其實有著他們的服侍及參與，成為了堂會最大的祝福。下午執事會，開完後繼續是頭昏腦脹，眾人都乘坐一位執事的車離開（他們都有不同的目的地）。然而我卻不是與他們同路（可能係唔順路？），我又再帶著"身不由己"的身軀踏上回家的路途。孤身一人上路，那"差勁👎"的感覺又再探望你。

上主提醒：侍奉不是為了掌聲、幾多個Like或view數，而是你有否行在上主的心意中，努力去完成祂所交付你的責任。這條路是孤單的，但若你是按照祂的計畫去遵行祂的吩咐，上主必與你同行。親愛的弟兄姊妹，那"感覺"是不重要的，對嗎？

後記：昨天能與馮牧師分享自己的情況及想法，也得到他的提醒及安慰，謝主隆恩。（馮牧師是我多年前母會的牧師，我所敬重的前輩。）

雙馮相逢

2022侍奉隨筆：執"書"不敢行"頭"

七箱書（未執Hello Kitty）

唔知點解，大多數傳道人都喜歡（需要）買書，越買自然越多，如何處理這些書本，當然是要想想辦法......因此轉換工場的時候，除了師母的兩大提醒（要求）外，我期望辦公室內可容納那些越來越多的書籍。昔日來到坑口村辦公室時，已經知道辦公室內的書櫃不足以擺放那廿幾箱的書，惟有自行添置加建（之後更不斷地展開擴建工程）。及後因著疫情的緣故，辦公室要改變成為今天崇拜的地方，處理這些書成為一個難題。其實之前已經將神學、教會歷史及近代中國教會等書本轉贈神學院，不幸的是很快就被其他釋經書取代。感謝師母的諒解及容許，這些書本可以搬回家中，然而需要在有限的空間下自行DIY書櫃。（因為我是租樓住，唔希望添置家具。）這正好發揮我見步行步，一手一腳處理問題的恩賜。（其實搬書回家都用咗個半月，幹事鄭生都有幫我架。）

展轉又過了一年多，因著外在環境的轉變，大哥及細妹計劃移居外地，阿媽將由我們一家負責照顧，家中的"書房"（更準確的是倉）中的書又再需要處理。曾經想過放入迷理倉，不過需要額外的支出，很快就打消這念頭。思前想後，自己年紀漸大，都唔希望"返天父"之後留下這"手尾"（估計多以廢紙方式處理）。詢問希臘文老師後，就把這些曾經心愛（擁有過但未必全睇過）的書籍贈送了神學院。（感謝主，部分已轉發至有需要的地方）昨天把剩下的書放進紙箱，竟然還有七個紙箱，夠竟是我做得不夠（一定係我的問題），還是......

年青的時候，曾喜愛閱讀屬靈書籍，後來轉向較實用的釋經書，原因是更深入了解上主的吩咐。跟舊約老師進修之後，因著功課是"書評"，重新認識到"如何去睇一本書" （其實只係我"無知"）。再者，加上今天網絡世界的方便，電子書及Google 翻譯的出現等，今天已不可能再停留在過去。昔日望著整個書架滿滿的釋經書，曾感到一份滿足（其實只係一個"打咭位"而已），骨子裡只是充滿個人虛榮與偽善（真係幾討厭）......要悔改。曾經以為自己侍奉了三十年（十多年執事、十多年傳道人），竟然以為已經"差唔多".....羞愧。

後記：若認識我的人都知道，我有家族遺傳的血糖問題（阿婆到阿媽到我都係）。十多年前我以為已經掌握好對這問題的一切，不過情況都係起起伏伏，過去大半年更有點不好。在偶然的機會看到一個YouTube，一位醫生透個這平台教導病友如何處理。感恩的是原來十多年我認為"對"的（也跟住去實踐），大部分都係"不正確"。人生走一大半，慶幸的是發現自己係咁"死蠢"及"無知"，求上主繼續憐憫。（不過已經過了十多年了.....如果可以......不過。）

2022侍奉隨筆：中共二十大與施政報告的思緒（更新）

新時代下的去或留？不說離開的人，這是他們個人（或許也包括了上主的帶領）的選擇，我們應繼續祝福，並為他們代禱。

若選擇留下的，或許是走不了。這可能包括了客觀因素，也包含了主觀想法。然而，你總不能不去理會外在的環境......同意嗎？若今天已在安舒區（或稱為穩穩定定）的，你或許會想：我都準備退下來（當然你或者已經退下），只要在有生之年（橫掂都改變唔到），平平安安就算吧！（嗯嗯，純粹是個人想法，你不喜歡我都冇辦法呢！）若仍然在苦苦爭扎的，應如何"活"？ 以 "等死" 的心態，到時再算？還是有其他的？

其實每樣嘢都有其終結之時，很多西方教堂今天已經變成了其他用途的場所。內地教會主要是老人家為主（真係冇乜下一代）， 加上客觀環境，結果是能預計得到的，就如今天的 "一國兩制"，及中央全面掌控之下。若外在的處境仍然繼續，我們應看得見（看得清楚）這將來呢！昔日先知就是向以色列人宣告審判與被擄的信息，然而那時的人聽得見嗎？重要的是他們的結果，有否提醒今天的你？

曾分享 "我們是最後一代" 的想法，"最後的一代" 終必定有 "離開" 的一天，甚至 "將來" 教會都會面臨 "結業"，或許這真是我們的結局（真的嗎？）若果我們的心態仍然繼續不變，心中想著：只要繼續能 "安安樂樂"，明天就 "交託" 的話，或許 "福音" 真的會在這一代停下來了。你們同意嗎？

後記：執筆之時中共二十大尚未完結，刊登之時新一屆領導班子大家已經知悉，最令我感受深刻的正是胡錦濤被邀離開的影像。雖然時候到了就要離開（胡錦濤已離開崗位十年），但今天卻要這樣的”被請離席”。對一個曾任最高領導的元老來說，真是……時局改變，國家也在變，未來當然會繼續變。傳道書常常提醒自己，不要以為已為上主做了很多，為堂會努力了很多，離開之日也將會是”無人記念”的。面對未來的二十年，前路如何你們各人當然有個別的想法，也會有個人的選擇與考量。然而你們會否想到在餘下的日子中，為下一代信徒/未信主的人（或許仍未出現在你們的眼前）作出準備。若你們想到仍有未來，今天你們仍未準備好的話，會否在有限的日子中預備好自己？努力掌握真理，關心身旁的肢體，直到交帳之日，你們可以向上主表示：我已經盡力了。

2022有感而發：誰更珍惜？ （從約拿書的結局看今日0+3）

今年二月時，盧寵茂醫生提到與病毒共存只會共赴黃泉。這一刻政府把入境防疫政策改成0+3，盧醫生（今天已貴為局長）被問到現時放寬防疫措施是否與當時的說法相違背時，盧局長只說當時確實很多長者死亡，「可以問那九千多人現在哪裡去？」他好像約拿書結束時上主對先知所說出的話：「我豈能不愛惜？」他似乎很著重香港人的「命」呢？再者，這九千多人離世，是否能反證盧醫生（局長）所講「與病毒共存等於共赴黃泉」之說是正確呢？

節錄林妙茵Facebook的討論：

香港最多人死於新冠之時，當時香港不是行「共存」，但同時也清不了零。第四波之後那幾個月的平靜，醫院應對能力增強得不足，但政策上仍是清零：只要檢測陽性理論上就要入院，或者入隔離措施。及至Omicron來襲，醫療系統瀕臨崩潰，最脆弱的老弱病者，得不到適切照顧，那些在醫院外受冷等候，這些發生在「清零」的香港。

盧醫生在2月正是用新加坡為共存的「反面教材」，他說新加坡人口比香港少，確診數字五十多萬（當時）、是香港的12倍；死亡人數是941人，也是香港的3倍多⋯⋯盧醫生的下一張投影片就是：「與病毒共存是與病毒共赴黃泉，香港絕對不能學，動態清零仍然可行」。今天香港求「存」不得、求「清」也不能；新加坡已早早接受「新冠疫情不可能結束」，2021年下半年已提出「輕症唔好入院」。總理李顯龍多次公開交代抗疫路線圖，多次動員國民打針復常。若再比較一下香港與新加坡的累計確診及死亡人數：

香港 確診1,741,603 死亡10,106

新加坡 確診1,889,544 死亡 1610

在約拿的故事中，昔日的尼尼微城，曾經是當時世界上最繁盛的地區，也充滿著罪惡。上主呼召並差派先知約拿向這城宣告審判的信息，約拿清楚明白上主會因為尼尼微人的悔改而赦免他們，他決定出走。經歷被魚吞下事件後，他繼續執行上主的吩咐，然而他卻因為在他的預計之中而大大發怒。上主問他：你（從你的角度）這樣發怒合理？經文沒有給予任何答案，敍述者沒有停在這裡……經文之後交代約拿只珍惜對他有好處的蓖麻（環聖：樹），卻不珍惜尼尼微不能分辨左右手（指孩童）的十二萬人。今天誰更珍惜人呢？也許你已經有答案了。

2022侍奉隨筆：抄冷飯之我會睇

經過了十個月，衛生防護中心因應本地新冠疫情漸趨穩定暫停每日「430」疫情記者會，然而特區政府在防疫上仍多次強調不會「躺平」，卻同時絕不走回頭路，需要帶領香港走向復常。長期主持記者會的傳染病處主任張竹君表示感謝市民兩年多以來的忍耐和合作，希望公眾繼續堅持和努力，期望很快可以重回較為正常生活。張醫生亦表明確診個案歸零的機會很少，目前情況看來新冠疫情會「同大家並存」，已經「講得好盡」。

2021年底曾寫下對2022的展望與想法：（詳見：侍奉隨想之七）

將要踏進2022之際，繼續要努力完成上主的託付(繼續見步行步)，把握在有限的時間跟老師去學習聖經(背完又再背)。雖然未能暢所欲言(要思前想後才表達)， 但仍要按真理明辨是非對錯(唔係佢話點就俾佢點)。仍要珍惜可以表達的時間(可能已經冇乜)，千萬唔好衰收尾(真係好驚)，共勉之。

其實無人能預知2022的改變（還有三個月），大家同意嗎？今年一月時曾寫了三篇牧函，<說聲：辛苦你們了>，內容提期及到：

《眾新聞》宣佈， 3/1會是最後營運日， 4/1開始就正式告別香港。《眾新聞》在Facebook宣佈，因過去兩年社會遽變，傳媒生存環境惡化「我們無法再毫無擔憂地，達成我們的理念」，「身在風眼，我們這隻小艇，在風高浪急的當下，情況嚴峻。在危機中，我們必須先確保船上的所有人，可以平平安安」。

過去九個多月，我們得到了甚麼？也繼續失掉了甚麼？誰可以確保大家可以平平安安呢？人事更替對大家來說，又會有甚麼意義呢？很多事情不在你與我的掌握之中，不過我們仍可以活好今天。

<疫情的隨想>，內容提到：

新冠疫情在本港正進入第五波，本土確診個案日趨上升，政府已收緊社交距離措施，希望截斷傳播鏈，並以「清零」為大方針。......今天面對變種病毒爆發時使用的方法，與一年多前、未有疫苗研發時，竟然是一模一樣。在我個人而言，真的感到困惑？或許繼續準備儲糧吧！

不知道大家怎樣回想這三年走過的疫情日子，我只知道面對著政府的防疫政策，隨了困惑，心中（不敢開聲？）只有一聲：哦！今天或許大家都會想：究竟是誰主宰香港的抗疫方向？（真的可"抗"嗎？）下一步怎樣走下去？既然唔到你話事，就交俾佢哋攪啦......講又講晒，算吧啦！

<2022侍奉隨筆：今年第一個月完結前> ，分享到：

常會想到，究竟是自己不長進，還是已經習慣了安定。曾經與肢體分享，這年紀都唔係要再玩突破，勇於挑戰自己。不過，卻不願在此白佔地土等退休之餘，阻住個地球轉。2018年按牧時曾經多次問自己，你還有乜嘢可以攞出嚟呢？我的存在有冇阻礙堂會向更好的方向發展呢？......不過，問下問下又過咗3年，時間真係唔會等你架！

2022只剩下三個月，特區政府已"0+3"了（或許遲些更會0＋0），今日佢都"進步"咗。我們呢？不論是世界大戰、國家領導人、中美角力等，誰主明天？我盼望大家是有答案的。昔日西乃山上，以色到百姓見摩西遲遲不下山，他們以為耶和華已經不在。（究竟是摩西的問題？還是以色列人？）他們竟然要亞倫整返啲嘢出嚟，因為他們需要"看得見"的耶和華。親愛的弟兄姊妹，今天你要 "看見" 甚麼才 "安心"？

後記：或許大家都不會有印象，或甚未曾看見......這些，當然我會看，我自己知呢！ 

  

想點？

前一陣子，日媒《富士新聞網》報導，日本正尋求取消其對外國遊客的大部分與新冠病毒相關的限制，包括結束簽證要求並允許在秋季旅遊旺季之前進行自由行，最快將在10月前實施。與此同時，本港接連有政商界人物相繼出擊發聲，公開要求港府盡快對外「解封」，否則擔心本港經濟「返魂乏術」。

九倉大股東吳光正直言本港「入境解控」不應被內地政策「拖後腿」，否則可能令香港人自覺淪為「二等公民」。他形容，香港逐漸「已失去國際中心（Asia’s World City）之實」，予人自廢武功之感，吸引不了也留不住人才。另外，身兼全國政協常委的前政務司司長唐英年於同日也呼籲當局盡快恢復通關。他表示，香港作為容量細小的外向型經濟體，只靠「內循環」會變成「內出血」。前商務及經濟發展局局長馬時亨則諷刺稱，新加坡經濟尤其興旺，「真係要多謝香港」。

港大感染及傳染病中心總監何栢良在12/9表示，本港現時已可放寬至「0+7」。他表示，本港確診人數名列全球前茅，且病毒基因與世界其他地方大同小異，即使有走漏個案，亦與本地傳播鏈分別不大。廠商會會長史立德則指出，如果繼續維持現有安排，會令商界損失超過10%生意。

立法會議員陳凱欣13/9回何醫生的說法，指出本港疫情仍處於高位，若取消入境檢疫限制及圍封強檢等措施等同「躺平」，又說即使相關政策的採樣陽性比率低，都不應打開大門讓病毒來。陳議員指出：「如果我們要變成『0+7』的話，要看科學數據，我們能否接受1.22%或2%的人流入香港可能帶有病毒，而我們能否看數字就知道病毒是甚麼病毒呢？變種病毒、普通病毒，還是再有全新的病毒呢？如果我們能掌握所有數據，你就全部都放寬。」其實在兩週前直屬北京當局的中國紀檢監察報才發表評論文章，強調選擇「躺平」沒有出路，疫情防控必須算大帳、長遠帳、動態帳。堅持就是勝利，堅持才會勝利，堅持定能勝利。

** 以下只是我個人的想法，你們當然可以有你們的想法。**

我個人不斷地思考，今天Covid能否完全可以Delete？客觀的答案是清楚的。當然大部份的國家，都採用了”共存”的方法去應對Covid，唯獨我們的國家卻選擇了另一個的方向去處理。唐英年與吳光正接連衝出來，提出要開關，或許代表著有錢人開始”蝕入肉”，也開始”肉赤”。再加上政府的保就業已經”完成”，消費劵的作用也在消減，我們不難發現”吉鋪”湧現，”大地主”已感到驚恐。香港今天究竟是經濟優先？還是政治正確才重要？這是當權者的選擇。當然，我們不難發現，不論是那一邊，他們都是以個人的利益去考量。雖然小市民（我）沒法去改變，或許只能無奈地（真的嗎？）繼續去存活。希伯來聖經卻教導信徒，人繼續信靠/忠於上主，不單是著眼於困境的消失，而是 無論環境如何惡劣，屬上主的人仍然深信一切都在上主的掌管之中。再者，上主讓我們經變幻不定的情況，是叫我們繼續尋索祂背後的計劃。個人感受上的不快，並不是最重要的事情。信主的人，應該著眼於上主的同在，就是繼續緊守遵行祂的吩咐，剛強壯膽地活好每一天，完成祂交付你手的工而已。你們同意嗎？

2022侍奉隨筆：看清楚了嗎？

照片是攝影師於1910年拍攝的， 並將祝福送給100年之後的人們。人生，無非就是一張永無退路的單程票，百年前的他們如今是我們眼中的經典，百年後的我們也許是別人鏡頭裡難忘的瞬間。

時事評論陶傑5/9在其Facebook曾分享：

福建中學動員學生向家長跪斟茶、揼骨、剪指甲，開創特區一代恢復中國儒家孝順教育新風，全港嘩然。校方解釋：冇任何不軌圖謀，只不過想下一代體驗下中華傳統。......不過，教小學生跪低斟茶，有幾有用呢？一個新抱，若曾經向老爺跪奉新婦茶，最後登報紙脫離爺媳關係，咁你跪奉過一百杯茶又點？

有線新聞在5/9報導：教師離職潮持續，上學年4,000人離職，對學界帶來重大影響，有教書十多年的老師認為紅線愈來愈多，選擇移民；亦有資深教師放棄穩定教席，轉做自由工作者。除了工作繁重了，其中一位受訪者說近年還多了另一種壓力：「例如我在社交媒體，說日本文化如何好、日本人很乾淨，是有學生不滿意，甚至他會向學校反映。（校長）特地召我進校長室溫馨提示，他說『我不是阻止你，不過如果有家長投訴學校很麻煩。』諸如此類形成一種無形壓力。」

美國皮尤研究中心（Pew Research Center）公布的調查顯示，大量青少年在過去7年間捨棄Facebook，更傾向花時間在YouTube及TikTok等影音分享平台上。在受訪青少年中，約95%稱自己有使用YouTube，有67%說自己是TikTok用戶，僅32%稱有使用臉書。Facebook 內部流出的備忘錄顯示，未來將讓動態時報更加「TikTok 化」，以力抗眼前棘手的勁敵。

紀錄片《戈爾巴喬夫，幸會》裡面，一位曾撼動世界的男人，如今已過了二十年孤獨的日子，並看著祖國政治的走向離他的理想越來越遠。其中難以言喻的哀傷，令這部相談甚歡的紀錄片充滿傷感，每段話語與建言都背負了以古鑑今的責任，也彷彿是戈爾巴喬夫用盡全力的最後一擊。但對一位將近九十歲的老翁而言，他雖有遺憾，卻也無從後悔，正如他引用的一句墓誌銘：「我們努力過了。」昔日的成功及解決問題的方法，是否能夠繼續在今天有效呢？仍然堅持及繼續又期望帶出怎樣的結果呢？還是有其他呢？

申命記的編修者在12至26章將昔日摩西的吩咐再次演繹及處境化地向讀者呈現，目的是要他們在他們的世代中繼續謹守遵行上主的吩咐。因為上主的誡命並不是口號，也不是背頌的金句，而是叫祂的子民繼續去活出召命。有人曾說這世上，最美的不是昔日的照片本身，而是它幫你留住的記憶......昔日與今天，你們看得見上主嗎？

2022侍奉隨筆：過去的始終要過去

 

這地方是昔日父母居住的單位，2018年初父親離開後，母親亦暫時搬離這裡。不知不覺又過了近四年，31/8（三）將會把這裡交還給房署。（過去因著蘇屋邨的重建，父母搬遷到這裡。）

傳道書那一句：生有時，死有時...只單單說出人的出生及死亡，好像對讀者指出"人生"最重要的階段只有出生及離去，而人在一生經歷過的，不論是成功與失敗，你曾盡力過的、介意過、喜愛過等，都似乎不太重要。從傳道者看的"定時"，不論其中的時間有多久，只有開始和結束而已，彷彿這就是全部的了。當然按照傳道者的表達，人生過程中就只剩下虛空及勞碌而已。雖然如此，你在其中仍可以選擇敬畏，也要加上盡力去完成"你手所當作的"。 回想走過的路，常常自問：作為主的小工，敬畏上主嗎？盡了力嗎？為自己還是忠於上主呢？當年紀漸長（老），體能（健康？）不如從前，我常常想還有多少日子可以侍奉呢？（又或者是上主仍會用這個無用的小工嗎？）更重要的，就是在這幻變不定的世代中，我仍可以回應到這世代的需要嗎？

今天上主為我安排了一位年青的弟兄前來分享，最初想著與他分享信仰與人生的問題，但與他互動的過程中，我竟然與他分享了自己的困難，並希望他給予我一些提示呢！在後真相時代，各人都有對事情的主觀看法及定性，然而上主透過這年青人給予我不少的安慰。我真的是會過去（離場）的，未來是屬於年青的一代。

後記：下午收到一位年紀101歲的會友安息主懷的消息，與她一起片段在腦中再次出現......過去的始終要過去，時候到了就要發生，願主安慰這姊妹的家人。

 

2022侍奉隨筆：下次講好啲

記得最初學習講道是在母會和平堂的時候，當時係主任牧師教導一班年青的肢體，我記得當時係我分享了耶利米書講到 "約" 的關係。之後，在建道修讀MCS期間，因著母會的處境，需要參與協助講道的服侍。及後因著入讀建道MDiv而提早往樂富堂實習，也繼續在實習堂會講道。

在建道學習講道法（兩次都是由曾立華牧師教導），試講了三篇信息：1. 融入社會、見證主恩（已上載YouTube）；2. 內容關於團契的信息（唔記得講題，屬專題講道）；3. 情深者的眼淚（人物宣講：帕提/帕鐵）。最後，有幸參與畢業講道，講題：一代新人送舊人（掃羅被送走的故事）。其實神學院畢業後，一直都以教導聖經為服侍的重點。

講（教）了近廿年，最難的不是釋經（要自己不斷努力），也不是尋找例子（通常到時就有），而是聽眾的需要。仍然記得第一次在福溢堂講道（應該係試講），講完之後被肢體提醒（其實是群組內看到了大家的意見，唔知點解我已被加入其中）。牧者所關心的課題或領受，未必都是聽眾所關心（當然也不能去控制），只希望收到回應後，在下次講既時候再做好啲、傳遞好啲。

2022侍奉隨筆：你係咪已經Out咗喇？

今天在網上看了一篇文章，節錄了部分內容：

...《獎門人》最新一季已播了兩星期，由 1995 年首播至今，「xxxx 獎門人」已經 12 季前後橫跨 27 年，由 1995 年至今，壽命看來比一國兩制更長。...但遊戲內容竟然完全一樣：估歌仔、搵啖食（即用搖搖板彈嘢食用口接）、馬拉松、排排坐（即辣辣壽司邊個食），連後面那張道具壽司檯都 20 年如一日...

...說這些節目缺乏創意、食老本已經是老話，更致命是背後的心態：將20年前的「經典」拿出來自我「致敬」一番，正反映他們亦自知除了賣弄所謂情懷、回憶，討好原有的舊觀眾...

 又再想起前一陣子在時代論壇的一篇文章，節錄了部分的內容：

自從二〇一四年的香港教會普查揭示所謂年輕人出走的問題，近十年來關於年輕人離開教會的講座，可謂多不勝數。不過，筆者同時為意一個現象，這些講座鮮有認認真真請幾個十幾二十歲的青年人前來，談談他們對教會有甚麼不滿、為甚麼要離開，連負責牧養年輕人的同工亦很少有機會發言。每一次，幾乎均是一班中年以上、退休未滿的教牧在台上發言，偶然還會遇到一個老牧者，年逾古稀，行將就木，肉麻地在台上大叫：「我好愛年輕人！」 

昔日28歲成為母會執事會主席（唔係自己好叻，只係當時的時勢而已），曾令當時一間老派堂會感到奇怪......也叫讓他們的牧師欣賞。回想過去，我感謝當時母堂的主任牧師及資深執事放手給予當時年青人機會及空間去服侍。今天堂會牧養，作為一個已過半百的牧師，我常常反省：你係咪已經Out咗喇？唔好阻住年青的一代呢！

最後，想分享這Video，這是否今天的我呢？

2022侍奉隨筆：與實習同工同行

（圖片來自網絡）

今日中午有機會與兩位傳道同工聚舊，昔日（差唔多十五年前）她們都同一時間在天泉堂實習（我第一間侍奉的堂會），能認識到她們是上主的預備。有感而發，與大家分享下這"侍奉"。

在堂會服侍，照顧實習同工（不是實習神學生）都是牧師傳道的責任。神學生進入學院學習書本知識、與師長及同學互動，繼而進入地方堂會學習成為傳道人。堂會的責任除了提供場地及肢體，牧師傳道就成為他們的榜樣（當然有好也有...😉）。

再者，實習同工的身份是有趣：是傳道人（絕非廉價同工、但會做到"顛"😜），卻是又一個學習中的學生。因此在堂會中，我唔希望堂會的肢體直呼他們的名字（也要求他們不可😝），並會要求弟兄姊妹稱呼他們為某某先生或姑娘。原因是在身份上，他們與會眾是有分別的（我個人認為，不喜歡勿插😉）。

回想過去，在曾照顧過10多位實習同工（天泉6個、城浸1個、福溢4個），我不敢說"教"了甚麼（其實都冇乜嘢可教），我只是忠於神學院交付的責任而已。其實，根本也談不上 "照顧"，我只是陪伴他們走了一小段路，向他們作個示範（希望冇令他們跌倒😆），盡量提供不同實質的工作讓他們參考，將堂會"牧養的真實"呈現在他們面前。不過照顧他們的日子，我卻從他們身上 "看得見" 他們在侍奉上的認真及熱情，那份 "火" 卻常常激勵我這 "隔夜油炸鬼"😂。或許他們離開神學院後各有不同的路，願意他們都繼續忠於上主的呼召。 

今年9月開始，一位神學生將會來到堂會實習。我深信必定是上主的安排，也是對同工、執事及會眾的福氣。盼望大家能珍惜，感謝上主。 

後記：今日食完飯之後，佢哋話要返去實習教會打個咭😆

2022侍奉隨筆：誰不珍惜？

 今早（3/8）在Facebook看到這張圖：

想起一位肢體......又再有感而發😶：

"不應一不舒服就走人，關係是要時間需要磨合......

但也要"雙方" 同樣有心的人；

確信是上主安排在今生遇見誰，但"珍惜" 才能決定人與人的關係......

同意嗎？

不珍惜，就會......" 

若你只從自己角度出發，結局或許係你自己攪出嚟架呢？！😶......😂

2022侍奉隨筆：那些年 - 我們曾在一起

前一陣子，太太母會（活基堂已經回歸活泉堂）的肢體難得一次重敍的時刻（可能超過十多年冇見）。活基堂是活泉的第三間分堂，目標是服侍基層人士，太太當年就是被差派前往那裡參與開荒植堂的。重敍當然不是為了"食餐飯"，懷緬昔相聚、大大小小的故事，經過多個小時的分享仍然意猶未盡、欲罷不能。昔日一起為上主的努力、奮鬥、領人歸主、栽培初信者、同走過開心與艱難的日子，這是他們各人的生命軌跡。

7月底有機會在主日返回和平堂，其實成為傳道人後，都有機會回母會講道，記憶中這是第一次以會眾的方式參與。這幾年母會曾搬遷了幾次，但最終都重回李鄭屋的堂址，也是我過去生命軌跡中的一章。雖然是同一單位，重回這地方，已經沒有特別的感覺（崇拜後兩位熟悉的姊妹請我食午飯🥣，開心呀😃）。仍然記得第一次返回來講道，那時剛剛完成了大裝修，那時的感覺只是怪怪 - 熟悉的陌生。或許是大家都已經沒有"共同"的經歷，除了地方或部分面孔是"熟"，自然只剩下"陌生"呢！（理所當然😝你又可以點啫😉）

一杯茶，人走開了，自然慢慢地就涼了，冷了。你當然不會期望大家仍然記得你（明年初我已離開母會廿年喇😜），記得你、又和你打招呼的，都是從前大家有共"活"的經歷。再者，"過去"始終是"過去"，重要的是"過去"我們是否曾一起"活"過，更重要的或許是有沒有意識到上主透過"那些年"的人和事，與你同行呢？ 

過去的 "人事" 必定令人感到很 "累"，但不能只停留在過去呢？好好活在當下（這是聖經的教訓），問題是如何好好去"活"？或許今天再不是"個人"怎活，而是與身旁的肢體一同"活"，因為他們都是上主今天特別為你而安排的（不論你是喜歡？或討厭？）。今天當然要繼續認定上主的同在，盼望仍在前頭呢！

後記：7月底也是堂會水禮的日子，兩位接受灑水禮的長者與兩位接受浸禮的年青人，妳們都是從小認識到大。昔日曾一起成長，這刻卻一起接受水禮，見證上主。我個人深信，這必然是妳們生命中重要的一章。往後的內容，願意妳們繼續一起努力在基督裡去編寫妳們的故事。

2022侍奉隨筆：昔日的飯堂

今天（28/7）Facebook的動態回顧彈出了一年前的貼文，當天的貼文：

"每次都必定經過這餐廳，很多時都會與同工、神學生及外來講員在此午飯傾談，剛知道本周六後將會結業......員工分享經濟不好、時勢也不同......應該係時候去改變喇，點改？點變？答案：牛扒變雞煲，你話得唔得！"

一年後的今天，"雞煲"已經改變(執咗？變陣？)，這地方已改變成"牛肉麵"（起碼由"扒房"變返有牛呢！😂），想起一段歌詞："知否世事常變，變幻原是永恆......"

記得起初在這裡上班，從太太口中知道"LARDOS扒房"在坑口是十分出名，午飯係要預早幾日去Book位，絕對冇得walk-in。晚上收工離開辦公室，餐廳門口都常常聚集了一大群外國人在飲酒作樂，真係體會到那番邦的味道（佢哋都真係食緊煙）。隨著時間的流逝（都唔記得幾時開始），員工逐漸更替，中午時間可以直接入去開飯（當然唔係日日去架😋）。"執笠"前同一位熟悉的"伙記"傾開，佢話：晚上好靜，冇人包場，冇晒啲外國客，或許這印證著這土地上的轉變（BTW，太太工作的地方都係怱怱"被"執咗）。

由"西式"轉變成"中式"的雞煲（打埋邊爐）得唔得，一年前問過的問題，今天大家應該都有了答案。當然大家可以話：外在經濟環境的轉變，再加上疫情嚴重，餐飲業存在經營上的困難。昔日以西式"吸客"，轉成中式（港式）吸"街坊"，其實都冇乜大問題。"顧客"最著重的是食物的質素，就即係"好唔好食"。換句話說，就係你做成點樣？攪咗啲乜嘢出嚟？啲嘢得唔得？面對著環境及人事的變遷，"你"究竟係以不變應萬變，還是嘗試去接受/迎向佢。今天，"你"或許會問："牛肉麵"得唔得，我當然唔會知道啦！（到時都唔知去咗邊呢？）

回想堂會的發展，豈都不是這個樣子嗎？......然而"路"仍是要走下去。

2022侍奉隨筆：係你自己揀架

"選擇" 就是香港廣東話的 "有得揀"，前幾年有關香港選舉的争論，其中最大的討論並不是有冇得"投票"去決定，而是"有冇得自己去揀"。當然今天在國安法之下要小心去講，我想分享的只是：『其實究竟係上主揀？還是堂會揀？還是你自己揀？』😆

首先，我們必須承認："上主點樣揀？" 好多時候係未必100%肯定架😑。記得在婚前牧養（我不叫輔導），我常常提醒眼前的男女：『我們真係唔知係咪上主預備或安排（通常佢哋都話"係"😬），不過無論有冇上主的介入（屬靈上乜嘢都有上主睇住），你哋都要在未來的日子盡力去維繫你哋嘅婚姻。』究竟點做？當然唔係"剩係"祈禱就得架😪，你哋都要負責任架，否則就如昔日某女歌手的一首歌："你沒有好結果"。（只是我個人在牧養上見到的，唔一定係不變的真理😂）

今天牧養上常常聽到的就是：我都盡咗力架喇？（其意思彷彿就係話你知：我冇責任架喇😂。）還有的是：點解上主要咁樣"對/整"我？（其意思就是自己冇錯，係上主"衰"，特登針對你！）不論你今天以甚麼理由或藉口去解釋你的"選擇"，你仍然要為自己的"決定"負上責任或代價。昔日上主帶領我（回頭看是肯定的）離開第一及第二間侍奉的堂會，展轉走到今天，我必須記住：我只是上主的小工，在這"江湖"中，我只是"路人甲乙"，但我仍要為我自己每一個"選擇"去負責呢！

後記：節錄了黃天相教授今天（26/7）在wordpress的分享：

"有時自己要承擔自己所做的事，甚至乎所下的每一個決定，若是做錯了，未必可以有補救機會，若有的話就已經值得感恩了。相同的是放棄了機會，也未必再有的，就算自稱相信神信靠神的人都是一樣的，因此每次都要格外小心的。若人只是「隨己意行萬事」，甚麼都以滿足自己為主，這樣怎能說事奉神，又怎可能不撞板呢？"

2022侍奉隨筆：牧養就是終身的售後服務

一位退休牧者指出：按照教會傳統的理解（當然乜嘢係傳統😆），牧養是牧者去關心、照顧、保護、教導、引導、輔導，醫治、教會的教友，使這些教友可以健康成長。

侍奉多年，我也常常想著"牧養"這個課題。昔日從教會牧者的身上，睇見他們管理好堂會的運作，每年堂會有一定人數的增長，這就是做好了"牧養"。及後當牧者離開，新的牧者到任，看到牧者對生命的關懷、問候與守望，頓時覺得"牧養"應有另一個層次。記得昔日在自己的母會經歷了很深的"體會"，今天仍然記得那位已離職的牧者的一個來電，輕輕問了一句："你怎樣？" 深深經歷那份從上主而來的安慰。

今天我個人的領受，牧養不能單單停留在"朋友"的交誼（最悲慘的就只有飲飲食食），牧養就是堅持以聖經的去教導肢體認識真理，從自己的的價值觀轉移至上主的價值觀。在真實的生活中，活出上主的吩咐，成為祂的見證人。"牧養" 的工作也不能因著 "是否受薪" 來衡量 "是否提供服務" ，因為"牧養" 必然是一種相互的關係，不單是一件"工作"。"牧養" 關係在何時停止，應該就是其中一方走完了在世的日子吧！

當牧者與肢體的 "牧養" 關係展開後，對牧者而言，這是終身的 "售後服務"，這也是我的堅持😩。 

2022侍奉隨筆：你話晒事，嗯...

牧養侍奉中最困難的是人事......應該係"人"不是"事"，或許不是牧養這圈子的獨特性，世間的工作都是這樣。原因是"工作"（一單Job）往往不能夠一個人完成，你必須與其他人合作（或與他人協調）才可以完成。世間的工作（除非你要上位）都係"階級"及"出糧"，再加上"有鑊"就上面嗰個"食"，或許問題不是太大（僅是個人的體會，不喜歡勿"丙"），然而堂會的場景卻不是這樣。在堂會中，因著會眾的比例（加上奉獻及支出等考慮），受薪的人數必定是有限制。

因此，堂會的運作必須要不少義工（會眾）參與才成。大家參與除了責任（因為受洗就成了會友）外，當然就係對上主的回應。有些肢體因為長時間（甚至未出世就因著父母而"存在"）在堂會，對堂會必定有著"獨有"的情感 - 這是"我的家"。各"義工"對堂會的付出或參與，就不是單單完成一單Job，而係投入對"上主"及"我的家"的情懷。若你是當中的受薪同工，對著此情此景你會如何面對？

我個人的觀察，過去因著經濟發展，會眾都被工作壓到透不過氣。他們能夠參與堂會的服侍比例較以往少。堂會的運作，就逐漸依賴受薪牧者去完成（在一些大堂會，受薪的比重越來越高）。牧者的自由度（因減少了協作）漸多，可是問責（信徒領袖能參與）卻越來越重。或許在某個程度上，"你話晒事"的處境是真實（即係你做晒佢😂），不過"你"卻不可忘記："你"只係上主所揀選的小工，是祂的奴僕而已。

後記：0/7上午在港台節目，醫務衞生局局長盧寵茂表示，已經與創新科技及工業局商討優化「安心出行」程式，參考內地的「紅黃綠碼」做法是其中一個考慮方向。他在11/7就已經向香港老百姓表示執行的細則，這種"以結果為目標"的執行力，真厲害。此刻，想起一首歌：

2022侍奉隨筆：可惜不是你

日本前首相安倍晉三在8/7日遭槍擊後不治身亡，中國小粉紅在網上的回應讓大家知道他們的水平是怎樣。當然相關言論能在中國的網絡上停留，必然是有其原因的，大家同意嗎？然而另一則令人深思的消息，就是以下的一首歌被中國QQ音樂網頁版緊急下架，網易音樂雖然留著歌曲，相關評論被刪除，立刻引發議論。

為甚麼？（抱歉，基於 "自我審查"、又怕 "被人....."、你哋想知就個別嚟問我啦😆）今天只想與大家分享傳道書幾節的經文：

傳 8:10	我見惡人埋葬，歸入墳墓。又見行正直事的，離開聖地，在城中被人忘記。這也是虛空。
傳 8:11	因為斷定罪名，不立刻施刑，所以世人滿心作惡。
傳 8:12	罪人雖然作惡百次，倒享長久的年日。然而我準知道，敬畏神的，就是在祂面前敬畏的人，終久必得福樂。

作惡的人為何繼續作惡？因為沒有立時的報應。正直的人行善，也未必有好的結局。不過傳道者在v.12b提醒讀者：

敬畏該神耶和華是好（יִהְיֶה־טּוֹב֙ לְיִרְאֵ֣י הָאֱלֹהִ֔ים）

就是在祂的面前敬畏（אֲשֶׁ֥ר יִֽירְא֖וּ מִלְּפָנָֽיו）

親愛的弟兄姊妹，今天真係冇乜嘢可以做，盼望大家頭腦仍然清醒，知道甚麼是在祂面是好的。

後記：某現任立法會議員在網上以取笑的方式評論倪匡先生的離開，都真係要同佢講聲"可惜不是你"呢！

2022侍奉隨筆：再教主日學

上主透過聖經向子民述說祂的心意，我們的信仰就是建基於聖經。信徒當然有責任去清楚明白聖經的內容，從而知道自己信緊啲乜。

最初信主的時候，除了接受牧者的栽培，我會返主日學（因為想知道自己信緊啲乜😉）。因著當時和平堂的限制（仍未自立＋資源有限），我會返活泉堂（和平堂的母堂）的主日學（因此也認識了一班活泉的肢體）。自神學院開始普及神學教育後，我便開始在中國神學研究院修讀晚間的課程。之後的日子，開始在教會中與肢體一起查經，也負責教主日學。記得一位教會長輩曾說：不是上主日學，就是教主日學。隨後在建道修讀基督教研究碩士課程，一方面是進深認識信仰，另一方面就是作為教會的執事，希望更好配合傳道同工（可惜當時曾被人誤會😩）。

福溢堂因著同工的離開，2017年只剩下我一個，需要暫停在主日的教學。為了繼續教會眾聖經，便轉而在周間晚上開始Facebook網上聖經課（連續不停教咗5年）。最後，竟然吸引一批會外的肢體，最後他們的參與度竟然比本堂的更高）。五年之後，因著同工在工作上的調動，我需要在本主日起再次教聖經主日學（或許是最後一次喇😅）。這次將會嘗試分享<今天再讀摩西的故事>（出埃及記及民數記選讀），摩西活在大時代中，他是怎樣去回應上主的召命？最終成為民族的領袖？請大家記得上堂喇！（廣告時間完畢😜）

親愛的弟兄姊妹，讀聖經除了是增進信仰知識，就是將信仰活現當下。你們同意嗎？ 

2022侍奉隨筆：雖有改變仍然繼續

今個7.1，林二汶和Supper Moment分別有新歌面世，林二汶高唱《中華頌》，而Supper Moment則推出《共創新篇》。歐陽震華 Bobby 接受訪問談回歸時，他又叫大家不要再叫他 "Bobby"，「我要一個中文名就夠，叫我華哥或華仔，過兩年做訪問就叫我華叔都可以。」

昔日當國安法訂立後，不少人在Facebook貼上聲明，今天剛好有機會在"動態回顧"重溫昔日的表達。兩年過後，我覺得需要有些補充：

我不會改自己臉書的名字，這是真實的我。

（已經改為Ronald Pastor：我係中國人，但請記得我叫Ronald，係上主的小工。）

我不會刪去以前的文字和相片，那是我真實的生命歷程。

（過去的已經改為"只限本人"，之後貼的繼續與朋友分享。）

我會一如以往分享報導和評論。

（今天啲新聞.......在分享"報導"有些困難，至於"評論"......大家睇各KOL吧！）

我不會放棄自己的觀點和立場，除非是自己反思的結果。

（我希望繼續與大家多些分享自己在聖經及侍奉的想法。）

我不想被人審查，更不想自我審查。

（我當然控制唔到被審查，Facebook或YouTube都做緊，當權的......算吧啦；貼得出嚟就係架喇......你以為我傻咩...當然冇以前咁隨便啦！）

並非完全不擔心，而是不想過度擔心，以至令自己無時無刻活在恐懼當中。

（ 今天我比較擔心上主的審判，佢先至係老板，向佢交代......面對上主，要記住敬畏。）

因為恐懼一旦入侵人心，我們就很難活成自己想要的樣子。

（咁又真係咁，希望不要單照自己的意思，想繼續按照上主的吩咐，堅持過好每一天。）

我也不知道自己是否可以一直這樣，但我會盡量。

（基於上述的想法，這一點是我肯定的。）

2013年馮兆成牧師曾分享："今日教會所需要的，不是一群只懂得迎合群眾口味帶著宗教職銜的領袖，而是一群真正尊神為神、忠心傳道、委身愛神愛人的僕人。以神為本，以人為念，是真正的神的僕人的基本素質。求主賜下屬天的勇氣給我們，堅持為神傳講真理，並在生活行為中見證神的道！"

親愛的弟兄姊妹，未來雖有改變，仍然要有所堅持。

2022侍奉隨筆：30/6下著雨

25年前30/6，與和平堂（母會）團契（職青團？）一班弟兄姊妹入咗大嶼山準備迎接回歸（好似係），記得除了結他還有帶電子琴（因為都幾大及重，加上落雨），俾團友"話"帶咁多嘢入去。已經不記得當晚出席的名單，也不記得曾分享的內容。然而，我今天仍然深深記得當晚一齊唱的一首詩歌（唔記得邊個帶）：祂救了我。當晚雖然街外橫風橫雨，一群年青人同唱這歌，彷彿在那轉變的時刻，再次認定自己的身份角色。

2022/6/30 外面又再次下著雨，一個人正在努力預備明天71晚禱會的PowerPoint及音樂。心中想著：仍有多少時間/機會在這裡服侍上主祢呢？過去25載上主讓我們活在這時代，叫我們證著香港回歸的大大小小、起起落落事情，各式各樣的改變，不同人事的更替，香港變得更好嗎？......我今天仍確信：是祢救了我，祢是唯一的那一位。

離開母會已經19年，昔日美好的日子只在回憶中......25年前一起唱詩的職青團友，今天你們在那裡？（盼望能再相聚）......願意大家都各自在自己的崗位上繼續精彩活著。

2022侍奉隨筆：上主對你是有要求的

7月1日，新任特首上場，他自稱是天主教徒，香港未來會變成怎樣？昔日所羅門登記曾向上主發出以下的禱告： 

所羅門說，你僕人我父親大衛用誠實，公義，正直的心行在你面前，你就向他大施恩典，又為他存留大恩，賜他一個兒子坐在他的位上，正如今日一樣。（王上 3:6，和合本）

所羅門王接續大衛作以色列的王，按照列王紀的敍述，他向耶和華發作出一個祈禱，其中大家最熟悉的，就是他向上主求智慧，最後禱告蒙應允。最後每逢有新領導上任，我們都希望他是一個智慧的人。若單從中文和合本聖經的翻譯，大家會有一個印象就是大衛用一連串的行動 ”行在你的面前”，”你就向他大施恩典”。尚若大家留意原本的經文次序：

所羅門說：你向我的父親、大衛、你的僕人衛行大慈愛（חֶ֣סֶד），

正如他以信實、公義、正直行在你面前。

和你已向他保守這大慈愛 וַתִּשְׁמָר־לֹ֗ו אֶת־הַחֶ֤סֶד הַגָּדוֹל֙ הַזֶּ֔ה

和正如今日，你如他一個兒子坐在他的寶座上。

首句應是上主先向大衛行大慈愛，這是上主對人的行動。這並非世人為上主做了甚麼事，叫上主去回應。正如新約中上主對世人的愛，就是當我們眾人還是罪人的時候，上主透過耶穌基督成就的救恩顯明了祂是愛。因著上主對大衛的愛，大衛就透過在世的日穌，以”信實、公義、正直”去回應。”行在你面前” 清楚指出這非停留在叫口號，而是生命/生活上的回應。信仰從來不是叫喊口號，個人感受良好，而是切切實實的行為。世人不是聽信徒說話的字句，而是留心你所作的與你所”講的”是否一致。正因為大衛是按照上主的吩咐去行，行在上主面前而不被上主擊殺。上主便繼續向大衛”保守”祂對大衛的慈愛，這”慈愛”是極大的。

親愛的弟兄姊妹，今天我們有按照上主的要求努力過好每一天的生活呢？我們是否像昔日大衛一樣，以”信實、公正、正直”行在上主的面前而不被祂擊殺呢？好像以誇口自己的軟弱，借耶穌基督的寶血”事事旦旦”苟且過日子呢？若你想繼續與上主結連，繼續得著上主對你的施恩，祂對你是有要求的。

2022侍奉隨筆：權與責

記得以前曾聽過一位牧者表達：我是向上帝負責，唔係向教會負責的。今天大家會點睇呢？從facebook見到一位肢體David Mui分享（內容如下）：

我不認為作為一個教牧需要五至七年才能在一間教會站穩腳陣腳，才有點貢獻。這是他們的能力有問題？還是他沒有屬靈的能力？當中雖然每家教會有不一樣的狀態。在世界其他工作，三個月拿不出正常的表現已經要被炒魷。我相信不少人開始會借題發揮，不如話一生都不能站穩陣腳，所以也不能交出任何的成果，只能白支人工。

回想過去在母會擔任執事，我期望由傳道同工牧養帶領，因為信徒領袖（因著世俗的工作）根本有困難 “全程” 參與堂會的服侍，信徒只能從旁協助與傳道同工同行（若果真係關心堂會需要的人）。當我成為牧者之後，我發覺到雖然我是屬靈上的領導（因為上主呼召你），然而我確實是由堂會聘任去治理教會（我真係有出糧）。這種屬靈與屬世的狀況，對侍奉者來說確實是有趣。在我個人而言，不能為了“出糧” 去entertain俾錢我的（雖然搵食都好現實），我要忠於上主，繼續去宣講從祂領受的（因為祂才是我的“老板”）。然而我必須知道肢體忠於上主而向教會奉獻，執事們審慎使用這些奉獻來聘請牧者，我必須要向教會負責（因為要向上主負責）。最後，教會聘請我係要解決問題（當然唔係製造問題），有時會做得未如理想（但唔會常常犯錯吧？）。我常常提醒自己 ”返工“ 係要交到成績，唔好浪廢自己及別人的時間。

2022侍奉隨筆：我在這裡真好

今早終於返到建道參加散學禮（請看：為免忘記的承諾），就如以往返學一樣，從香港站步行往碼頭（不同的只是出發點由長沙灣站改變為康城站），到達長洲後，上山仍是那一段不變的“長命斜”。最初以為自己腳骨力不足，需要在中段小休片刻。感恩仍然可以一口氣行完（到關公亭後都唔駛停一停）直到建道的門口，眼前就出現了這美麗的圖畫：

心中湧出那一句：我在這裡真好（今年的感覺特別強烈）。“這裡” 是我的侍奉人生中，重要的一頁。昔日彼得在登山變像中，他親眼見到榮美的基督後發出的讚歎。今天除了可以返回昔日在圖書館曾奮鬥的座位：

感恩的，就是與獲得黃薰獎學金的同學簡單分享黃薰的故事（原來她從未聽聞，也不知道她是學姊，還以為黃薰是一位弟兄呢？so sad），盼望可以有生之年與身旁的人多分享這故事（心中暗想若冇人再講將會點呢？）。

另一個感恩的，就是有機會聽到梁家麟牧師的講道，雖然他只是針對在校同學，但他勸勉卻深深的提醒我（畢業近17年仍聽到師長在校的訓示，何等有福氣呢！）。

上主不斷提醒，在侍奉中不能單單停留在 “我在這裡真好” 的片段及經歷，時候到了就要 “下山” （曾與舊約老師分享，若可以唔駛做，一直研讀聖經就好喇……佢叫我唔好發夢 ＝.＝'）......真的要離開了。然而今天我仍有力的時候，唱"要忠心"（每年散學禮都會唱這校歌），回應上主的召命，回應那呼召我的主。

後記：蘇師傅都夠鐘離開，他今年八月將會退休。

2022侍奉隨筆：教聖經

好多人喜歡站講壇講道，會眾又坐定定聽你講成半點鐘有多，好似好威咁！（真的嗎？）若果遇上唔知佢講乜既時候，有時覺得台下既會眾都幾慘慘豬。（真係好辛苦架）

記得當日按牧面試的時候，第一條問題就問我：按你的理解，甚麼是講道？我當時的回答：首要是清楚解釋聖經的內容，從而找出聖經的教訓，再配合當下的處境，叫信徒活出/遵行上主的吩咐。最後，這個答案讓發問的牧師 "收貨"。（做唔做到，大家可以決定）

昔日聖經作者（編修者）在上主的默示下，透過文字去寫成聖經，讓讀者知道上主的吩咐，也認識到信仰的內容，好讓屬神的子民怎樣去遵行。離開建道畢業之後，我立志專心研讀聖經，希望在牧養上集中教導會眾去明白上主的話。因著中文聖經譯本的限制，決定專心學習聖經原文，好讓自己能更清楚掌握上主的話。回顧這學習的路程，我只知自己越來越唔識，越來越害怕教錯大家，最後讓大家偏離了真道，咁就真係大件事。（其實很多時候都唔啲人點解會大大聲聲話聖經一定係咁，又講到自己係權威咁...so sad）

信仰不能單憑感受，信仰係有內容，可以學習，也可以遵行在生活中。牧會十多年，雖然自己知自己才能/智慧有限，很多事情都唔係好識（大多數係一知半解），但我仍然堅持透過聖經教導去牧養會眾（或許已經冇乜市場，大家亦都冇乜興趣）。

2022侍奉隨筆：為免忘記的承諾

前一陣子，林建誠為李旺陽寫下："就這樣，十年！二○一三年往後的九年，我從來沒有停止過在李先生離世之日點燃蠟燭以茲悼念。把追悼的記錄放上社交媒體，不為別的，只為記憶當下，記憶心路歷程，提醒自己，不要讓記憶消磨。"（節錄自：<李旺陽先生離世十週年感言>）

年紀大了，已經記不起從那一年開始，我都會預留時間在六月中左右參與建道的散學禮，好像是我要負責做班代表（班代）的那一年（？） 。對不起，真的忘了。我記得原因是（又唔記得）那一年，我們的班會為我們一位息勞歸主的同學黃薰設立了獎學金（好似係梁家麟院長提出），由"班代"負責扮授相關獎學金給予一位在學的同學。

當年讀神學的時候，因為我是走讀生，與同班的同學並不熟絡。想不起從何時開始與黃薰熟絡起來，畢業後也機會見過面及傾談一下。當天（我仍在城浸工作）收到她離開的消息，我記得曾為她落淚。在我的印象中（可能因工作有一兩次去唔到），我都會出席（不一定參與扮獎）。不是為了上台扮獎，也不是為了拍照打咭（只係在同學群組報告），當然也不是為了"威"（其實冇）。或許是自己對黃薰的一個小小的承諾：雖然在妳患病時不能為妳做甚麼（只能祈禱），但我希望（仍可行上山的時候）每年為妳走一小段。前一陣子看到林弟兄為李先生而寫的文章，或許這小小的承諾只是提醒我，不要讓那份記憶逐漸洗擦一空。

其實這幾個月，有些事不想記憶，未敢忘記。

後記：感恩今天在香港仍能透過Google找到一些資料

黃薰傳道是2003年進入神學院接受裝備，她在神學院時已經癌症復發！雖然有艱難，她畢業後仍可在教會擔任半職傳道！她曾說：『雖然頭髮快掉光，舌頭吃不出好味道來，體重降至新低點，身心靈也疲憊呼吸也明顯差了，事奉既吃力又乏力…然而，我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。…』最後，她在2011年9月7日因癌症復發，在化療的過程中，回歸上主的懷抱。

曾經發生或許已被遺忘了的一件事

10年前6月6日，李旺陽走了。1989年他於邵陽組織工人自治參與六四事件，後因「反革命宣傳煽動罪」而被判入獄13年（1989年－2000年6月8日），至2001年再被判處顛覆國家政權罪，囚禁10年（2001年5月6日─2011年5月5日），累積計達22年，是六四事件被囚禁時間最長的政治犯之一。當李旺陽刑滿出獄後，2012年5月22日，在李旺陽朋友幫助下，他脫離了監視，接受香港有線新聞台中國組記者林建誠訪問，由於失明失聰，只能靠手掌心寫字才明白，訪問中他表示，希望天安門母親運動的丁子霖堅持下去：

“丁子霖教授，是一位偉大的母親，二十多年來她每一天都在為天安門事件的平反而呼號、呼籲、吶喊，不愧為天安門母親的稱號，我希望她能堅持到平反的那一天。六四事件必須平反，死難烈士的靈魂，應該得到安息。”

談到自己因投身民運而被摧殘的身體，他表示不後悔：

“國家興亡，匹夫有責，為了國家早日進入民主社會，為了中國早日實現多黨制，我就是砍頭，我也不回頭！”

訪問在該年6月2日播出，當地公安部國內安全保衛局亦加強了對李旺陽的監控。6月6日，李旺玲（李旺陽胞妹）收到大祥區人民醫院通知李旺陽自殺，當她趕到時，發現他伏屍窗邊，頸項綁着白繩，白繩則綁着窗口，但他的雙腳着地、手搭在窗上，而房間遺物仍維持原狀，他也沒有留下遺書。李旺玲擁屍大哭，他的朋友只來得及拍了兩張半身屍體照片，來不及照全身照片，就被公安趕走。公安進行拍照後，便強行移走屍體。

當局6月8日進行了屍檢，報告的結論是自殺。6月9日李旺陽的遺體被當局沒有親人的許可下在邵陽市殯儀館強行火化。他的親戚和朋友質疑李旺陽是「被自殺」，引起國內和外地關注。6月10日，成千上萬的人在香港上街遊行。6月中旬，因香港和其他的關注，北京下令刑事調查。湖南省委書記周強在2012年7月30日表示李旺陽死於自殺。

從李旺陽的死亡起，妹妹李旺玲和妹夫趙寶珠夫妻卻被嚴密監控。湖南省公安廳公佈李旺陽死因調查報告宣稱他是自殺後，李旺玲夫婦仍是失蹤狀態。記者繼續搜索他們的蹤跡，最終九月初，他們被《明報》記者發現。他們接受採訪時堅持從來沒有同意屍檢，火化或自殺的判決，可是在當局的監督下回答問題他們要求「過去的事就不要再提了！」記者調查期間被當地公安在旅館扣留44小時。網上流傳李旺玲的一段說話：「我一直都很悲觀，但是我哥哥很樂觀，我每次都跟他說，也許看不到希望了，他就總是跟我說，你別灰心，現在只是黎明前的黑暗，所以我一直就是以他的這種精神在堅持着、生活着。」

親愛的弟兄姊妹，盼望大家仍能堅持為祂活著。

2022侍奉隨筆：今早在維園

2022年6月4日上午9點剛剛下完雨，全部足球場都沾濕了。這情景像往年一樣，不同之處就是到達後，四圍都充滿著警察，足球場已經圍封起來，這裡的味道已變得不再一樣，彷似在告訴我們，今天是特別的日子。原本想拍攝一小段“有感而發”的YouTube，抱歉真的找不到合適又“安全”的位置（只要你提機拍攝就有警察來查詢），幾經轉接在泳池入口位置找到一個位置坐下來，寫下這小小的感受。

從家門出發坐車到天后，心中一直浮現出2003年9月建道屬靈操練營的圖畫（我是當年入學的），作為神學新生（未正式上課），我們被差派往鄰近的商場“行區祈禱”。當時最深的感受：並不是我去”幫助/關心/守望“他們，而最需要耶穌的只有我這個“外來的異類”，這感受今早又再次出現，或許只有我關心昔日的事。其實，在你身旁曾出現的人，你又怎能期望或要求他們都與你同行呢？現實的情況，你身旁的又有誰真正記得起33年前今天曾發生過的事呢？不過，我仍然感恩的（我也希望），當權者每年今日都派大量警察在此提醒香港人，也提醒全世界，這一天是獨特的。

作為一個侍奉上主的小工，有些事若是從主領受，我是絕對固執的（希望唔係“屈”上主），今天我執著：我不單是在堂會”返工受薪”（在地確實又真係），我要堅定不移服侍祢直至見祢的面。

後記：看到黑雲滿佈的維園，都係時間要離開....不過雲上仍有太陽。

寫在20228964前夕：堅持還是轉軚

傳 3:16 我又見日光之下，在審判之處有奸惡。在公義之處也有奸惡。

傳 3:17 我心裡說，神必審判義人和惡人。因為在那裡，各樣事務，一切工作，都有定時。

傳道者在這裡坦白提出他觀察得到的事情，在”審判之處” הַמִּשְׁפָּט֙ שָׁ֣מָּה和在”公義之處” הַצֶּ֖דֶק שָׁ֥מָּה 指明在判斷是非對錯之地是”奸惡” הָרֶ֔שַׁע 的。原本是屬公義之處，卻常被奸惡取而代之。除了司法機構外，有些學者認為審判及公義之處也可以指宗教場所，如崇拜的聖所，竟然在那裡也有罪惡。舊約時代的以色列和古代近東的社會，都非常重視司法公正，伸張正義，因公義是維繫創造秩序和社會秩序的基礎，君王的職責是實踐正義和公理。先知的責任就是政權沒有履行職責時，斥責君王和審判官，阿摩司先知就曾指斥審判之處的奸惡：「你們踐踏貧民，向他們勒索麥子……你們苦待義人，收受賄賂，在城門囗屈枉窮乏人。」（摩5:11-12）今天我們不難發現，當我們放眼人類的社會，在我們期望有公正公平的地方，卻發現不公正和腐敗。權力常常都操於壓迫者的手中，不論他們承不承認是壓迫者（傳4:1-2）。昔日在印度，雖然有傷亡者死時逐一得到德蘭修女一人的安慰，卻有為數甚眾成千上萬的人死時無一人安慰他們。

傳道者嘗試在17節解答他在16節提出的奸惡問題。傳道者相信萬事萬物皆有定時（傳3:1-8），上主必在適當的時候，施行公義的審判。可是這觀點卻與上下文的脈絡有些矛盾，有人建議減去第你17節和第18節上半句，即第18節接連第16節的思想是十分自然的，即在審判中的奸惡，顯示人不過像獸一樣。其實傳道者在第17節的意思，並非單單指出人渴望公義公平的社會，恨惡無法無天的行為，倘若罪惡氾濫，公義的上主是不會不作公義的審判，而只是人不能預測上主何時審判，更不能改變祂的定時。傳道者卻認為在任何的處境都有惡的存在，屬神的子民不要以為希奇，但我們必須知道上主同時都會必審判義人和惡人。

親愛的弟兄姊妹，在日光之下，我們必須按照上主的話去分辨公義與邪惡的事。絕對不能從”結果”去判斷”前事”是否正確，當然也不能單憑個人的喜好或街上的宣傳去決定。再者，我們亦不能迷信”審判或公義”之處必定有正義。除此之外，我必須撫自問，自己屬經文中提及的”義人”，還是其中的”惡人”。感謝上主，這兩種人都要面對上主的審判。既然這兩種人都要被審，今天你會選擇成為那一種人呢？傳道者在18節上半句指出：”這乃為世人的緣故，是神要試驗他們…” 惡人作惡未必會即時受罰，卻會有即時的好處。義人行義當然也不會有即時的好處，卻慘被有權者欺壓。若從眼前的利益與即時的回報，我個人相信選擇是明顯的，然而上主卻在這些事上要”試驗”屬祂的子民。再者，18節下半句指：使他們覺得自己不過像獸一樣。其實我們只是一隻動物而已（都幾可悲）。傳道者並不是取笑他的讀者，他要道出人在生命上的有限，33年前時任的中國領導人今天都先後離世，正好道出不論是義人或惡人，都必定要面對死亡的事實。（今天我仍深信上主是公義的）

傳道者似乎回應著上文11節下半句：上主將永遠安置在人心。人命是有限，上主卻是永恆。因此，我們在世的日子要以上主的話行事為人，辨別善惡。亦不要貪享眼前有限時的好處，要常”在他面前存敬畏的心”（傳3:14下）。你們同意嗎？

2022侍奉隨筆：攞著數？

侍奉上主的工人其實真係有好多著數（屬靈啲講叫恩典），除了書室買書必定有折，報讀課程都有特價外。曾經試過睇醫生（西醫/中醫）都係免費，當然好多時候肢體會請你食飯，甚至偶然會去高級（即係貴）既地方開餐。每逄過時過節，有些肢體甚至會送禮物俾你。還記得九年前搬到今天的住所，當時的業主因為知道我做傳道人（佢有返教會但應該冇信），就“平啲”租咗俾我囉😅（到今天我仍然感謝上主對我的恩惠）

我都常常提醒自己：人家俾恩典（著數）你，唔係因為你有乜嘢特別（我當然唔係偶像派啦），或者你做過啲乜嘢偉大既嘢，只係因為大家睇住上主的個面子而已（當然也包括眾多前人美好的見證啦！）。因此在地上獲得好處（著數），其實真係上主對自己額外的恩典（按傳道書的講法，你已經有當得的分）。 作為主的一個小工，一定要記住在侍奉的過程中，千萬唔好安排好處俾自己。或許你所牧養的肢體唔知，但上主一定知道😅（千祈唔好試）

2022侍奉隨筆：寫在35/5前

大概在2015年中左右，開始以牧函與弟兄姊妹分享自己一些想法（已經寫了250多篇），當中包拾社會事情、聖經信息、個人想法及教會的侍奉等。因著網上的統計資料（其實真係好少人），大概知道大家對這些分享的參與程度（當然不包括刊登在程序表的統計）。不過，在近期的分享中，我才察覺到一些有趣的現象，就是大多數回應的，都不是現在牧養的肢體。探討原因，有兩個可能性。或者大家都不喜歡使用社交媒體，又或者他們認為：“講嚟講去都係呢啲？” ，結果就是繼續 "你有你講啦"！我想一定係我"悶"到大家，我會自我檢討及好好反省。

首先要向大家抱歉，有些事情是我關心的，我所看重的，但大家未必感興趣的。當然我也不能夠叫全世界都喜歡我啦（今天有上主及師母已經足夠喇）。再者，我寫這些的目的並非為了view數或者去迎合大家。我只希望透過文字讓大家對這小工有多些認識，或許（可能太貪心）將來大家對這小工有較準確的睇法而已。當然，我亦常常反思自己的牧養能否對應眼前的肢體，真的不想白佔地土（唔敢得罪上主）。

（2021年6月4日晚參與的聚會）

最後，每年這日子臨近之際，心情總是忐忑起伏。雖然已經過了30多年，昔日的大學生都過咗半百（慶幸仍然未化，其實唔明啲人點解化晒）。今天，我仍然盼望上主的公義臨到我國家。

2022侍奉隨筆：我幫上帝打工而已

偉大的領袖，就是一個足以帶動一個國家的任務，是一個國家走向的領路人。舊約聖經中的摩西，或許是屬於這一類型。原因是他曾戰勝法老，領以色列脫離為奴之地，出埃及過紅海，在西乃帶領以色列子民與上主立約。在臨終之時也"順利交棒"，為以色列選立了約書亞成為新一代的領袖。他為以色列做了這麼多，他真的是偉大的嗎？（大家可以聽下我近期一篇講道）

回顧福溢堂成立的故事，福泉母堂時任主任牧師帶領著一班肢體，從深水埗前往當時新市鎮將軍澳，經過多次的尋求，在尚德邨建立教會。在眾人的努力奮鬥多年後，教會逐漸安頓下來。因著一個機會，從尚德遷到今日的坑口。原以為可以有更好的發長，卻因著人事的更替，令教會墜入極艱難的探索中，感恩的就是當時有三位傳道同工及領袖守著堂會。數年後，我因著上主的恩領，從九龍城浸信會來到福溢堂服侍。時任堂主任（也是福泉母堂的堂主任）曾表示，希望福溢堂可以成為一間自立的堂會。經歷了幾年與領袖及同工的努力，福溢堂在2019年1月終於自立。

幾年前，曾經有人說（唔好想得太多，當時只係假設性問題）：「若果他日你要離開時，你會捨得嗎？因你為福溢堂做了這麼多（係佢認為既，我冇講過啲乜嘢）......」我記起當時的回應：「其實唔係好關我的事，我只係幫上帝打工，忠心侍奉佢，係上帝自己帶領著堂會的。」我當然不是裝作"謙卑"，我確實知道自己做過的，不過我不認為"這些"算得甚麼。舊約出埃及記中，摩西的工作只是耶和華的代言，耶和華才是領以色列人出埃及的那一位。為上主打工的工人始終會離開的（因著不同的原因），然而上主的帶領卻不會因此離開（除非大家沉迷於惡道惡行，咁就一定死得啦！）。摩西之後有約書亞，約書亞之後有士師（植入廣告時間：大家可以報讀網上聖經課 - 從治入亂的時局 - 約書亞記及士師記研讀），不過之後耶和華應允立王的要求。

堂會在不同歲月中，上主為大家預備了不同的牧者及領袖，當然大家不要著眼於某一刻某人曾經做過甚麼偉大的事啦！當然大家也要在這變不定的歲月中，繼續緊守堅持上主的吩咐。

後記：中共二十大將在下半年召開，官媒新華社預告23/5起推出50集關於國家主席習近平的網絡短片，加強宣傳，讓內地民眾認識「一路走來的習近平」。有北京政情觀察人士向本報表示，在中共二十大，習近平將在獲得中共「核心」的稱號之後，再獲得「領袖」的尊稱。這也將是繼毛澤東之後，第二名獲得「領袖」稱號的黨和國家領導人。