2022侍奉隨筆：30/6下著雨

25年前30/6，與和平堂（母會）團契（職青團？）一班弟兄姊妹入咗大嶼山準備迎接回歸（好似係），記得除了結他還有帶電子琴（因為都幾大及重，加上落雨），俾團友"話"帶咁多嘢入去。已經不記得當晚出席的名單，也不記得曾分享的內容。然而，我今天仍然深深記得當晚一齊唱的一首詩歌（唔記得邊個帶）：祂救了我。當晚雖然街外橫風橫雨，一群年青人同唱這歌，彷彿在那轉變的時刻，再次認定自己的身份角色。

2022/6/30 外面又再次下著雨，一個人正在努力預備明天71晚禱會的PowerPoint及音樂。心中想著：仍有多少時間/機會在這裡服侍上主祢呢？過去25載上主讓我們活在這時代，叫我們證著香港回歸的大大小小、起起落落事情，各式各樣的改變，不同人事的更替，香港變得更好嗎？......我今天仍確信：是祢救了我，祢是唯一的那一位。

離開母會已經19年，昔日美好的日子只在回憶中......25年前一起唱詩的職青團友，今天你們在那裡？（盼望能再相聚）......願意大家都各自在自己的崗位上繼續精彩活著。

2022侍奉隨筆：上主對你是有要求的

7月1日，新任特首上場，他自稱是天主教徒，香港未來會變成怎樣？昔日所羅門登記曾向上主發出以下的禱告： 

所羅門說，你僕人我父親大衛用誠實，公義，正直的心行在你面前，你就向他大施恩典，又為他存留大恩，賜他一個兒子坐在他的位上，正如今日一樣。（王上 3:6，和合本）

所羅門王接續大衛作以色列的王，按照列王紀的敍述，他向耶和華發作出一個祈禱，其中大家最熟悉的，就是他向上主求智慧，最後禱告蒙應允。最後每逢有新領導上任，我們都希望他是一個智慧的人。若單從中文和合本聖經的翻譯，大家會有一個印象就是大衛用一連串的行動 ”行在你的面前”，”你就向他大施恩典”。尚若大家留意原本的經文次序：

所羅門說：你向我的父親、大衛、你的僕人衛行大慈愛（חֶ֣סֶד），

正如他以信實、公義、正直行在你面前。

和你已向他保守這大慈愛 וַתִּשְׁמָר־לֹ֗ו אֶת־הַחֶ֤סֶד הַגָּדוֹל֙ הַזֶּ֔ה

和正如今日，你如他一個兒子坐在他的寶座上。

首句應是上主先向大衛行大慈愛，這是上主對人的行動。這並非世人為上主做了甚麼事，叫上主去回應。正如新約中上主對世人的愛，就是當我們眾人還是罪人的時候，上主透過耶穌基督成就的救恩顯明了祂是愛。因著上主對大衛的愛，大衛就透過在世的日穌，以”信實、公義、正直”去回應。”行在你面前” 清楚指出這非停留在叫口號，而是生命/生活上的回應。信仰從來不是叫喊口號，個人感受良好，而是切切實實的行為。世人不是聽信徒說話的字句，而是留心你所作的與你所”講的”是否一致。正因為大衛是按照上主的吩咐去行，行在上主面前而不被上主擊殺。上主便繼續向大衛”保守”祂對大衛的慈愛，這”慈愛”是極大的。

親愛的弟兄姊妹，今天我們有按照上主的要求努力過好每一天的生活呢？我們是否像昔日大衛一樣，以”信實、公正、正直”行在上主的面前而不被祂擊殺呢？好像以誇口自己的軟弱，借耶穌基督的寶血”事事旦旦”苟且過日子呢？若你想繼續與上主結連，繼續得著上主對你的施恩，祂對你是有要求的。

2022侍奉隨筆：權與責

記得以前曾聽過一位牧者表達：我是向上帝負責，唔係向教會負責的。今天大家會點睇呢？從facebook見到一位肢體David Mui分享（內容如下）：

我不認為作為一個教牧需要五至七年才能在一間教會站穩腳陣腳，才有點貢獻。這是他們的能力有問題？還是他沒有屬靈的能力？當中雖然每家教會有不一樣的狀態。在世界其他工作，三個月拿不出正常的表現已經要被炒魷。我相信不少人開始會借題發揮，不如話一生都不能站穩陣腳，所以也不能交出任何的成果，只能白支人工。

回想過去在母會擔任執事，我期望由傳道同工牧養帶領，因為信徒領袖（因著世俗的工作）根本有困難 “全程” 參與堂會的服侍，信徒只能從旁協助與傳道同工同行（若果真係關心堂會需要的人）。當我成為牧者之後，我發覺到雖然我是屬靈上的領導（因為上主呼召你），然而我確實是由堂會聘任去治理教會（我真係有出糧）。這種屬靈與屬世的狀況，對侍奉者來說確實是有趣。在我個人而言，不能為了“出糧” 去entertain俾錢我的（雖然搵食都好現實），我要忠於上主，繼續去宣講從祂領受的（因為祂才是我的“老板”）。然而我必須知道肢體忠於上主而向教會奉獻，執事們審慎使用這些奉獻來聘請牧者，我必須要向教會負責（因為要向上主負責）。最後，教會聘請我係要解決問題（當然唔係製造問題），有時會做得未如理想（但唔會常常犯錯吧？）。我常常提醒自己 ”返工“ 係要交到成績，唔好浪廢自己及別人的時間。

2022侍奉隨筆：我在這裡真好

今早終於返到建道參加散學禮（請看：為免忘記的承諾），就如以往返學一樣，從香港站步行往碼頭（不同的只是出發點由長沙灣站改變為康城站），到達長洲後，上山仍是那一段不變的“長命斜”。最初以為自己腳骨力不足，需要在中段小休片刻。感恩仍然可以一口氣行完（到關公亭後都唔駛停一停）直到建道的門口，眼前就出現了這美麗的圖畫：

心中湧出那一句：我在這裡真好（今年的感覺特別強烈）。“這裡” 是我的侍奉人生中，重要的一頁。昔日彼得在登山變像中，他親眼見到榮美的基督後發出的讚歎。今天除了可以返回昔日在圖書館曾奮鬥的座位：

感恩的，就是與獲得黃薰獎學金的同學簡單分享黃薰的故事（原來她從未聽聞，也不知道她是學姊，還以為黃薰是一位弟兄呢？so sad），盼望可以有生之年與身旁的人多分享這故事（心中暗想若冇人再講將會點呢？）。

另一個感恩的，就是有機會聽到梁家麟牧師的講道，雖然他只是針對在校同學，但他勸勉卻深深的提醒我（畢業近17年仍聽到師長在校的訓示，何等有福氣呢！）。

上主不斷提醒，在侍奉中不能單單停留在 “我在這裡真好” 的片段及經歷，時候到了就要 “下山” （曾與舊約老師分享，若可以唔駛做，一直研讀聖經就好喇……佢叫我唔好發夢 ＝.＝'）......真的要離開了。然而今天我仍有力的時候，唱"要忠心"（每年散學禮都會唱這校歌），回應上主的召命，回應那呼召我的主。

後記：蘇師傅都夠鐘離開，他今年八月將會退休。

2022侍奉隨筆：教聖經

好多人喜歡站講壇講道，會眾又坐定定聽你講成半點鐘有多，好似好威咁！（真的嗎？）若果遇上唔知佢講乜既時候，有時覺得台下既會眾都幾慘慘豬。（真係好辛苦架）

記得當日按牧面試的時候，第一條問題就問我：按你的理解，甚麼是講道？我當時的回答：首要是清楚解釋聖經的內容，從而找出聖經的教訓，再配合當下的處境，叫信徒活出/遵行上主的吩咐。最後，這個答案讓發問的牧師 "收貨"。（做唔做到，大家可以決定）

昔日聖經作者（編修者）在上主的默示下，透過文字去寫成聖經，讓讀者知道上主的吩咐，也認識到信仰的內容，好讓屬神的子民怎樣去遵行。離開建道畢業之後，我立志專心研讀聖經，希望在牧養上集中教導會眾去明白上主的話。因著中文聖經譯本的限制，決定專心學習聖經原文，好讓自己能更清楚掌握上主的話。回顧這學習的路程，我只知自己越來越唔識，越來越害怕教錯大家，最後讓大家偏離了真道，咁就真係大件事。（其實很多時候都唔啲人點解會大大聲聲話聖經一定係咁，又講到自己係權威咁...so sad）

信仰不能單憑感受，信仰係有內容，可以學習，也可以遵行在生活中。牧會十多年，雖然自己知自己才能/智慧有限，很多事情都唔係好識（大多數係一知半解），但我仍然堅持透過聖經教導去牧養會眾（或許已經冇乜市場，大家亦都冇乜興趣）。

2022侍奉隨筆：為免忘記的承諾

前一陣子，林建誠為李旺陽寫下："就這樣，十年！二○一三年往後的九年，我從來沒有停止過在李先生離世之日點燃蠟燭以茲悼念。把追悼的記錄放上社交媒體，不為別的，只為記憶當下，記憶心路歷程，提醒自己，不要讓記憶消磨。"（節錄自：<李旺陽先生離世十週年感言>）

年紀大了，已經記不起從那一年開始，我都會預留時間在六月中左右參與建道的散學禮，好像是我要負責做班代表（班代）的那一年（？） 。對不起，真的忘了。我記得原因是（又唔記得）那一年，我們的班會為我們一位息勞歸主的同學黃薰設立了獎學金（好似係梁家麟院長提出），由"班代"負責扮授相關獎學金給予一位在學的同學。

當年讀神學的時候，因為我是走讀生，與同班的同學並不熟絡。想不起從何時開始與黃薰熟絡起來，畢業後也機會見過面及傾談一下。當天（我仍在城浸工作）收到她離開的消息，我記得曾為她落淚。在我的印象中（可能因工作有一兩次去唔到），我都會出席（不一定參與扮獎）。不是為了上台扮獎，也不是為了拍照打咭（只係在同學群組報告），當然也不是為了"威"（其實冇）。或許是自己對黃薰的一個小小的承諾：雖然在妳患病時不能為妳做甚麼（只能祈禱），但我希望（仍可行上山的時候）每年為妳走一小段。前一陣子看到林弟兄為李先生而寫的文章，或許這小小的承諾只是提醒我，不要讓那份記憶逐漸洗擦一空。

其實這幾個月，有些事不想記憶，未敢忘記。

後記：感恩今天在香港仍能透過Google找到一些資料

黃薰傳道是2003年進入神學院接受裝備，她在神學院時已經癌症復發！雖然有艱難，她畢業後仍可在教會擔任半職傳道！她曾說：『雖然頭髮快掉光，舌頭吃不出好味道來，體重降至新低點，身心靈也疲憊呼吸也明顯差了，事奉既吃力又乏力…然而，我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。…』最後，她在2011年9月7日因癌症復發，在化療的過程中，回歸上主的懷抱。

曾經發生或許已被遺忘了的一件事

10年前6月6日，李旺陽走了。1989年他於邵陽組織工人自治參與六四事件，後因「反革命宣傳煽動罪」而被判入獄13年（1989年－2000年6月8日），至2001年再被判處顛覆國家政權罪，囚禁10年（2001年5月6日─2011年5月5日），累積計達22年，是六四事件被囚禁時間最長的政治犯之一。當李旺陽刑滿出獄後，2012年5月22日，在李旺陽朋友幫助下，他脫離了監視，接受香港有線新聞台中國組記者林建誠訪問，由於失明失聰，只能靠手掌心寫字才明白，訪問中他表示，希望天安門母親運動的丁子霖堅持下去：

“丁子霖教授，是一位偉大的母親，二十多年來她每一天都在為天安門事件的平反而呼號、呼籲、吶喊，不愧為天安門母親的稱號，我希望她能堅持到平反的那一天。六四事件必須平反，死難烈士的靈魂，應該得到安息。”

談到自己因投身民運而被摧殘的身體，他表示不後悔：

“國家興亡，匹夫有責，為了國家早日進入民主社會，為了中國早日實現多黨制，我就是砍頭，我也不回頭！”

訪問在該年6月2日播出，當地公安部國內安全保衛局亦加強了對李旺陽的監控。6月6日，李旺玲（李旺陽胞妹）收到大祥區人民醫院通知李旺陽自殺，當她趕到時，發現他伏屍窗邊，頸項綁着白繩，白繩則綁着窗口，但他的雙腳着地、手搭在窗上，而房間遺物仍維持原狀，他也沒有留下遺書。李旺玲擁屍大哭，他的朋友只來得及拍了兩張半身屍體照片，來不及照全身照片，就被公安趕走。公安進行拍照後，便強行移走屍體。

當局6月8日進行了屍檢，報告的結論是自殺。6月9日李旺陽的遺體被當局沒有親人的許可下在邵陽市殯儀館強行火化。他的親戚和朋友質疑李旺陽是「被自殺」，引起國內和外地關注。6月10日，成千上萬的人在香港上街遊行。6月中旬，因香港和其他的關注，北京下令刑事調查。湖南省委書記周強在2012年7月30日表示李旺陽死於自殺。

從李旺陽的死亡起，妹妹李旺玲和妹夫趙寶珠夫妻卻被嚴密監控。湖南省公安廳公佈李旺陽死因調查報告宣稱他是自殺後，李旺玲夫婦仍是失蹤狀態。記者繼續搜索他們的蹤跡，最終九月初，他們被《明報》記者發現。他們接受採訪時堅持從來沒有同意屍檢，火化或自殺的判決，可是在當局的監督下回答問題他們要求「過去的事就不要再提了！」記者調查期間被當地公安在旅館扣留44小時。網上流傳李旺玲的一段說話：「我一直都很悲觀，但是我哥哥很樂觀，我每次都跟他說，也許看不到希望了，他就總是跟我說，你別灰心，現在只是黎明前的黑暗，所以我一直就是以他的這種精神在堅持着、生活着。」

親愛的弟兄姊妹，盼望大家仍能堅持為祂活著。

2022侍奉隨筆：今早在維園

2022年6月4日上午9點剛剛下完雨，全部足球場都沾濕了。這情景像往年一樣，不同之處就是到達後，四圍都充滿著警察，足球場已經圍封起來，這裡的味道已變得不再一樣，彷似在告訴我們，今天是特別的日子。原本想拍攝一小段“有感而發”的YouTube，抱歉真的找不到合適又“安全”的位置（只要你提機拍攝就有警察來查詢），幾經轉接在泳池入口位置找到一個位置坐下來，寫下這小小的感受。

從家門出發坐車到天后，心中一直浮現出2003年9月建道屬靈操練營的圖畫（我是當年入學的），作為神學新生（未正式上課），我們被差派往鄰近的商場“行區祈禱”。當時最深的感受：並不是我去”幫助/關心/守望“他們，而最需要耶穌的只有我這個“外來的異類”，這感受今早又再次出現，或許只有我關心昔日的事。其實，在你身旁曾出現的人，你又怎能期望或要求他們都與你同行呢？現實的情況，你身旁的又有誰真正記得起33年前今天曾發生過的事呢？不過，我仍然感恩的（我也希望），當權者每年今日都派大量警察在此提醒香港人，也提醒全世界，這一天是獨特的。

作為一個侍奉上主的小工，有些事若是從主領受，我是絕對固執的（希望唔係“屈”上主），今天我執著：我不單是在堂會”返工受薪”（在地確實又真係），我要堅定不移服侍祢直至見祢的面。

後記：看到黑雲滿佈的維園，都係時間要離開....不過雲上仍有太陽。