周末崇拜：睇路呀....

2023年即將過去，回顧這一年，對你最深印象的是甚麼？在我個人而言，上半年有這八個字："由亂入治、由治及興"，特別深印象是年初的時候，相關官員話："報復式增長...." 或許他們是正確的，不過發生的地點係 "深圳" 呢！

上周分享到 "投資策略"，信徒的目光不是在地上而是在天上。接著耶穌繼續教導跟隨他的人：

"事奉δουλεύειν" 的字根是 "奴隸"，其意思係唔好成為兩個主人的奴隸。耶穌要求跟隨者要認定上主是他們唯一的主（成為上主的奴隸），不要跟隨世俗的主（瑪門）。接著耶穌進一步解釋：

不要因生活遇上的事情（吃甚麼、喝甚麼）而感到 "憂慮"..... 親愛的弟兄姊妹，活在當下，你們 "憂慮" 嗎？回顧2023年下半年，當官方話明年下半年必定為23條立法之時，另一個常常出現的字眼 "軟對抗"，就常常出現在我們的耳中。特別係湯大狀話，睇YouTube都會有機會犯上"國安" 時，你們又會想起甚麼？ "這些" 或許都叫人 "憂慮"，甚至係叫人 "恐懼😱" 呢？ 然而，耶穌卻提醒我們，若果你認定上主是唯一的主，那又何需要 "怕" 呢？

有感而發：每逢佳節怪怪地

昨晚如常與太太那邊冬至飯，今晚太太要返福溢姊妹組，阿仔當然繼續忙他的.......周末崇拜後當一個人走在回家路上......注意！只係晚上八點，彌敦道路面竟然如此冷清。😨

那怪怪地的情緒又再出現😐......都唔係咁夜啫（都真係幾早）、香港變了樣（當然啦）、周六晚喎（咁又點）、冬至（食咗飯啦）......做冬大過年，昔日做冬都係做兩次（自己屋企同太太屋企）.....外父及外母雖先後安息主懷，太太那邊（幾位家姐及細佬）都會繼續，今年都不例外。我這邊......今年改變了......雖然母親去年在冬至前安息，去年都可以同家人（大哥及細妹）一齊食返餐飯。今年初他們移英後，中秋到冬至，心中怪怪地的感覺始終揮之不去😓 ...... 

最後走進了一間麥當勞（BTW肚始終是餓.....藥都係要繼續食），想到人要 "捨得" 😃，有捨才有得，而人生每天都是在取與捨中渡過，不捨也要捨......地球🌍繼續會轉，日光之後本無新事.....轉念之間想到今晚的宣講：你應用怎樣的眼光去今天的人與事😳.....離開的時候拍下這照片：

心想：竟然返咗嚟，好快又過咗七個月......與十三年前相比，外與內、人與事變了不少.....當然仍然.....忽然想起："繼續有啲怪怪地感覺也不錯呢😝！"（我都係人一個啫😌）

主日崇拜：聖誕節這日子

昔日踏進十二月，各大小商舖、商場、超市及 商業區都在廣播耳熟能詳的流行聖誕歌、亮起五光十色的聖誕燈飾，再加上鋪天蓋地的聖誕大減價廣告⋯⋯都在催逼我們提早進入聖誕節。從網上看到一位KOL（非信徒）的分享：（節錄部分的內容）  

"一年十二個月份，我最喜歡十二月，不因為我在這個月出生，而是因為最有感覺，百感交集。.....十二月是節日的月份，冬至、聖誕、除夕接踵而來，既是歡樂的，也是傷感的 ......我並非教徒，是見到神也不信神的死硬唯物主義者，但今年聖誕夜，我準備回到母校的教堂參加子夜彌撒，目的不在紀念耶穌𧩙生，而在感受那種寧靜神聖的氣氛。....." 

親愛的弟兄姊妹，一個未信的人尚且有這樣的想法，我們呢？2016年ReChurch Movement曾在Facebook曾發出以下的一個提問：

親愛的弟兄姊妹，2023年底的今天，你們又會怎樣回答呢？聖誕節的意義當然是記念耶穌基督降生。最先記載羅馬於12月25日慶祝基督誕生的文獻，是所謂《354年記事冊》（Chronograph of 354）。有關聖誕日起始的探討，在學術界最廣為同意的觀點，認為在12月25日慶祝基督誕生是特意把一個早期異教節日基督化。因著這個緣故，一些極保守的教會是反對慶祝聖誕這節日。

普天頌讚（新修訂版）的一首聖詩：《聖誕真義》（第176首）卻強調：我們應該以忐忑不安之心來慶祝聖誕節，反省、洞悉耶穌降生的真相；求主引導我們離開聖景、馬槽，投進現況，走進大街、小巷，看清人群的悲愴與勞苦；求主幫助我們「脫離僵化成規：硬把聖誕光榮貶做空洞」，反而必須「修整眾意念、實踐奮力不退：惟見主旨天天展現、成功。」

聖誕日前的四個星期是將臨期，將臨期正始於黑暗，在黑暗中及住在死蔭之地的人正需要光，正期盼光的來到。聖誕節的意義並不是單單停留在對馬槽聖嬰的記念，之前的基督君王主日和將臨期的預備，叫信徒知道一個事實，我們所信的主耶穌基督，他就是那位在榮耀中再臨，以公平、公義統治萬有的君王。因此，聖誕節是關乎一位至高無上的君王 - 來到世間作為「和平之子」的基督。

昔日挪亞的日子一樣，人在地上罪大惡極，終日心裏所想的盡都是惡事，然而，人卻習以為常，照常吃喝玩樂、歌舞昇平、享受罪中之樂，在不知不覺間洪水就來了，除了挪亞一家外，把地上的眾人全都沖去。親愛的弟兄姊妹，我們必須要辨識我們正處於極度黑暗之中......2023年即將完結，若人子在這天返來，我們預備好了嗎？

參考資料：

1. 朱敬華：<聖誕節的意義>，2011。
2. 李芝玲：<商業化的聖誕節對教會的影響>，2023。

3. 周永慈：<重探聖誕節的源起和意義>，2023。

周末崇拜：投資策略（掂過碌蔗）

剛好轉眼又到年尾，又係回望2023展望2024的時候，即將來臨的一年，究竟是 "升" 還是 "跌"，或許部分人都會在猜想......或者🤔大家會想究是 "鬆" 還是 "緊" 呢？.......讓我想起多年前周星馳一套戲："俾你估到，我就唔係食神啦！" 大家同意嗎😆？不過市場上始終係有其需要，我們不難會聽到不少對2024的預測（不過已經冇人提起2022年底嗰班人對2023話會返晒嚟嘅預計😔）

親愛的弟兄姊妹，你哋會點睇呢？日前看到一單關於林作的新聞（BTW我對這人的印象是很普通的😑），報導中提及他早前有關JPEX的事情，你哋會否想到"投資策略"的一些提示.....

延續馬太福音作者引述耶穌對"那假冒為善的人"的批評，作者提醒讀者的眼光要定睛在永恆的事上。

作者引用耶穌的教導，提醒跟隨耶穌的人：

緊接著這個提問，耶穌在6:22-23叫門徒要留意的事情：

22節上半句是命題："身體的燈常常是眼睛"（原文直譯），讓我們想起耶穌之前的教導："你們是世上的光。...... 人點燈，不放在斗底下，是放在燈台上，就照亮一家的人。" （5:14-15）22節下半句至23節上半句是平衡的條件式句子：

因此若  你的眼睛是清晰，你的全身將會親自是  容光煥發；（v.22b, 直譯）

但若     你的眼睛是邪惡，你的全身將會親自是  黑暗。      （v.23a, 直譯）

不過在這兩句中，v.22b 原文的 "是 ᾖ " 是放在句子的中間位置，然而v.23a的 "是 ᾖ " 是放在句中最後的位置，或許作者在v.23a要叫讀者留意： "你的眼睛是邪惡" 的表達，從而引入他的結論："因此若光常常是在黑暗中，黑暗是多麼大？！" 作者並不是描述 "眼睛" 看見 "外在環境的黑暗"，卻是提到人心（和合本翻譯上加入了 "你裡頭"）本是 "光明" 卻在 "黑暗" 中。今天，你應不難看到那人性中 "黑暗又醜陋" 的一面，也期盼我們不要成為自己 "討厭" 的模樣。

後記：今天看到星島日有關 "習近平廣西考察蔗林成民眾網紅「打卡」點" 的報導，唔知點解心裡總係有啲怪怪地的感覺......

主日崇拜：再談禮儀

教會年曆是大公教會根據基督事蹟所發展出來的一套曆法，藉此用來規劃公共崇拜和個人靈修讀經的內容，其目的是讓基督事蹟融入信徒日常生活中、具體地操練「與主耶穌聯合」的真理。

教會年曆的核心是耶穌基督的苦難和復活，我們稱之為上主救恩的奧祕，是耶和華上帝藉耶穌基督完成這令人驚訝和感動的拯救行動。在將臨期，耶穌是信徒所期待的彌賽亞；在聖誕節，主基督應驗預言來到現實世界；在主顯節，基督神子身份顯現在世人面前；在棕枝主日，基督和平君王身份彰顯；在受難節，基督為救贖世人被釘在十架上，死後下到陰間向已亡之魂宣講福音；在復活節，基督從死亡中復活，祂全然得勝，消滅撒旦、黑暗和死亡的權勢，彰顯祂的神能和權柄，然後升天坐在上帝右邊，不斷為信徒代禱；主基督的復活，為我們帶來永生的盼望，也帶來一個全新的世界。在五旬節，主基督所差派真理的聖靈降臨，啟示基督的奧祕，引導信徒進入上主的真理，生命得以成長茁壯成熟，且帶領信徒繼續主基督的福音宣教事工、建立教會。

再者，大家有否留意到堂會禮堂前的佈置呢？筆者曾網上看到一篇文章有關教會禮堂的佈置，現節錄部分與你們分享：

教會的環境布置與禮儀息息相關，它是一種藝術，也是禮儀的一部分。這些布置不但為崇拜提供了適切的「禮儀環境」(liturgical environment)，同時顯示了神是最偉大的藝術家。教會的環境布置可分為「固定」的設計（教堂建築、彩色玻璃、浸池等）和「暫時」的裝飾（橫幅、花藝等），以配合不同的節期和禮儀。這些布置不單美化了敬拜的環境，也提供敬拜的指引和靈感，鼓勵會眾全人參與（active participation）；同時營造了一種呼籲和提升人與至聖者溝通的氣氛，讓人完全被神吸引（Godattractiveness），以至高度意識到神（God-consciousness）的本質與作為。

親愛的弟兄姊妹，上主是豐富的，我們不應把上主規範在某一個範圍之內。同樣敬拜主（如唱頌不同類別的詩歌），都有不同的方向（如周末及主日崇拜的分別）。盼望我們除了運用 "頭腦" 理性上的知識外，也運用我們的眼睛、耳朵去 "感受" 我們上主的豐盛。

參考資料：

1. 譚子舜：< 教會年曆101>。 

2. 潘凱玲：<教會節期插花藝術>。

有感而發：黑暗中的喜樂

22/12（五）是一年一度的冬至，冬至是日最短夜最長的一天.....但這一天之後，黑夜會越來越短......

再次引用江丕盛教授的分享："將臨期始於黑暗，人在黑暗中是孤單的、恐慌的、痛苦的，黑暗中的眼淚只有自己知道，然而，將臨期在黑暗中宣告，黑暗不是永恆，黑暗就快過去，黎明即將到來。" 親愛的弟兄姊好，將臨期第三主日的主題是喜樂（joy），阮姑娘與會眾分享了 "在黑暗中不但可以有盼望，不可忘記的是，黑暗中仍可以喜樂....." 

今日天灰灰的，想起去年18/12母親的離開.....剛好一年的時間......記得......想起牧函中與弟兄姊妹分享<母親離開了我們> ，當時候分享到 "不真實卻是事實" .....今天有時候然仍然會覺得怪怪地，黑暗仍在...... 今年初 "被復常" 後，已經走過近一年，我 "復常" 了嗎？大哥與細妹移居英國開展新生活，有時想：我都係在那熟悉又陌生的土地🇭🇰展開了新生活...... 親愛的弟兄姊妹，"復常" 應該不是單單回復正常（Reset同之前一樣），"復常" 應該係人的生活係要 "回復" 正常。就是不受周遭環境所影響（BTW環境確實係變咗），你仍能繼續活下去。若你繼續不快😑（或許是選擇不快樂），其實就只係你自己不快樂。活著要有盼望（聖經話俾我哋知），這只是頭腦上的知識，但如何去做（實踐）？當然不是選擇忘記或ignore，因為 "這些" 都是我們的 "曾經"，然而 "這些" 卻要不成為自己生活上的難阻。

上周六晚在晚堂崇拜中曾與會眾分享，要在生活中繼續尋找有趣的事，我確信那些有趣畫面、人與事，都係上主為你所安排的......尋找就能尋見，你或許在其中可以找到一絲的"喜樂"（千萬不要睇少這一點一滴），這才是應有的 "復常"，才是由亂入治，才能由治入興。

後記：之前分享在上班曾經過的"餅店"，今天再次路過.....佢竟然係.....我笑咗😆

周末崇拜：潮流興禁食？

今早又見到官員食燒賣（BTW，我都好鍾意食燒賣），但心裡（唔知點解）總係覺得有啲怪怪地囉.....

周末崇拜今次分享的題目叫"潮流興禁食？" 潮流興啲乜.....究竟係日光之下無新事，還是舊的重新再來一次？過去幾年好多人"玩" 168斷食法，為乜？健康.....變靚啲.....唔想做運動......或者自己都唔知呢？

其實當你在網上打"斷食"，你就會發覺有千百萬的 "方法" 或 "建議"，就如下圖：

我被標題那一句："....有效嗎？" 吸引著......今天我們做好多嘢，都會問 "有效嗎？" 或是 "有用嗎？" 親愛的弟兄姊妹，你們同意嗎？

在信仰的歷程中，不知道大家有冇聽過 "禁食祈禱"，又或者經歷過 "禁食祈禱".....

你又會否覺得 "禁咗食" 之後，祈嘅 "禱" 會 "有效啲？" 或者 "勁啲"。（不過我就會覺得我唔敢用禁食去逼神應允自己所求嘅嘢囉.....怕被擊殺😨）然而，在我們生活的世界中，有一些人會透過 "禁食" 去表達一些 "訴求" 或 "抗議"。剛好在網上看到她的一單新聞：

當然，大家心裡或會有一個疑問："有效（用）嗎？" 有人甚至認為她是在做場show呢?? 不過，做場show還有昔日嗰個為了得着別人稱他們為敬虔，就是那 "假冒為善的人" ：

太 6:16

你們禁食的時候，不可像那假冒為善的人，臉上帶著愁容。因為他們把臉弄得難看，故意叫人看出他們是禁食。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。

親愛的弟兄姊妹，你們又覺得下面那位牧師怎樣呢？

耶穌提醒跟隨祂的：

太 6:17	你們禁食的時候，要梳頭洗臉，
太 6:18	不要叫人看出你禁食來，只叫你暗中的父看見。你父在暗中察看，必然報答你。

後記：活在今日咁有趣的環境下，真係好悶呀.....但係幾難都好，我都要：

主日崇拜：再談經課講道

姊妹為將臨期特別插的花👍

昨天有肢體與我分享到主日崇拜的講道內容豐富，經文也不少，擔心同工在預備時會辛苦.....首先必需要感謝肢體的回應，很多時候你做咗啲嘢出嚟，都冇咩人回應.....心想：或許大家真係唔知你做過乜嘢呢？不知道大家會否關心，傳道同工在主日講道究竟要會用邊段經文（有乜準則？單憑感動？）？偶然看到網上有人分享："對於崇尚自由的現代人而言，牧者比較是以近日的領受，或是當時的社會議題、教會的需要，來決定使用的經文與講題。" 

11月底堂會開始以經課表（Lectionary）作為講道的方向，雖然使用經課表看似沒有自由，因傳道牧者將會按表依序講道。2023年11月底，堂會只會從甲年基督君王主日開始至明年聖靈降臨節（基督事件）跟經課表講道，"常年期"（聖靈降臨節之後）的時間，堂會將會選取新約使徒行傳的經文作為講道的方向。然而2024年的基督君王主日至後年的聖靈降臨節，仍然用經課講道，2025年的 "常年期" 將會在主日分享舊約何西阿書的內容。

經課中的四段聖經一般包括：先知書、詩篇、教會書信，福音書。講道者都會以經課中福音書的經文為main theme，再以其餘三段作為配合與補充。（但有時候亦會因應講道者的領受作出調動）剛剛的主日，就作出了調動，並不是集中分享馬可福音有關施洗約翰的內容（將臨期很多時候會提到他），改為以賽亞書（先知書）為主要的內容。（其實真係好多彈性，當然我確信聖靈會感動人的心😃）

將臨期第二主日的信息，期望提醒肢體（我們）今天都要繼續預備主的道，繼續去修直祂的路。親愛的弟兄姊妹，信仰雖然 "屬天"，但絕對不是 "離地" 的.....令到信仰成為 "堅離地" ，一定係信徒的問題呢！

盼望大家記得當天的回應詩：一粒麥子

後記：轉載江丕盛教授在Facebook的分享

我們不知道為什麼這麼多人承受這麼多毫無意義的苦難，不理解上帝為什麼一直遲延，不明白祂為什麼隱藏自己 (Deus absconditus)，甚至有如先知所哀嘆的，祂竟「轉臉不顧」。（《以賽亞書》64: 7）

將臨期不是關乎耶穌的誕生，而是關乎基督要在榮耀中再次來臨。生活在這兩次來臨之間的教會只有一個這樣的應許、這樣的盼望、這樣的期待：即教會的主，也是這世界的主，即將歸來。即使所有的證據似乎都指向黑暗永遠掌權，但將臨期是關乎上帝最終必要闖入我們的黑暗中，因為祂是極其關懷愛護所有人的上帝。

下主日將會點燃「喜樂之燭」，也是將臨期燭環中唯一粉紅色的洋燭。將臨期第三主日稱為「喜樂」，親愛的弟兄姊妹，在黑暗中，你喜樂嗎？你喜樂的原因又是甚麼呢？

"喜樂" 因為有同工一起同工

有感而及：忙會做漏同做錯

昨晚在一位肢體70大壽的生日宴上，被問到：你投咗未？我個腦只係想到："姜B投咗俾光B....." 抱歉，當時我真係回應得唔係幾好："主日由早忙到晚，剛剛才坐低呢....." （希望肢體唔好介意囉😂）其實之前一周真係忙到傻傻地😭，周五負責兩個安息禮拜、周六上午火葬禮、下午婚禮訓勉及證婚、黃昏晚堂崇拜講道、主日早午堂，下午是水禮及轉會禮。感恩過咗喇😆（今個禮拜再算啦😎）

主日下午的水禮，有5位轉會、2位灑水禮、4位浸禮及一位孩堂按手禮（小插曲：昨天水禮結束後，還要趕往醫院為一位長輩進行灑水禮）.....這段日子，除了感恩，還是要感恩。感恩不是"數字"（投票率都唔係咁重要啦😉）......感恩的就係人願意公開在上主及眾人前立志以耶穌為人生的主宰（受禮者的諾言）.....盼望他們繼續能堅持下去💪親愛的弟兄姊妹，"禮儀" 只係一個場景，叫人參與在其中....當然不希望只係 "行個禮"（就正如周六的婚禮），一對新人 "行完個禮"，婚姻生活才正式開始，漫漫長路..... "你們" 努力💪吧！

第一次在恩福證婚（當日在彩排中）

今早看到老師（黃天相教授在其wordpress的分享）的教導，心裡十分扎心，他在文中提出：

（在水禮中）我看到他（一位教牧）每個環節只是看着手機講出他要說的話，只像錄音機般全無感受，自然也沒有任何「喜悅」之情，只像是交差式完結了就算。反而其中一個受洗的弟兄還有點雀躍之情。不知是那教牧做得太多，已沒有任何感覺，還是連自己的角色也不理會，連最低層次都不肯「扮演」出來。

睇完之後真係有啲驚，唔知道自己在周六婚禮中的訓勉與證婚、主日下水禮中的"說話"（真係重複咗多次），只係在 "交差" ....... 應該冇掛，因為我真係 "驚" 俾上主擊殺。

後記：

今早睇到陸生在電視前哽咽，才知道昨晚區選出了些意外.....想起多年立會中"大家要等埋發叔"的事件，一眾立會議員也都在哽咽.....

周末崇拜：計算代價

周凱旋每次見傳媒，都總會爆出一啲心底話，對一啲大家都關心嘅話題。她提出："Finance之事有高有低有困難，依家討論單日的高低，冇具體意義。最重要係唔好 get stuck。我哋係咪stuck？如果唔係stuck，係transience 過渡期，就冇所謂嘅。 stuck，你就係惡夢剛剛開始。" 有人問佢："咁點先可以防止get stuck呢？" 佢提到呢一個方法，就係諫官。

上周分享了耶穌要門徒要怎樣祈禱，就是我們熟悉的"主禱文"，今天延續"主禱文"其中一句："免我們的債，如同我們免了人的債。" 請留意馬太福音的敘述：

太 6:14	你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們﹝的過犯﹞。
太 6:15	你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。

我們嘗試繼續從希臘文的方向理解：

6:14-15是條件式句子，動詞 “饒恕” 是祈使式，直譯：你們要饒恕。“過犯” 其意思是“錯誤的一步false step” ，留意並不是“罪”，或者是“得罪你的地方”。因此， 14節上半句：若你們饒恕眾人的錯誤（過失），“你們的天父”（留意主禱文：我們在天上的父）將會饒恕。（注意：原文冇“你們的過犯”）。

耶穌（作者）在15節提出與16節相反的討論（同樣是祈使式的條件句），“但若你們不饒恕”（注意：原文在這裡都係冇“過犯”），“你們的父”（原文冇再提“天”）也將會不饒恕 “你們的錯誤一步”。其實，耶穌（作者）提醒跟隨的人（讀者）只要你們“不饒恕”，那怕是別人小小的過失。你們的父必定不會饒恕你們那一點點的過失。

親愛的弟兄姊妹，點解咐啲人會記“仇”？前一陣子看到一則新聞：

當穆迪下調了香港的評級至負面後，香港的官員回應卻值得我們好好的深思：

親愛的弟兄姊妹，我們真的冇問題嗎？點解周凱旋期望有香港需要設立 “諫官” 呢？最後，引用周凱旋在訪問一句說話作結：

親愛的弟兄妹妹，怒氣與情緒會影人憐憫的心，你們同意嗎？讓我們好好的計算代價，自己是否需要悔改呢？

有感而發：心仍未冷

教會年曆是以耶穌基督為中心，將一年分成六期：將臨期、聖誕期、顯現期、預苦期、復活期及聖靈降臨期。剛剛過去的主日便開始新的循環，大家或許會提出疑問，這些教會年曆的節期，是否只是一種行禮如儀的重複？

邢福增教授曾分享："任何重複的事情，是否仍有價值，並不在於事情本身，而在於參與者能否見到其中的意義。每一次的循環，可以是沒有生命的重複，但也可以象徵著新的開始。" 年輕的時候，曾聽過："年年都有生日，又何需要慶況？" 不過，當人到了某一個年紀，"生日" 就好像是必須的事，或許身旁的人都會想到 "能慶況到生日並不是必然的"，大家同意嗎？剛剛過去的86周歲的生日（天泉堂堂慶），大家或許未必有太多的感受（除了天福的肢體到訪.....或許連這個也沒有呢？）.....不過，若大家朝向著13年後的100周年紀念，你的感覺又有沒有不同呢？

人往往會記得重要的人與事，想到她平安嗎？一首舊歌：<心仍是冷>在腦海中浮現：

希伯來書11章提到信心的"偉人"（v.7-8, 17-24），然而作者v.32提出："我又何必再說呢。若一一細說，基甸，巴拉，參孫，耶弗他，大衛，撒母耳，和眾先知的事，時候就不夠了。" 不過，作者繼續提出另一沒有名字的人：

來 11:35	有婦人得自己的死人復活，又有人忍受嚴刑，不肯苟且得釋放《釋放原文作贖》，為要得著更美的復活。
來 11:36	又有人忍受戲弄，鞭打，捆鎖，監禁，各等的磨煉。
來 11:37	被石頭打死，被鋸鋸死，受試探，被刀殺。披著綿羊山羊的皮各處奔跑，受窮乏，患難，苦害。
來 11:38	在曠野，山嶺，山洞，地穴，飄流無定。本是世界不配有的人。

作者稱他們為 "世界不配有的人"......這些人因信忍受各樣的苦害，世人（大多數？真的嗎？）看不起這些人，認為他們是失敗者，可憐人，不值、不夠看、不藉得人羡慕......不過，一套電影都只係有少數人做主角與反派，絕大多數都是配角，甚至係連對白也沒有的路人甲乙......然而，他們卻又是必不可少的，大家同意嗎？今天在香港🇭🇰，或許我們都是一個寂寂無聞，不被人知的基督徒......但你有否堅持你所信的去跟隨主，遵守祂的吩咐，在暗中仰望祂而生活，忍受這短暫生命的痛苦.......在世人的眼中堅持自己的信念，真的是可憐人嗎？

主必再來，主啊，我願祢來.....願意我們在黑暗隧道行走中繼續燃點著那點微光，雖然仍未見到盡頭，但將臨期卻提醒我們，雖然是無名的基督徒（主的小工）卻要在黑夜之中發光（堅持講自己所信的），叫"道"繼續成為"肉身"，住在眾人當中......

最後，借用邢福增教授的一個分享作結：

"要記著，人生就是一趟朝聖之旅，即或分散各地，要揚棄難民的身份與心態。因為我們都是被揀選的，是寄居的人。走這條路，必然會經歷黑暗，但我們不是孤單的，而是命運緊扣的生（召）命共同體，苦難的經歷、分散的事實，反而讓我們更深地聯在一起，並為信仰一起走這條朝聖之路。"

後記：

今早從Facebook看到自由亞洲粵語 RFA Cantonese報導周庭的近況，才知道她已經身在加拿大。周庭是前香港眾志副秘書長，因 6.21 包圍警察總部判監十個月，前年 6 月刑滿出獄，但她仍身負國安罪名，被指控勾結外國勢力被捕後獲准保釋，不過要交出旅遊證件。3/12她在社交媒體發文，透露自己在國安許可下，本年九月前往加拿大多倫多升學，她本來年底要回港報到，但經深思熟慮，「我決定，不回去報到了，也大概一輩子不會回去了。」

主日崇拜：黑暗中獨自點起那光

江丕盛教授在Facebook分享：將臨期始於黑暗 (Advent begins in the dark)。「黑暗掌權了。」（《路加福音》22: 53b）四周似乎愈來愈幽暗漆黑。剛剛過去的崇拜，在燃點燭光之前，禮堂前排的燈光轉暗，正是象徵著那 “黑暗” 的場景。然而當第一支蠟燭被燃點，接著牧者帶領會眾在上主前祈禱，之後當牧者宣告：“主在聖殿中”，台前那燈光才漸漸照耀。當上主臨在信徒當中之時，就代表著光把那黑暗趕走。

親愛的弟兄姊妹，江教授指出：“在近乎絕望的黑暗中，為什麼上帝容許我們繼續等待，為什麼祂似乎離棄了我們？十字架的福音並沒有給予簡單的答案。然而，正如第一世紀對上帝的應許抱持信心，耐心等候彌賽亞來臨的猶太人那樣，正如今日虔誠猶太人依然如此相信 (אני מאמין)，我們同樣相信，耶穌基督必要再臨。” 當主再臨，公義必定彰顯……雖然未必有即時的回報及好處，然而今天在黑暗中繼續持守上主的吩咐是有價值的。因為末後在台前的審判，我們都要 “找數”。 

剛剛主日是將臨期第一主日，提醒信徒「醒寤」，其意思就是叫我們從麻醉﹑昏迷﹑睡眠等狀態中清醒過來。即在認識上由模糊而清楚，由錯誤而正確。今天活在黑暗之中，我們要留心，時常作好準備。因為基督甚麼時候來到，我們不知道，因此信徒要常常警醒。

一位牧師在網上曾提醒信徒：將臨期不但代表著信仰的意義與傳統文化，也是屬靈生命的預備。信徒透過檢視自己的生命經歷自潔，並敬虔地等候基督的再臨。2023年連續四個將臨期主日，盼望我們除了聚焦在基督親自降世成就救贖外，也叫信徒知道我們有份參與救主的救贖工程。正是在這是非顛倒、黑白不分、講咗當做咗的今天帶來不一樣的盼望（願意我們唔係得把口，講完就算啦）。親愛的弟兄姊妹，你可以 “改變”，也能夠燃點起你自己的燭光去迎接主的再臨呢！

後記：在網上見到老師（邢福增教授）的一幅照片，很受感動……每個人離場時都要獨自上路，大家同意嗎？

周末崇拜：熟悉的陌生

延續上周提到有關祈禱的教導，本周分享到大家熟悉又應該會背得好熟嘅 "主禱文"：

主禱文唔係耶穌既禱文，而係耶穌叫跟隨佢嗰班人，唔好學嗰啲偽善者扮晒嘢，又唔好學啲外邦人的祈禱方法（即係抄人哋啲嘢以為好勁囉）....

今次嘗試從希臘文的角度去睇吓有啲乜嘢係以前睇漏咗既....

v.9 開始的時候，經文是強調"你們"，即跟隨耶穌上山嗰班人（當然包括馬太福音既讀者）。之後就係禱文的內容，禱文頭兩個字 "我們的父 Πάτερ ἡμῶν" 帶出了禱文是群體性而非個人性（請對比之前假冒為善的人，那個人化之禱告） ，禱告並非停留在個人的層面。 

禱告的人提出三個 "願"，三句都是平行句。三句希臘文作者都用了三個祈使式的動詞，請留意這三句平行句，連讀音都係平行架（τω，α，σου）。每句都係以 σου （你）作結，祈禱的焦點放在"你"，就係"我們的父"身上。

v.11開始，禱文在中文翻譯上是從 "你" 轉向 "我們"，"我們" 在這段落中一其出現了 8 次（按希臘文）。不過，作者在v.11-13的段落中，同樣都係用 4 個祈使式的動詞 "願你"（請參照上圖），不過和合本中沒有翻譯出嚟。因此，作者的表達仍然係 "你" 才是禱文的中心。

親愛的弟兄姊妹，耶穌在此提醒跟隨的人，祈禱要從 "我們" 轉移至 "你"，即"我們在天上的父"....大家同意嗎？

有感而發：羨慕

博群大講堂之「思托邦」第二十九回邀得即將榮休的邢福增教授主講「過去與現在之間 —— 當代華人基督教史的書寫」。昨天晚上（28/11），邢博（我在建道對他的稱呼）個半小時演講到最後之時，他憑歌寄意，唱了潘源良填詞、王傑所唱的《誰明浪子心》，一曲既畢，全場四百人起立鼓掌致敬。

邢博今早（29/11）在Facebook中分享："昨天晚上，各位的厚愛與鼓勵，只有感動、感激及感恩……一路走來，40年、30年、20年、10年……直到今天……然後……深信上主引領，尚未完場，走在朝聖之旅路上，繼續歷史的書寫，直至我們見到那天.....此刻，只想起1983年（抱歉，又是40年前）一首歌，完全反映我的心境：<幸運是我>...." 

今早與一位弟兄查羅馬書，保羅在12:3提到（也回味著邢博昨天晚上的分享） "不要對自己評價過高，超過所應有的評價，倒要按著神量給各人的信心（直譯：信心的分量），中肯地評價自己。"（新漢語）2004年邢博離開建道時在早會中分享到他將要開始寫人生的另一章.....或許這一章即將結束。從他今早的分享，我相信他即將開始進入新的一章。

老師的生命提醒了我這主的小工，能侍奉全是恩典（幸運是我）.....在黑暗中，侍奉中仍需要有執著與堅持（誰明浪子心）。這兩首粵語流行歌（唔係叫港樂），代表著香港的曾經，也是我的曾經，不過已經過去了.....或許這些 "過去" 已經逐漸被 "再詮釋"，然而曾經在過去活過的見證人，今天你又會怎樣去堅持活著呢？

保羅對在12:2a勸勉在極權統治下的羅馬教會："不要效法這個時代（或譯作：不要被這時代所塑造）" ......大家同意嗎？

後記：昨晚與盧生兩夫婦一齊聽老師的分享，想到與盧生一齊走超過三十年，幸運是我呢！

延伸閱讀：

1. 邢福增：< 過去與現在之間──當代華人基督教史的書寫>。2023年11月29日。
2. 邢福增教授退休專訪 YouTube。

主日崇拜：始於將臨

將臨期的拉丁文為Adventus，意指來到或駕臨。是由聖誕節（十二月二十五日）往前推算四個主日，是將臨期第一主日。將臨期由這一天開始，到聖誕夜結束；其中包括四個主日。那麼，將臨期對信徒有何意義呢？其實，將臨期存在著雙重特點：1. 是紀念耶穌基督的誕生；2. 是期盼耶穌基督末日再度來臨的時期。

再者，大部分記念將臨期的教會都會擺放「將臨節花環」(Advent Wreath)，在花環邊圍上通常擺放四支蠟燭。蠟燭的顏色：可用三支紫色、一支粉紅色、一支白色；或四支紫色、一支白色。第一主日點燃一支，第二主日點燃兩支，如此類推，直到聖誕節點燃那支中間的白色蠟燭。前四支蠟燭分別是代表喜樂、平安、仁愛、和希望（備註：不同的傳統，對四支蠟燭都有不同的解說），然而，白色蠟燭則代表基督是世界的光。

約翰福音1:5："光照射黑暗，黑暗從沒有勝過光。"（現代中文譯本）江丕盛教授曾指出：將臨期始於黑暗（Advent begins in the dark），這個節期提醒信徒，基督福音始於看似無望的鬥爭中。君王降臨（Advent）是在看似無望中的期待和盼望，這確信的前提是不折不扣地辨識這時代的黑暗。在黑暗中靜候主再臨，伍渭文牧師亦曾分享：等候也是心靈的操練。等候是接受距離的事實，尊重區隔的空間。等候的人順著日月的推移，季節的運轉，氣候的變化，把距離拉近。

剛剛過去的主日是基督君王主日，也是天泉堂教會86周歲生日......距離2037年還有14年，就是那"將臨"的100周年堂慶的日子。上主日講道的題目剛好是 "埋單找數"......親愛的弟兄姊妹，踏進2023年最後的一個月，我們準備好 "找數" 嗎？

後記：明天（30/11）剛好在天泉堂完成了6個月的侍奉，時間真係過得好快....真係有啲驚驚地.....冇做過啲乜嘢就半年喇（so sad =.='）忽然之間又1年的感覺並不好受（不知不覺母親已離開近1年.....），還有多少日子可以服侍上主.....是迎向？還是倒數？這無用的小工只知道盡力......

參考資料：

1. 江丕盛：<將臨期始於黑暗> 。2022年11月14日。

2. 作者不詳：<什麼是將臨期？>。

3. 作者不詳：<教會年曆與禮儀：將臨期>。

4. 作者不詳：<將臨期蠟燭的意義>。

周末崇拜：祈嚟為乜？

本周六的崇拜繼續分享馬太福音第六章的一個小段落：

太 6:5	你們禱告的時候，不可像那假冒為善的人，愛站在會堂裡，和十字路口上禱告，故意叫人看見。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。
太 6:6	你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然報答你。
太 6:7	你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話。他們以為話多了必蒙垂聽。
太 6:8	你們不可效法他們。因為你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了。

當時的社會，一個敬虔的人會在三方面 - 施捨、祈禱及禁食，有一定的表現。耶穌在此繼續教導跟隨祂的人，不是像那假冒為善的人（偽君子）。除此之外，受外邦人對禱告的影響，就是對著神明重複自己的訴求。因此，跟隨主的人既不能成為假冒為善之人，也不能承襲外邦人的禱告方式耶穌在v.6提出：“因為你們未祈求以先，你們所需用的，你們的天父早已知道了。” 那麼，我們就要反思下，究竟為何還要"祈禱"，就是 "祈嚟為乜？"。

但係，點解今時其他宗教（民間宗教？）好容易融入我們的社會，近年基督徒就會被人標籤做 "耶X"？大家又知唔知，天主教徒都係信耶穌信同天主，但係又無乜俾人笑呢？網上曾有人指出香港嘅信徒有兩個共通特徵：偽善（就係耶穌責備嗰班假冒為善嘅人）與離地（係咪 v.7嗰啲外邦人呢？）。

有咩天災人禍、頭暈身罄，就會有祈禱大會，將一切交託俾神。**事先聲明：我唔係反對攪禱告會，自己攪唔掂當然要交託啦！不過，我哋係咪真係有關心過（認真過）呢？我哋未必會成日當街當巷祈禱（好少見），不過我哋 "祈完" 之後，會唔會tag埋啲friends 同whatsapp 埋話俾人知（🙏🙏so sad😩）.......網上有人又提出："唔知幾時開始，香港基督教嘅祈禱，同facebook/instagram嘅like一樣咁廉價，而且可以用嚟消費世界萬物。親愛的弟兄姊妹，我哋會否認為 "祈咗" 當成 "做咗" 呢？咁我哋同嗰班講咗當做咗（解決咗個問題）嘅在上掌權者有乜嘢分別呢？

之前的一周曾分享，耶穌嚴厲責罵嗰啲偽善者：「所以你施捨的時候，不可在你前面吹號，像那假冒偽善的人，在會堂裡和街道上所行的，故意要得人的榮耀.....」若果用今日的字眼，就係"扮屬靈" 去呃 like，BTW，我自己都要好小心呢！

親愛的弟兄姊妹，耶穌並沒有否定祈禱（下周會同大家分享主禱文），耶穌係叫跟隨嘅人 "你們不可效法他們"。面對著今天的新時代下（雖然習拜已經開咗），中國及香港可否走出艱難😩嗎？在這暗黑的日子，連禱告的力量也缺乏……有同工曾在網上分享：「生命本脆弱，禱告來承托」......活在當下，有時弱煲到講唔出一句禱告嘅話....."我們不知道應該為甚麼事情禱告，但聖靈親自用無言的呻吟為我們祈求。那鑒察人心的，明白聖靈的心意，因為聖靈照著神的旨意為聖徒祈求。" (羅8:26b-27, 環聖) 或許，這就是耶穌在馬太福音6:8b講嘅："因為你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了。"

結束的時候，引用在網上看到一句說話：

"時勢雖惡，見字祈禱；成為亮光，照遍黑暗。"

後記：今天仍然常常記掛著.....受屈的人....祈求上主顯露一切惡謀和謊言，叫跟隨上主的人繼續在這城守護真理和公義......"耶和華啊，困苦人的願望你已聽見；你要鼓勵他們，側耳傾聽，為孤兒和受欺壓者申冤，使地上的人不再施行恐嚇。"（詩10:17-18, 環聖） 

參考資料：黃劉雅璧：<時勢真惡．見字祈禱>。傳書雙月刊2022年6月號．第30卷．第3期．總第177期。