那遊牧的人生

 

第93奧斯卡金像獎頒獎典禮美國時間4月25日舉行，北京出生、美國籍的趙婷以《遊牧人生》（Nomadland，《無依之地》/《浪跡天地》）勇奪奧斯卡最佳導演，成為第一位獲此殊榮的華裔女性。可是這個消息已不再讓北京的政客們感到開心。當局甚至對這一消息採取了封禁措施。在微博上，「趙婷」、「無依之地」和「奧斯卡」等似乎都成為了敏感詞，相關網絡帖子被大面積移除。原因是中國的網路偵探們挖出了趙婷在2013年接受美國一家電影雜誌採訪時批評祖國的言論，說那是一個「遍地謊言」的地方。他們還把注意力集中在澳洲一家網站發表的最近一次採訪上，採訪引用趙婷的話說：「終究美國現在是我的國家。」趙婷在美國接受了大部分教育，現在住在那裡。於是，中國愛國小粉紅開始在網路上群起攻擊趙婷：「他們想知道趙婷是什麼國籍。她是中國人還是美國人？如果她是美國人，中國為什麼要慶祝她的成功？」再者，中國媒體對本次奧斯卡頒獎禮都沒有任何報道，香港亦在52年來首次不直播奧斯卡頒獎禮。往年直播頒獎禮的香港媒體TVB稱，這是「純商業考慮」。真是「純商業考慮」嗎？還是有其他呢？今天是否每一件事都要考慮政治政確，還要思考國家安全嗎？

趙婷上台致詞時表示，得獎歸功於在中國的成長經歷，父親小時候教她要背誦古詩句，其中「三字經」影響很大，並用中文說出：「人之初，性本善。」之後她表示，這六個字對其影響深遠。她感性地說，「這座獎要獻給所有相信人性本善的人」。也因為「相信善良」，讓她能在任何困境下，感受到大家都善待彼此，「它會提醒我，給我力量，繼續走下去」。我們不難發現中國文化伴隨著她成長，也深深影響著她。

親愛的弟兄姊妹，今天大環境的氣氛不並是由平民百姓可以決定，活在當下你可以怎樣去回應呢？伯特利神學院黃天相教授在網上分享了一篇文章 – 信仰真相，節錄其中一段：

 

究竟甚麼是我們真正的信仰呢？信徒很多時喜歡求問神的心意，希望可以經歷神的帶領。希伯來聖經一開始就教導人聽從神的吩咐，是經歷神的必然方法。最初亞當夏娃要遵守不吃分別善惡樹的果子，挪亞聽從建方舟，亞伯蘭願意到迦南……現在我們都想得知神確實的吩咐，可是日常生活都常說是軟弱得罪神的人，神就算直接告訴或感動人做要某件工作，人又怎會做這件工作時就不會繼續軟弱得罪神呢？因為軟弱得罪神是那人的生活模式，不會因得知神的指示而可以立刻剛強起來啊？

今天，我們可以作的就是按照上主的吩咐在此時此地按照上主的吩咐，努力遵行與現今的世俗分別出來。正如趙婷一樣，將上主的話語藏在心裡，無論他日你會在那一處繼續生活，在適當的時間(上主的定時)就必定可以發揮影響力。

其實今天最需要的…

政府2012年提出在沙嶺墳場提供「一條龍」殯葬服務，預計明年落成。政府去年向立法會申請工程撥款遭到跨黨派反對而撤回，消息指政府最近又打算向立法會申請撥款，但由於該選址距離羅湖商業購物區最近只有幾百米距離，計畫遭到深圳網民反對。民建聯新界東立法會議員陳克勤表示，當年立法會批出撥款是考慮到香港缺乏龕位，加上當時未有大灣區發展概念。隨着大灣區發展規劃出台，北區是大灣區的中心發展地帶，亦是一小時生活圈的中心，若繼續興建沙嶺墳場項目，影響整個大灣區發展。其實今天最需要「發展」的，是誰？

海關上上周以涉嫌違反《消費品安全規例》為由，檢走「AbouThai 阿布泰國生活百貨」貨品。有網民則認為海關有打壓立場反對政府的「黃店」之嫌，發起要光顧「懲罰」。多家「黃店」亦在網上表示響應，顧客今日先到阿布泰消費後，可以憑收據獲得折扣，呼籲市民「爆買」，以行動聲援，對海關「選擇性執法」以示不滿。其實今天最需要「懲罰」的，是誰？

政府在12/4公布稱為「疫苗氣泡」的措施，明言未來放寬社交距離的計劃，將與接種疫苗掛勾，如食肆將劃出「Clean Zone」，只接待接種了疫苗的客人，亦強制使用「安心出行」。有食客說「寧願食外賣」，亦有店主擔心不知政策會如何實行，擔憂難以配合。另一方面，專家、學者、醫護組織都批評政策理念，呼吸系統科專科醫生梁子超甚至認為政府為催谷疫苗，放棄香港的「防疫之本」— 自願檢測計劃，可能引起反效果，甚至出現下一波爆發…政府說，這是為了市民好，是為了市民的生活，為了社會的運作。其實今天最需要「疫苗氣泡」的，是誰？

特首林鄭月娥13/4宣佈修改本港選舉制度後的選舉安排，修例訂明選舉期間以動作、手勢、衣物，或是在窗外展示信息，公開煽惑他人不投票、投白票或廢票均屬違法。有法律學者直言，從未聞外國有限制煽動他人投白票案例；有學者憂慮市民選舉期間行使言論自由時會誤墮法網。網上亦即出現不少帖文，質疑「公開煽惑」標準模糊，有網民問「請問投白票係乜野手勢？」、「舉行提醒人『煽動人投白票係犯法』嘅活動，又會唔會犯法？」、「投票日著白色衫會唔會犯法？」其實今天最需要「投票」的，是誰？

15/4是國家第六個「全民國家安全教育日」（「國家安全日」），也是實施《香港國安法》後的第一個「國家安全日」，教育局局長楊潤雄認為值得全港市民高度重視及積極參與。日前無綫處境劇《愛回家之開心速遞》，一開首花逾兩分鐘，植入「國家安全」宣傳。劇集透過角色譚道德（陳榮峻飾），與女兒譚育英（林凱恩飾）對話，提及「國安才能家安」、「國家安全才可保障大家生活」。其實今天最需要「國安」的，是誰？

日前，漢語網絡神學院發佈一項有關華人信徒在疫情下參與網上崇拜的調查結果。調查於今年二月至三月進行，當中發現有近六成受訪者過去一年參加過兩間或以上的網上崇拜，估計這種情況不會因疫情結束而停止。調查數據顯示，約有一成受訪者同意網上崇拜將會是他們在疫情後參加教會崇拜的主要方式；兩成多表示「一半半」（介乎同意及不同意之間），調查由此推斷疫情後實體崇拜流失的信徒最高可達三成多。其實今天最需要「悔改」的，是誰？

從投票中學習

近日中央修改選舉制度，已修訂的《基本法》附件一和二提到，香港「應當採取措施，依法規管操縱、破壞選舉的行為」。政制及內地事務局長曾國衞日前回應有人鼓吹冷待或杯葛選舉是否屬於上述行為時表示，「白票」是其中一個正考慮現時法例是否足夠處理的行為，本地修例時若有需要會適當地作調整。據了解，當局考慮規管的是組織號召投白票者。基本法委員會委員陳弘毅認為，選民不去投票或投廢票是自由，毋須法例規管。

若你們在google搜尋”投票”的解釋，你會找到以下的資料：

投票是決策的一種方法，典型的手法是群體經過討論或辯論後，在特定紙張上標示出投票者的立場，然後投交大會作點算。除了投票，共識決策法和賭博也是決策的方法。民主國家裡，選民在選舉中投票，選出代表他們的議員或公職人員。

 

每一個人通過選票表達支持或反對某一意見或候選人。票站通常採取不記名投票的辦法，投票者無需披露政治取向。但是，有選舉的國家不一定代表是民主國家，一些極權國家的「選舉」，可能受統治階層嚴格管控，候選人也可能是內定的，並沒有真正的競爭可言，而且亦可能只有很少人有權投票。

或者可以這樣說，投票只是表達個人的想法的一個方法而已。有人視之為公民的責任，這是他在社群或社會中必須履行之責任。有人亦將投票理解為人民之權利，人民可以運用手中的選票去作出他的選擇。不論是權利還是責任，大家都應該對投票這行為有所認識，否則你只要跟著他人的牽引去做而已。以下只是我個人的意見，你亦可以有自己獨立的思考。首先，投不投票已經是一個行動去表達你的意見。不參與投票有著很多不同的原因，可能是因為忘記、認為投了也沒有用處、沒有合適的選擇等等，除了忘記去投票之外，其他的因素都是可能是你的意願。至於參與投票，除了已經安排好的選擇之外，選民應可以選擇 ”以上皆非” (None of the above)，即所謂”白票”的表達。另外，又有些人刻意將選票弄為廢票，如多投一至兩位候選人或不在正確位置表視你的選擇等，以此去表達自己的不滿。 我知道有些地方的選舉，白票或廢票的數量如超過某一個百分比，該次選舉就宣告無效，需要重新再來。這樣的安排，就是所謂民意或民主。

民主主義（Democracy）的思維發展源於古希臘，由當時的歷史學家希羅多德在書中提出了「民主（demokratia）」這個詞，是由「demoe～人民」和「kratos～權力、治理」這兩個字根所合成的。從字義上來說，民主的基本含義是「由人民來統治」。然而，近代民主主義的主流思維與浪潮，卻是到了十八世紀才漸漸地影響世界各地的不同國家。事實上，任何人制訂的制度，都無法解決人性中「罪性」的破壞。所以，人類歷史上的任何社會制度，都會因著罪惡的橫行，最終顯出制度的缺憾與無奈。任何一個國家或社會，如果無法教育百姓回歸遵行真理的法則，無法改變人心轉向聖潔、公義的上帝，無法引導罪人悔改與重生，那麼無論什麼制度，都將如歷史的教訓一般，看見國家與人民走向滅亡。然而，「民主」制度是因為體認到人都是罪人，都可能會犯錯，為要降低這種個人犯罪造成傷害的可能性，我們不能給一個人無限的權力，正所謂「權力使人腐化，絕對的權力使人絕對腐化」。

 盼望我們都能追求「神主」，好好地尋求神、禱告主、認識耶穌、敬畏上帝，並在真理的聖靈裡重生，因為唯有讓基督作我的主；作我家的主；作我社會的主；作我國家的主，我們的生命、我們的國家與社會，才得以有真正的保障、祝福、喜樂、幸福與平安！