有感而發：將臨後聖誕前的隨筆

將臨期始於黑暗，然而，即便在最漆黑的夜晚，我們仍有盼望，因為知道「黑夜已深，白晝將近。」（羅13: 12）昨天是將臨期第四主日，剛好也是在冬至後的一天。冬至是一年中最短、最黑暗的一天，這天過後，白天逐漸驅散黑夜，一切都在光中漸趨明亮。上周澳門回歸25周年，國家主席習近平指，當前是全面推進強國建設、民族復興偉業的關鍵時期，一國兩制也進入新階段，實現港澳更好發展，是新時代一國兩制實踐的重要使命。

特別行政區的未來將會是......根據路加福音2章的記載：（環聖）

10	天使對他們說：“不要害怕！留心聽！我現在傳給你們大喜的福音，這喜樂是給予萬民的：
11	今天在大衛的城裡，為你們誕生了救主，就是主基督。
12	你們將會找到一個嬰孩，包著布，躺在牲口槽裡，那就是給你們的標記了。”
13	忽然有一大隊天兵出現，與那天使一起讚美神說：
14	“在至高之處，榮耀歸與神！在地上，平安臨到他所喜悅的人！”

要明白路加記載這段經文的意義，我們要知道當時的歷史背景。根據《環球新譯本》2:1的經註：凱撒奧古斯都：本名奧大維，是猶流凱撒的侄孫，在凱撒的遺囑受封為養子。主前27年，奧大維平息了長年內戰，開創了羅馬帝國的太平盛世，獲元老院尊封為“奧古斯都”，意思是“受敬畏的”、“神聖的”。奧古斯都成了最高和獨一統治者，羅馬共和政體名存實亡。一般認為，奧古斯都是羅馬帝國首位和最偉大的皇帝，當時有很多對他歌功頌德的文獻和碑文，讚揚他帶來“平安”（參2:14），他的出生是“福音”（參2:10），甚至稱他為“救主”（參2:11）和“神的兒子”（參1:35）。路加在耶穌出生的記載用了這些重要詞語，對當時讀者的震撼是不言而喻的：真正的救主和神的兒子不是奧古斯都，而是耶穌；耶穌的出生才是真正的福音，也只有祂能帶來“平安”的新時代。親愛的弟兄姊妹，你們同意嗎？

2024年即將過去，想到老師昔日的分享："信仰不應只是相信，並且要是因着相信而付諸行動，這就是經歷。昨天的經歷成為今天的確據，今天的把握成為明天的信靠。否則，欠缺行動的信仰只是信念！更大問題，沒有經歷的信念，只是空談的口號。" 2025年市建局有關花墟的計劃或許將會有定案，無論如何，對天泉堂教會都必定帶來影響（當然這已經在發生中......）。親愛的弟兄姊妹，環境順逆都不應影響到我們（同意嗎？），把握仍然有的時間，繼續 "傳福音"、"領人歸主"、"關心憐舍"、"擴展天國".......直至最後一刻，這與空泛「依靠神，神必保守」的盲目境界是不同的。你們同意嗎？

後記：截至今天，2024年寫了103篇牧函，大家有（會）睇吓嗎？迎向著未來的轉變，想到要 "說好天泉的故事"，也想到重新錄製 "有感而發" 的YouTube .......與大家分享四年的 "有感而發 - 死者已矣，生者又如何活呢？"

同樣，12月看了港產片 "破·地獄"，也看了韓劇 "照明商店 조명가게"，都是關於生與死的故事......

堂址隨筆之十八：即使

江丕盛教授在Facebook分享："將臨期的喜樂是感恩的喜樂，因為知道即使在黑暗掌權的日子，在自己軟弱缺失中，上帝仍然愛，仍然在，仍然是信實的，祂沒有忘記我們，正如祂所應許的，祂即將到來！"

有些肢體認為堂會面對很大的挑戰，仍是堂址？是經濟？是人？還是有其他？今天我們關心（可能係緊張😫）的是甚麼呢？楊牧谷牧師多前曾寫過一本書：《你生命欠一份神蹟》.......今天你 "欠"？還是 "需要" 呢？

昔日 "法利賽人和撒都該人前來試探耶穌，要求他顯個從天上來的神蹟（或譯作「神蹟標記」）給他們看。"（太16:1）我不是不信有神蹟奇事（聖經是有記載），但為什麼要求神蹟？ "神蹟" 是神的作為，也是祂的主權。不是我們有幾 "多/大" 的 信心/祈禱，就可以 "得著"，你們同意嗎？今天或許只能夠祈求上主 "可憐" （憐憫）我這個罪人，然而人卻是需要繼續對祂 "忠信"。你們同意嗎？

親愛的弟兄姊妹，很多時候想到 "堂址的事情"，既然神自己都會（能）做，為何又要叫我們有份參與其中？或許（估下）祂想睇吓我哋點去回應？睇吓我哋點樣 "跟住佢" 行落去。今天我們是否已經 "行" 在祂的旨意中，若是正確，我哋 "祈求" 就必定給我們成就。若果不是......只有一條路，就是 "回轉"。你們同意嗎？

最後，今天若果是 "欠缺" 的話，不是世界（如特區政府）那一套的思維 "量入為出" 或 "量出為入"，乃是求那 "莊稼" 的上主，給予更多的資源。不過，請緊記 "多給誰，就向誰多取；多託誰，就向誰多要。" 你們準備好嗎？

後記：今天讀到老師的分享："有時神所安排的「定時」是人不能知道的，可是人的善惡卻是可以分辨出來的。" 是的，分辦出善與惡，叫自己不要成為惡人，就是自己討厭的人。

堂址隨筆之十七：堅定相信、依舊前行

回來已經18個月，從沒想到2024對天泉堂是重要的一年（當然唔關我事囉😂）...... 忽然之間知道花址重置，天泉堂也包括在內.......從領袖口中得知當年商討裝修，有肢體曾在會中提出，堂會有否考慮到短期內（當然唔知有幾短啦😩）有重建的計劃（類似的意思）......然而當時候會友大會最終都決定繼續👍 "去馬" 囉！

親愛的弟兄姊妹，裝修已經超過兩年......這兩年間福音工作不斷開展，上主將得救的人加給教會。另一方面，疫情後已經復常兩年，主日崇拜實體的出席（特別是午堂）越嚟越多人.....12月午堂聖餐主日，禮堂除了冇乜空位之外，副堂也坐滿，少量肢體需要坐近廚房的餐枱......實在抱歉😞 （午堂的弟兄姊妹，大家會否考慮參與早堂崇拜呢😅）

從沒想到2024年，天泉堂竟然可以在8月及12月舉辦了兩次水禮，有十多位肢體加入堂會.....信仰班（福音性查經、價值觀重整之旅、新生命與新生活）由2023第四季開始到今天，已有多位慕道的朋友決志。還不計算在福音社關中，我們曾接觸的人群.......面向2025年，大家關心堂址去向之餘，你們會否關心 "人" 呢？

在新的一年，堂會仍然以 "靈命更新切實相愛、承擔使命見證基督" 為主題。過去兩年（2023-2024），我們能做到 "靈命更新" 嗎？我相信在 "切實相愛" 上仍有很多進步的空間。我們是否可以去 "承擔使命" 就交由大家去回應喇.....至於"見證基督" 不叫 "聖靈擔憂" 卻是信徒每天都要去 "警醒" 呢！

2025，有一個重點，盼望大家一齊去努力💪：

堅定相信、依舊前行

全年金句："以斯拉定志考究遵行耶和華的律法，又將律例典章教訓以色列人。”（以斯拉記7:10）

後記：前幾天聽到有些肢好想多啲查考聖經，想起十多年前曾在晚上與肢體 "飲飲食食查經"......盼望在明年有機會與大家再來一次，唔知道今次有冇人會嚟呢😂

有感而發：話咗要有信心

陳茂波最新估算的千億赤字較年初預算案時預測的481億多一倍，李家超日前回應記者提問時表示，政府會從節流和開源着手，節流包括減少政府開支；開源方面，政府會謹慎，尤其是減低對市民影響。

其實早在去年十月，《香港01》曾訪問富衛集團﹙FWD﹚主席、前財庫局局長馬時亨接受專訪，開門見山大談本港經濟前景。馬時亨預計，大家眼前關心經濟問題，但到明年（即2024）則恐面臨公共財政壓力，他直言留給政府的時間不多，「要認識問題的嚴重性，你唔可以話『遲少少啦，我哋掂㗎啦』，要快啲有新政策出嚟。」

踏入2024年，特區政府除了舉行不少經濟高峯會議、論壇，唱好香港 "由治及興"，也曾舉辦 "18區日夜都繽紛" 刺激本土消費。年中財政司長率團出席在沙特阿拉伯舉行的「未來投資倡議大會」，嘗試引進中東資金。感覺上，差唔多每月都會有 "新嘢" 推出，好似想話俾大家知，香港一定 "得" 囉！然而，去到年終埋單之時，你就話俾我知這個 "事實" ....... 

或許，唔駛佢哋講出嚟，大家都 "知" 或者都 "感受" 到今天我們所身處的環境（現實）.......你哋同意嗎？你哋信唔信特首話："政府推出不同措施增加經濟動力以刺激經濟，例如開拓新市場、恢復深圳「一簽多行」等；另外機場三跑系統上月底啟用、啟德體育園下年開幕，都有助提振經濟，增加企業及政府收入。" 你哋又信唔信財爺話："在經濟環境較差時，需要更大力度支持市民和企業，難免會出現赤字，但絕對有信心政府財政在未來三﹑數年後恢復收支平衡。" 

回到信仰的故事，想起很多信徒話只有 "信心" （？）或者 "我有信心"（？），甚至加多一句 "有感動" 嚟加強語氣。我心想："真的嗎？" 傳道書作者在 9:11 提示讀者："都在於臨到所有人的時運和際遇..."（環聖），"時運和際遇" （עֵ֥ת וָפֶ֖גַע）是 "時間（即定時）和 機會" ，都是在神的手中。不過，人需要在自己可掌握的範圍（謹守遵行神的吩咐）下去面對那未能預知的前景。黃天相教授今早在wordpress分享到："自信是好事，太過自信就容易忽略了神的角色。若是自視過高，這不是自信，而是自欺的驕傲，這樣遇上甚麼挫折和打擊，就與人無尤了。"

親愛的弟兄姊妹，若果神已經計劃好晒，咁信徒（教會）的參與又係乜嘢？想到約書亞記，昔日約書亞帶領以色列人進入應許之地，係要佢哋成班人一齊同心合意，按照神的吩咐去行。"福與禍" 卻是由人去選擇呢？

後記：Facebook14/12的15年前動態回顧...... 今天卻想到："15年前今日竟然寫咗呢啲嘢😂😁 究竟係日光之下冇新事，定係15年嚟都冇變過呢？大家的回應又有冇唔同呢🤣💖"

有感而發：原是祂的工作

昨天在團契查經之後，肢體對《弗2:10》提出問題，發覺到不能在whatsapp簡單回應，希望在此與大家分享多一點：

希臘文的經文：αὐτοῦ γάρ ἐσμεν ποίημα, κτισθέντες ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ ἐπὶ ἔργοις ἀγαθοῖς οἷς προητοίμασεν ὁ θεός, ἵνα ἐν αὐτοῖς περιπατήσωμεν.

這句子可以分為三個部分：

αὐτοῦ γάρ ἐσμεν ποίημα, 因為我們常常是他的創造（強調"他"）

v.10a ** 主線：作者敍述信徒到今天都是神所做（可以承接第一章神獨特的揀選）

κτισθέντες創造ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ在耶穌基督
ἐπὶ以…為基礎 ἔργοις ἀγαθοῖς 眾好的工作
οἷς προητοίμασεν ὁ θεός, （眾信徒）是神預備

v.10b**副線補充：神在基督裏的創造以眾好（神的標準）的工作為基礎是為神所預備（表示在神的計劃中）

ἵνα ἐν αὐτοῖς περιπατήσωμεν. 以至我們行在其中

v.10c** 接10a（帶出目的）：以至我們（信徒）行在其中（上主的計劃中）

按照中文文理的意思（參考了馮蔭埤博士釋經書的分段），句子可以分為四句理解為（10d與10c對調了位置）：

a 因為我們是神所作成的，
   αὐτοῦ γάρ ἐσμεν ποίημα
b                是在基督耶穌裡創造的， 
                  κτισθέντες ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ 
d 為的是要我們行.......。 
   ἵνα ἐν αὐτοῖς περιπατήσωμεν.
c                             就是神預先所安排的......各樣的善事，
                               ἐπὶ ἔργοις ἀγαθοῖς οἷς προητοίμασεν ὁ θεός

聖經作者指出信徒（教會）是神在基督裏的創造。（按馮的分段）10a 的動詞 ἐσμεν （我們常常是）是現在的時態，代表著今天也是 "經常發生" 的事情。αὐτοῦ ...... ποίημα (直譯：他的工作) ，αὐτοῦ（他的）放在句子之首，ποίημα（名詞：工作），按照中文的翻譯："他（神）所作成的"。作者接著 10b 補充了 "神" 是如何去 "做"：κτισθέντες ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ 是在基督耶穌裡創造的，κτισθέντες 屬分詞，意思為 create創造或renew更新。10d 就是帶出神創造教會目的：ἵνα ἐν αὐτοῖς περιπατήσωμεν 為的是要我們行.......，動詞περιπατήσωμεν（直譯：我們行走），按中文可以理解為 "我們行事為人"。10c 指出 ἐπὶ ἔργοις ἀγαθοῖς οἷς προητοίμασεν ὁ θεός "就是神預先所安排的......各樣的善事，"。

小結，今天信徒（教會）存在地上的目的，就是按照神的計劃（祂預先安排），以祂的標準（甚麼是 "善" 與 "惡"）去行事為人。

後記：仍需努力......

主日崇拜：又再將臨

2023回來之後，開始讓肢體認識 "教會年曆" （三代經課）。 "教會年曆" 是以基督為中心，透過不同的節期，用以提醒信徒上主藉作耶穌基督的生平，進入在人類歷史中，讓信徒認識到在基督身上的作為，如何光照信徒此時此刻的生命。2023年曾在牧函中與大家分享：<主日崇拜：始於將臨>，肢體如有興趣，可以重溫。

親愛的弟兄姊妹，將臨期是一個預備人心的節期，目的是叫我們預備自己的心靈去迎接聖誕，也同時為上主的再臨作好準備。（大家仍記得十個童女的比喻嗎？）因着耶穌基督的第二次的再臨，信徒們的行事為人便有了一個重要的依據，否則今天我們便不再需要持守上主的吩咐。

本主日（1/12）是將臨期第一主日，直到聖誕前的主日作為結束，共四個主日。教會的元首 - 耶穌基督，祂降世是要把我們從罪惡中拯救出來，從黑暗中走向光明。為何今天仍然只看重自身的需要？看重自身的感受？仍按自己的喜惡去活？

堂會為會眾預備了<教會年曆靈修>，亦會透過 "天泉廣播" 向大家發放相關資料。明天（28/11） 將進入「將臨期」，讓我們帶著期盼的心，預備好自己，讓將臨期的信息成為我們此階段生命的提醒。

後記：10年曾分享過的一副照片......想起被上主召回來.......想起這18個月.......想起......

有感而發：想到將臨前

剛剛過去的主日是教會年最後一個主日（基督君王主日），同樣是87周年堂慶（天泉堂生日🎂）...... 想到明年、也想到再下一年.......3年後就是90周年，仍在這裡？已經轉到新的地方？是短暫的地方？還是......昔日以為是理所當然的事，忽然（或許這才是真實）之間就變了樣。正如基本法委員會副主任、人大法工委副主任張勇日前表示，根據憲法，一國兩制當中「港人治港」的意思，不完全是指香港只能由港人來治理......之前47人案件45人被判刑、黎智英的案件......接二連三的消息叫人困惑、難受，情緒時常陷入不穩…… 

年輕時常聽到這一句：「男兒有淚不輕彈，只是未到傷心處。」難過痛心失望時，或許都是人之常情，男女無異。聖經智慧文學常提到，人生在世，常遇悲苦；這些苦，涵蓋個人之生老病死，也包括世間之天災人禍。親愛的弟兄姊妹，今天當看盡人情冷暖，人類彼此相殘，災難綿綿，人在旅途灑淚，在所難免......將臨期即將開始，除了記念及慶祝主耶穌第一次降臨外，將臨期也在提醒我們，要儆醒及悔改，預備基督再一次降臨的審判。

若大家有興趣，可瀏覽天泉堂教會網頁的下載區：

在將臨期中，叫我們再次想到上主如何藉耶穌基督十架之苦，勝過罪惡與黑暗的權勢，並且透過教會進入世界分嘗人間苦樂，讓人生不單哭有時，笑也有時。

後記：2003年入讀神學院時拍攝的一張照片，不知不覺已過了20年.......走過這20年，都有著不同的故事.......不論明天如何，主同在🙏

有感而發：破執與和解

昨天放假去咗MOKO睇《破地獄》，有感而發，與大家分享：

（請留意，本文有劇透😎）

牧者其中的工作當然與 "紅白二事" 有關，印象中 "白" 應該多過 "紅"。因此，對於電影中提及 "死" 與 "殯儀" 的事情，我是絕對不會陌生。或許是這個緣故，對於這些情節，未有太多的感受，甚至覺得有啲疑問，特別是關於劇中過身之人軀體的狀況.......（應該係我個人的問題😞）故事主線是 "文哥" 的家庭，或許是典型香港上一代的故事（父子、父女的關係），其中穿插住 "道生" 這個角色。不同的人在轉變中的香港，各人如何 "破執" ，最終達成 "和解"。

親愛的弟兄姊妹，"傳承" 不單是跟住上一代的 "照做" （文哥與兒子 - 文斌），也不能只按自己的認為對的方向走（道生承接明叔的舖頭、以自己的方法替人辦理喪事）....... 故事中的道生需要 "投入/認識" 這工作，讓 "文哥" 接受....... 最後，"文哥" 才能夠明白到 "生人都需要破地獄" 呢！

今早黃天相博士在wordpress分享到：

"我們面對環境，不用妄想自己可以改變別人。若那人自覺有問題，又願意尋求幫助或方法改變，這樣的人才有機會改變的。連自己的問題都不肯承認，又怎樣會改變呢？與其浪費時間花心思在這些人，不如把焦點放在願意面對自己的人身上，不是更有價值嗎？" 

你們同意嗎？

後記：當年今日（2015）年陳永財弟兄（財哥）曾在Facebook分享到："香港教會缺少的不是大型事工、大機構、大堂會、大異象，而是一個一個微小的信徒，用自己少得可憐的時間好好讀經、好好看書、好好思想、好好祈禱......然後卑微地在自己小小的空間一點一滴地見證基督。見證基督不一定要用甚麼三X、四Y或五Z，更重要的是人格感召。" 

堂址隨筆之十六：寫於87周年堂慶前夕

天泉堂教會堂慶都係每五年慶祝（傳統？😊），大家有興趣可以在教會網頁 www.tinchuen.org 的 "下載區" 瀏覽昔日的堂慶特刊。忽然之間想到40周年之前（35？30？.....）的堂慶，又會是怎樣？

過去一般都是在11月第四周（第三周是少年軍52分隊立願），2023年當我回來侍奉的時候，開始以 "基督事件"（三代經課）編排主日崇拜，11月第四周將會是 "基督君王主日"。去年也曾在牧函中與大家分享：<當堂慶遇上基督君王主日>，大家有空也可以重溫。

今年是87周年 "生日"，為何要在此再次提出？或許因著 "花墟重置" ，叫我們知道要 "珍惜" 仍然有的時間，你們同意嗎？又或者，90周年之時（2027年），天泉堂教會在那裏？BTW，教會不單是一個建築物、一個硬件，而是一個被上主所揀選、呼召，從世界分別出來的群體，今天究竟要 "珍惜" 的是什麼？

親愛的弟兄姊妹，你是否認同：仇恨能將在道德秩序管理下沉睡已久的魔性給釋放出來，並且一發不可收拾，最後這魔性反倒過來吞噬所有人，讓人人都服在牠的權勢下，變成牠的奴隸，包括敵人和自己呢？今天，公義應在愛中彰顯，而不是在仇恨中實踐！

今天，你是否願意 "以聆聽化解誤解"、"以關心代替不滿"、"以禱告尋求復和"，讓堂會能成為一所定期為城市守望禱告的教會。願上主繼續帥領屬祂的子民。

後記：上主日是52分隊立願，大家知道這小朋友是天泉堂的第幾代人呢？（答案可以問為他拍照的父親）

有感而發：從日本回來

在香港地過日子，工作之後又再工作，一切都如常（正常？）的樣子。好似出街/返工，都係穿短袖T恤，有需要才加返件外套（因為冷氣凍囉😅），一切都好似係理所當然呢！

然而當跳出香港之後，那熟悉又陌生的感覺 - 原來這世上還有冬天😝 - 返晒嚟！今次除了和在英的家人短暫相處之外，最重要的行程就係去參觀Hello Kitty 50周年展覽😍

這個展覽的場館是在東京國立博物館，心想：Hello Kitty都要入博物館囉😆 一個曾經係日本人氣嘅公仔都50歲喇，係咪要 "收檔" 呢？入場時看到入口處.......

留意到右邊寫咁一堆字，當然唔知道佢寫乜啦😅......感恩可以透過手機直接翻譯，這段文子翻出來就是：

親愛的弟兄姊妹，這個世界不停轉變，我哋不知不覺（俗稱溫水煮蛙）地 "存活"，忽然有一日驚覺原來好嘢已經 "消失"。或許已經未能回到從前，今天你 "接受" 現實（？），還是繼續 "堅持✊" ......."我若變了的話，這城也改變了"，對嗎？


後記：有一晚，師母話要去六本目打咭，要影返張相......

中央位置是東京塔

 影相的位置是路中心，要等過馬路時那一刻，在短短一分鐘的時間內完成.......詳見這視頻啦：

人生雖然是短暫，你能否把握那短短的時間與機會.......然而視頻中所見，各人都願意遵守規矩（等轉咗燈），聽從勸告（指導員的提醒），從冇亂來（任意莽為）......這樣大家才可以一齊參與（大家都唔熟架），最後一齊都影倒將相囉😎 或許這才叫 "合一" 🙏

堂址隨筆之十五：臨時會友大會之後

昨天由下午兩點到黃昏六點，前後開了四個多小時，最終都達到了一些結論。雖然過程中仍有一點討論，會議的氣氛尚算可以（大家同意😂）。今天才告訴大家，前一晚才失眠（應該係晚飯前連續飲咗兩杯奶茶，除非唔係😌），昨晚瞓到今早差啲唔想起身😚

今早做運動前食早餐，看到這個畫面：

一個經常會看到的畫面（飲茶最常見到😎），甚至係當餐具已經聲稱係 "消毒" 並已經密封好，最後都要拆開自己再洗多次。點解會咁🤦呢？或許是大家既 "習慣"？還是 "不信任" 呢？昨天在會議中，心中也泛起了這個思緒......除此之外，昨天會議我們的主席對答中不斷出現的一句："某某叔叔、姨姨.......的提問🙋" 印象中，當然不少叔叔及姨姨都有提問，只有極少數唔屬於叔姨輩曾提出問題😝，這又反映著甚麼呢？這些片段藉得我們再去思想......

親愛的弟兄姊妹，不知道你們的昨天的感受如何？希望能與大家有更多的互動、更多的交流、更多的傾談.......唔好積積埋埋一次過在大會中才傾心吐意😱 

願意聆聽的小工🙏

後記：昨天會議結束後，竟然可以為三位肢體興祝生日（他們都是在3/11同一天），是偶然？還是上主早已預備了......

這畫面要記住💞

堂址隨筆之十四：看到需要

想起昔日的故事

聖經的經文常常出現的一個字 "看喇 Behold"，希伯來文是 הִנֵּה‎，希臘文是 ἰδού，當這個字出現在句子的開頭，敘述者（聖經作者/編修者）似乎是想讀者轉移他們觀看的角度，期望讀者聚焦另一個方向。

從一些的肢體口中知道，昔日有肢體看到要更好運用禮堂的地方，將使用多年的長櫈改變成今天的膠櫈。（估計應該有些人不贊同...）當年曾看到機會（？）/ 可能性（？），想遷堂至太子雅斤堂的舊址。（也會有人不贊同）雖然未能成功，大家卻已經對搬遷有初步的概念。

幾年前看到堂會需要嘗試對外開放，讓未信主的朋友 "容易" 一點踏進教會，開始了兩年前的裝修。（都會有些人不贊同...）同一時間因著裝修，我們對於執拾、暫時搬離...，原來有咗一次搬遷的經驗。教會正式對外開放（或許仍會有人不認同），不過正因為這段期間努力為上主服侍鄰舍，剛好這刻讓堂會才可向相關單位展示這兩年的故事。

花墟重置項目對於70多年在洗衣街的堂會，今天大家又看到甚麼？是A1地盤、是GIC用地或是其他......是物業？還是一個可使用的空間？你們還看到鄰舍的需要嗎？你們還看到上主的國度嗎？你們還看到上主的計劃/心意嗎？

各人或許都看到不同的 "畫面"，有人想這樣、也有人想那樣......有人會贊成，當然也有人不贊成，但大家會否想到上主想我們看到甚麼？親愛的弟兄姊妹，今天不單是我們看到甚麼，而是我們會否從上主的角度去看呢？

後記：今天因著堂址的事情，要去這裡，心情起伏..............想起 😞

堂址隨筆之十三：眾人以為美的事

想起保羅在羅馬書的一句 "金句"："眾人以為美的事，要留心去作。"（羅12:17b, 和合本）《環聖》翻譯為："眾人認為美好的事要留心去做。" 

親愛的弟兄姊妹，如何決定是「眾人以為美」? 播道會是屬於 "會友制" 的，重 "大" 的議題，特別是當這些議題是 "敏感" 的，大多數涉及 "大量的用錢" 或 今次關於堂址的事情😎，執事會未能決定之時，將會召會 "會友大會"。通常在 "大會" 中，各會友（持份者）都持著不同的意見，但到最後 "通過" 的，可能也只會是 "少數服從多數"（不論是簡單多數、三分之二、五分之四.....）。這樣就是「眾人以為美的事」? 這樣「決定」的，就一定是「美事」?

羅馬書中的這一句說話，到底是否真的這樣 "理解" ? 今天，我們能否單單 "抽空處境"，成為 "金句" 般支持我們所要作的？首先，v.17 《和合本》是一句："不要以惡報惡，眾人以為美的事，要留心去作。"，而《環聖》卻理解為兩句："不要對任何人以惡報惡。眾人認為美好的事要留心去做。" 按照原文：

μηδενὶ κακὸν ἀντὶ κακοῦ ἀποδιδόντες, 
不要（作）惡事 代替 你們常常要作惡的回報（ptc）
προνοούμενοι καλὰ ἐνώπιον πάντων ἀνθρώπων·
你們要常常親自提供（ptc）眾好的事在所有人的面前

v.17 可以理解為一句分詞句子或是兩句。最近的動詞句子（即主句）在v.16c："不要自以為聰明。"（μὴ γίνεσθε φρόνιμοι παρ᾽ ἑαυτοῖς. 直譯：你們不要常常成為自以為有智慧），屬 "命令式" 的句子。也請留意上文 v.16a：" 要彼此同心" 及v.16b："不要志氣高大，倒要俯就卑微的人《人或作事》"，這兩句皆屬於分詞句子。

因此，今天的教會如何去決定去 "做乜" 或 "唔做乜" ? 在充滿着罪人的教會中，"眾人以為" 的，或許不一定是 "美善的"。或許保羅是提醒（命令）我們："不要以為自己比他人有智慧（叻過其他人），就可以隨便輕看（睇唔起）他人囉😘"

後記：城規會公開咨詢已於昨天結束，祈求上主垂顧堂會的前路🙏 

堂址隨筆之十二：教會是...

2022年曾在Facebook貼下建道神學院陳偉安博士在時代論壇的貼文：

剛好堂會統一預查正查考以弗所書，以下是小小的分享：

"教會是他的身體，是那完全充滿萬有者所充滿的。"（以弗所書1:23，環聖）

"教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。"（和修）

"教會是他的身體，是他的豐盛完滿；他就是那位以各樣方式充滿萬有的。"（新漢語）
"教會是他的身體，就是完完全全地充滿萬有的那位的豐盛。"
"教會是他的身體，就是完完全全地被神所充滿的那位的豐盛。"

ἥτις ἐστὶν τὸ σῶμα αὐτοῦ, 這（教會）常常是他的身體

τὸ πλήρωμα τοῦ τὰ πάντα 他的充滿（是）眾所有的

ἐν πᾶσιν πληρουμένου. 用（盡）所有常常親自充滿的

有學者提出：因為教會是耶穌基督的身體，是耶穌基督在地上的代表。既然耶穌基督已經成為萬有之首，就要透過祂在地上的身體（教會）去發揮祂征服萬有的權柄。教會應該是耶穌基督一切的豐富所充滿的「載體」。

也有學者認為：教會是他的身體，充滿整個廣大宇宙的那一位完全地活在那身體內。祂以祂的恩賜和恩典充滿教會；因此，教會有能力勝過任何與它為敵的勢力。如果收信人生活在其中的世界，被認為受著邪惡的勢力控制，因而他們懼怕存敵意的宇宙，這一點知識（基督活在教會內）會使他們因深信神必得勝而獲得盼望。

或許保羅透過在以弗所書第一章提醒讀者，耶穌既然已超越當時的掌權者（凱撒），由他所充滿的教會自然也不用懼怕當下的環境。親愛的弟兄姊妹，昔日有人曾經提出：是民主的牌？還是神主的牌？今天是神意？還是人意？往後的經文，保羅繼續提醒讀者："合一" 才是大家要留意的事情（遲啲會在預查中再分享）。 祈願真理的聖靈透過上主的聖言光照我們。

後記：7年前因著主日八號風球，在限的設備（手機＋Facebook）第一次進行崇拜直播，誰知道網上直播卻成為往後幾年的日常。雖然3年疫情大大改變了堂會的生態，聚會不再局限於有形的硬件（堂會的建築物內），堂會卻沒有因此而 "亡"，仍舊 "存" 在......然而，請不要 "忘" 走過的路，也不要因為 "忙" 而不盡力。在困難中，上主仍然會給予人智慧去解決一個又一個的難題......上主早已預備呢！

堂址隨筆之十一：團結共圓

12/10周末崇拜講道中最後一張ppt

堂址小組按照顧問公司的建議，並已經草擬向城規會表達堂會在花墟重置意向的信件，執事會亦修訂並接納。信件中，本堂明確向市建局表示本堂希望在洗衣街／花墟道發展計劃（YTM-013）範圍內提供合適的物業予本堂作重置。

另外，11月初亦將會召開臨時會友大會，屆時將匯報堂址工作小組的工作進度及討論本堂是否就長期使用「機構或社區設施」向城規會申述意願及要求。原因是過去的日子，我們都是集中思想在A1地盤重置教會的意願，然而按著顧問的建議，我們會（應）否考慮「機構或社區設施」之地盤呢？經執事會商討後，建議交予會友大會表決。請留意，仍然是向城規申述我們的意願而已。 （備註：城規如接納我們的意願，將繼續與市建局爭取。）

親愛的弟兄姊妹這段期間已經唔記得開咗幾多次會議，與不同單位面談商討。印象中有一個禮拜，一共開了五場會議。因著各人都 "着急"，自然有不少的討論😂，要達成大家都能接受的觀點，實在是不容易呢😵。或許可以這樣說，我們只是行前了一小步而已。

請弟兄姊妹，繼續記念同工、執事、堂址小組各成員🙏 為他們祈禱守望！

後記：相關信件已於12/10透過天泉廣播供肢體查閱，信件將會夾附在顧問遞交城規會的申訴書。

有感而發：仍要感恩

Facebook回顧（2009年10月9日），當時曾分享了這些：

昨天有人問我：其實你當年為乜去讀神學，是不是看不好教師的前途呢？

當年為乜去讀神學，原因就是神讓這我這九唔答八的人讀完理工，我當時想，我好應該為祂，在信仰中認真小小！另一方面，當我決志之後（好似係一兩個月後），我見到神學院的招生海報，我心裡有一個感動，我想在未來的日子服侍神！

理工畢業後，去了教書，當時並沒有甚麼教育理想，一心祇是想搵錢（在一間私校教書），真係搵唔少！之後展轉去了中聖，在那裡八年，經歷了不少大大小小的事，最深印象的一幕就是轉職至另一間津中（靈風）的事件，那天有三個人沒有參與祈禱，他們三人為著一個召命，一個從神而來的呼召，放棄了一份人看為更有前途的工作！這三個傻佬，後來先後成為了傳道人，其中一個就是我！

神對我真好，祂讓我曾搵到了錢，祂讓我知道我當天教書係得既，祂讓我曾經出版了一本 Bio 書，祂改變了我對事奉的態度，祂讓我在母會有很好的學習與成長，祂讓我有個幸福的家庭，祂讓我有一群很美的羊......

神啊！回望人生，主恩太多！我怎能對祢要求甚麼呢？

今天再看，已經唔記得邊個問我？印象（好似係掛）中係一位弟兄，他現在已經離開了香港......十多年之後，今天看來，教師的前途是否不好，大家應該有答案啦😂咁轉咗做傳道牧者，係咪又 "好好" 呢？你哋都可以去判斷囉！😜

昔日中聖書院的那 "三個傻佬"，今天我們都分別在不同的崗位上繼續服侍主......是否更有前途？真係唔知道，但可以好肯定係冇 "錢💰途" （講吓笑啫😎唔好太認真）

親愛的弟兄姊妹，2009到今天，仍舊是 "神對我真好"，竟然可以回來侍奉了16個月，神學院畢業又將近20年......踏入十月份，洗禮已經36年、按牧又6年，與師母同行也將近30年......回想這些日子，神從來沒有虧待過我這罪人，我只係盡力去完成上主所交付的事情。

後記：今天仍可與妳同行，除了感恩，仍要感恩🙏

@北海道小樽運河

有感而發：侍奉中的雪裡紅

今天有兩位長輩等登出嚟太子同我食飯，其中一位長輩更為我預備了一盒 "雪裡紅" ，實在太感動🥹。仍然記得多年前一次教會聚餐，這盒長輩親自為大家煮了這個，我當時講咗句："好味！" 自此之後，我都會不定時收到這份厚禮。有時候想到，除咗唔好隨心講句 "好食" 之外，實在覺得自己是不配。

前幾天有機再讀到孫寶玲牧師的一篇舊文：<We Learn to Serve>，孫牧師指出："是了，如果我在牧會，希望教會的口號就是 We Learn to Serve"。教會的工作（liturgy）就是上主的話語，這是 "學習" 的意義和原因。好好地讀（聖）經想神（學），不務其它副業，不作別的潮想。再者，上主話語的延伸就是道的實踐，這是 "服侍" 的意義和原因。以服侍鄰舍弱小實踐公義、和平、仁愛。教會只是無用僕人，不能、不應在鎂光燈下搔首弄姿。教會纏腰的是為人洗濯的毛巾，不是耀人眼目的名牌手袋 ...... 

昔日常常提省自己（今天都係😁）："做得好是應份的，因為上主的幫助...做得唔好一定關自己事，唔好賴..." 當然這不是 "謙卑" (否則又係...😂)，而是避免自己陷於 "驕傲" 中...因為 "驕傲" 正是上主所憎惡的，真係要謹慎行事。

今早看到黃天相教授在wordpress的分享，再一次被提醒。

"現在的信徒問題是「感受」大過天，只要自己不快，或感到壓力，或稍有不如意，甚麼聖經的教導，以及信仰要有的素質，就可以置之不理，更甚者還聽到神的聲音或感動使自己釋懷，目的只是接納自己的問題。若得不到別人認同，還可反怪責對方只說「大道理」，不理會自己的感受，不明白自己的處境，不體諒自己的難處……。那些人只說自己都知道各樣「道理」，不用別人說。可是他們從不反省自己為何接納「只知不做」的信仰境界，要人家「接納」、「體諒」和「明白」，很大機會只是找人家支持他們的感受，進而支持他們不理會信仰要求的做法。這才是問題所在。”

節錄自：黃天相 -【冷知識熱信仰】<事奉受氣> 

後記：看著這盒好味的 "雪裡紅"，叫我想到婦人在殿上呈獻的兩個小錢，是極珍貴、也沉重。

今天看到：一個傳道人的自白 2017

2017年有機會參與這本書的出版，寫下一篇小小的分享。這篇短文是編輯自2010在天泉堂侍奉上的反省，7年之後再增添一些資料。2024今天再看，不知不覺回來已經16個月。雖然想再寫多一點點（或許會...），但都是結束的那一句："盡力而為"。

一個傳道人的自白 註1

神學畢業之後，上主帶領我分別在三間教會侍奉，已差不多十二年了。在這段侍奉的歷程中，我曾不斷去思想服侍上主與教會的工作的關係，以下是只是我個人小小的反省而已，並不涉及其他人。

當我離開神學院的時候，老師曾對畢業的同學有以下的提醒：

認定神所交付給你的羊群是侍奉的前提，在關懷他們的過程中識別聖靈的感動，並領受從主而來的信息去牧養教會。上主所給你的託付，是牧養此時此刻的教會，而非建立普遍意義的成功教會，因為教會不是麥當勞。教會必須追求增長，但數字增加卻不是教會的所有追求。教會作為基督的身體不是個別出席者的隨意湊合，肢體間必須建立信徒間血肉相連的關係。註2

曾經有一位肢體問我：「你與肢體建立關係，究竟是因為工作？還是與肢體建立弟兄姊妹的關係呢？」那時，我這樣回答：「因著我是他們的牧者，我必須與他們建立牧養的關係，這關係不單是朋友或者弟兄姊妹，因為若我不能與教會內的肢體建立那種血肉相連的牧養關係，我就不能牧養他們，不能帶他們到主的面前。」

今天在牧養的處境下，我看見很多肢體上的需要，他們很願意投入事奉的環境，不過卻要面對生活總總的限制；肢體願意更多的追求，卻需要為口奔馳！再者，在生活中，年青的肢體正面對人生不同的關口：生老病死/結婚/工作/進升/家人信主等事情，他們已經疲於奔命，我又怎忍心再要求他們呢！我或許衹能陪伴他們走一小段路，表達些微的支持或安慰，最終盼望上帝能成為他們生命的同行者，也盼望他們能行在上主的面前而得蒙上帝的稱讚！

由始至今，我沒有執意去扮演成為一個聖職人員的模樣 (不知這真的有沒有此模樣)，我祇是隨著感動 (或許是聖靈的感動) 去做我感到要去做的事或是要說的話，這可能就是到了甚麼地步，就按照甚麼地步而行！我努力反覆地想我曾做過的事情，我其實沒有專注地去做某個範疇的事工，過去祇是修修補補，東做一些，西幹一點，結果就衹剩一大堆零零碎碎的畫面！若有人問我：你想做甚麼？我可能不能給他任何的答案！

我承認我衹是一個普通的人，沒有甚麼才幹，不過我卻執著於對聖經的理解，在信仰中我是絕對保守的褔音派，然而我卻樂意接受新的知識！我常常提醒自己不要看自己過於上主給我要看的，因為在上主的國度中，我祇是一顆微塵，祂偶然 (可能係刻意) 揀選這小子在此時此刻出現，成為這裡其中一條管子，是祂讓我有份成為其中一條讓祂恩典流過的管道，讓人看到祂對教會看顧，在艱難的歲月中仍然有祂的愛！今天，困難雖然未完全解決 (困難是一個跟一個來的)，但我看到的正是人活看仍然對祂有信、有望、有愛！

經過十多年的侍奉，我個人反省到上主的工人最重要的並非上主有沒有給予屬靈異象的圖畫，而是人對上主呼召的回應！這個回應並非單單停留在言語上：我願意/我在這裡請差遣我！這個回應其實是一個實質上的行動，其中包括了一連串的牧養工作︰傳褔音/差傳，栽培，敬拜，教導，傾談，祈檮，訓練，策劃等等，在牧養中的工作既有實際”落手落腳”，也有思考上的層面！除此之外，也有一般的行政工作，這些都是包括在教會的工作中！然而，這一切的工作，我相信背後都存在著一個目的，就是為著基督的身體 - 教會 (弟兄姊妹) 的好處，作為上主國裡的小工人，我在其中就是要竭力去達成這個目的，這或許也是上主蒙召工人在教會牧養的原因！

因此，我必有好的見證與名聲 (不要羞辱呼召的主)，必須對教會盡責 (因為要向上主負責)，個人的得與失/感受並非作決定的終極考慮 (知道主主最終的掌管)，必須有承擔感 (勇於面對作決定後對結果的承擔)，是軟弱無用的工人 (並非不需要盡上我們的本分)，面對不義的事情勇於說不 (因為上主的公義的主)，竭力為著擴張上主的國度努力以赴 (並非單單看眼於地上四面牆的教會)！

最後，節錄黃天相教授在其Facebook中的一篇文章作結：註3

我們每人都有權去爭取實現自己的理想，但身為信徒能否獨立從信仰去看，各人做甚麼都稱聲高舉聖經作為自己的支持，結果製造問題多於解決問題，更甚者是製造問題來解決另一個問題，結果非但不能成功，並且製造多一個問題。特別是我們要求別人行公義時，自己是否屬於持守公義的人呢？我們可以勇於叫人犧牲，自己是否樂於享受別人犧牲的成果呢？

侍奉的人可以做，或許是唯一可以做的就是在你的崗位上盡力而為吧！

______________________________

1 原文曾於播道月訊2010年7月第237期刊登，正是我在中國基督教播道會天泉堂侍奉了五年的反省，而本文則是按照上述文章再增補一些近期的思想。

2 內容應是梁家麟牧師的分享，但已經找不到出處，可能是神學院刊物或是周會的講道。

3 黃天相：<【離地信仰】有時，問題是自己弄出來的>，《希伯來聖經》探究Facebook專頁，28/4/2017。

有感而發：你們要繼續前行

昔日，曾經聽過肢體分享到 "攪掂好自己先啦！" 內容大概係提到 "經常費都冇乜"，點解還要攪 "差傳"，支持宣教的事情，將 "自己" 啲錢送俾其他人呢？親愛的弟兄姊妹，明白到這位肢體的憂慮及關注，他並不是反對 "差傳"，但卻限於自己堂會 "有餘" 的情況下......

2021的今天（24/9），應該係有感而發（除非唔係），曾在Facebook看到之後，就轉貼了這個：  

「信主」既然等於「作門徒」，「宣教」就不是主門徒可以選擇參與或不參與的一個活動，而是主門徒生活在地上的人生使命。基督徒千萬不要以為每年辦宣教年會（或稱差傳年會）就是做了宣教工作。差傳年會是需要的，但真正的宣教工作在乎於宣教年會以外的其他時間，教會做些什麼、神的子民如何生活。宣教年會不應該只是一年一度舉辦的活動，提醒我們教會有哪些宣教事工、宣教奉獻目標是多少……而是提醒我們，我們每一天活著就是宣教。所以，基督徒除了該思想我要參與哪些事工、奉獻多少錢到宣教基金，更改好好思想，我要怎樣用我這一生來完成主的宣教使命。

除此之外，當天也轉貼了郭偉聯博士2016在時代論壇的一篇文章：<教產公益：愛鄰如己的新基點>，節錄最後一段的內容：

第二個教產公益的困難，是今天教會的理財原則，往往是保守和看管式的。牧者和執事往往怕有賬面上的損失，因而傾向對教產「不作為」。我們並沒有思考財產是上帝託負給教會的恩賜，要教會好好運用，祝福和造就其他人。教會也常怕教堂出亂子，地方被「破壞」，而不輕易外借，形成了一種十分保守排外的管理氣習。或許，耶穌在路加福音十六章9節的教導，是今天教會要好好揣摩的：「要藉著那不義的錢財結交朋友，到了錢財無用的時候，他們可以接你們到永存的帳幕裡去。」教會今天坐擁大筆錢財而不好好使用，這就是對上帝盡忠嗎？

兩年前，堂會嘗試開放教會，由最初摸著石頭過河，到今天慢慢向前踏出了一小步（真係唔敢講我哋為主做了幾多，有幾大的影響？），全是恩典。昔日在宣教上曾努力過，但因著種種的原因，"停"了......今天才重新再起步。堂會還有很多地方需要 "復常"，大家準備好未呢？還是仍舊是那個老樣子呢？

2024差不多過了四分之三，主的小工回來又差不多十六個月......我相信神的帶領與同在，然而當中的人呢......

後記：當天也曾貼上這個回應 -【信仰路線圖】

信仰意義 ≠ 事奉工作

事奉工作 ≠ 愛主態度

愛主態度 ≠ 信靠表現

信靠表現 ≠ 聽命順服

信仰→聽命→信靠→愛主→事奉😇😇

有感而發："得" 救的迷思

年青的時候返教會（信主之後），很多時候就俾人問："你得救未？" 學習三福個人佈道訓練，就會問：若果你今天晚上離開世界，你有冇上天堂的把握？" 彷彿就成為咗 "信仰" 的 "唯一" 😎 曾經在不同的課堂中，都問到肢體相類似的問題，他們的回答很多時候都有猶豫.......或是不清楚、不肯定。他們多數都會表示自己未夠 "班"、未夠 "資格"、未做得夠 "好"，總之係 "有啲" 距離囉！曾經反思過，點解會咁？或許是大家對於 "得" 這個字的理解😝

"得救" 可以理解為 "獲得到拯救"、"得到了救恩（贖）"，同樣，有冇把握 "上天堂"，都係 "得" 或 "唔得" 的迷思。要知道上主對人類的救贖計劃是透過耶穌基督去成就，人只係透過 "認罪、悔改、相信（忠信）" 這三步，就可以透過耶穌基督的寶血與上主 "恢復關係"。保羅曾指出："因為人人都犯了罪，虧缺（ὑστεροῦνται，常常被排除在外）了神的榮耀，得靠着神的恩典，藉着在基督耶穌裏的救贖，無償地稱義。"（羅3:23，新漢語）親愛的弟兄姊妹，請留意，係 "恢復" 關係，即係之前 "冇"（未恢復），現在 "有"（恢常），這也是信徒透過耶穌基督與上主訂立了 "約" 的關係。

再者，從主耶穌升天到祂再來的時間，係 "恩典時期"，主耶穌寶血（救贖）這方法是不會改變，即這 "約" 是有效。上主那一方既然不變，那麼維持 "約" 的責任就在信徒這一方。今天，我們如何維持這 "約"？保羅用上的字眼是 "在基督裡"、路加的用字 "被聖靈充滿"，不過希伯來聖經（舊約）就會用 "謹守遵行" 上主的吩咐。簡單而言，就是按照上主的吩咐及標準去看（判斷）身旁的人和事，好好在世活著。親愛的弟兄姊妹，既然你與上主已經建立了關係，我們就需要繼續尋索：上主在我們有限的人生中，祂創造我們的計劃，好讓我們參與在祂的計劃之中。

若果有人再問：你是否得救？或許他的意思就係：今天你與上主有關係嗎？若果，他追問：你憑甚麼 "得" 救？答案當然係：我在上主面前已經 "認罪、悔改、相信（忠信）"，透過耶穌的寶血（救贖），與上主立下 "新約"，重新恢復了關係......未來我仍然繼續努力，行在祂的計劃中。

最後，你話 "得" 唔 "得" 呢😆？

後記：黃天相教授今早在wordpress分享到 "...當神沒有直接感動人的時候，人還可以知道應該怎樣做才符合神的心意，情況有如傳道書要「敬畏神謹守誡命」來面對不明白又不能捉緊的環境。或像希伯來聖經的人物，神完全沒有介入人的困境，又沒有感動和神的聲音，人都知道怎樣面對，例如約瑟、早期的大衛等。"

堂址隨筆之十：有交...了流嗎？

天泉堂五場交流會終於完結，剛剛過去的周六及主日都有不少肢體參與，也希望22/9主日下午的聚會，大家一起為教會祈禱守望。

回想這兩天的畫面，沉澱一下各人的說話（包括相互的對話），心中有點忐忑.......有不同的意見，當然係 "正常"，我個人是希望聽到與自己不同的聲音。親愛的弟兄姊妹，我們不是要統一思想，而是在真理的聖靈下尋求合一。

預備以弗所書第二次的預查時，再看到保羅在第二章的經文（新漢語）：

1 你們以往在過犯罪惡中，原是死的；2 那時，你們行在其中，隨從現今世界的潮流，以及那在空中掌權的首領，就是如今在悖逆的人身上運行的靈。 3 我們從前也生活在悖逆的人當中，放縱肉體的私慾，隨着肉體和心中的意欲行事；和別人一樣，我們生來就是惹神憤怒的人。 4 可是，神滿有憐憫，以他的大愛來愛我們，5 竟在我們在過犯中死了的時候，使我們與基督一同活過來——你們是靠着恩典得救啊！—— 6 他使我們在基督耶穌裏與基督一同復活，一同坐在天上， 7 為要藉着他在基督耶穌裏向我們所施的恩慈，向以後的時代顯明他的恩典極其豐盛。 8 因為你們是靠着恩典，藉着信心而得救的；這不是出於你們自己，而是神所賜的； 9 也不是出於行為，免得有人自誇。 10 再者，我們是他所造之物，是他在基督耶穌裏所創造的，為要叫我們做美善的事，是他早已預備好的，要讓我們行在其中。

今早在Facebook看到16年前的動態回顧，曾經貼上一段歌詞："情義繞心中有幾多重，仇恨又卻是誰所種，情仇兩不分，愛中偏有恨，恩怨同重！" 我估計當年應該發生咗啲嘢，心情都應該幾差，隱隱約約 "估到" 應該係關乎人事（除非唔係😂😂）.......親愛的弟兄姊妹，今天睇返...卻完全諗唔到係乜囉😂 又自我省察一下，係我變得成熟又有智慧（講下笑啫，希望唔會影響你哋嘅胃口😩）、問題在之後都已經解決好（？），認識到日光之下無新事......還是已經不再重要........想到今天的執着重要嗎？無論今日係幾咁惡劣，我確信，上主掌權、上主察看.....

昔日無綫拍攝鄭少秋既 "倚天屠龍記"，曾經都係好 "勁（秋）抽"，BTW，冇獎問答比賽："大家又記唔記得汪明荃的角色叫乜嘢名（貼士：唔係趙敏）"。今天若你有機會再看YouTube相關內容，你又會覺得點呢？鄭少秋係阿水？後生嘅都真係未必識啦，或許（我估計）大家可能識佢個女呀欣宜囉！

親愛的弟兄姊，"祈求" 就應允，你們相信嗎？然而，我們是否行在祂的計劃中呢？之前八月在執事退修會中，與執事會分享到自己對普通話事工的異象。上主竟然在九月就為我們預備了十多位內地的同學，也為我們預備了十多位肢體去接待他們.......非勢力，非材能，乃是在基督裏，靠真理的真理的聖靈方能成事。

後記：因為要開執事會，日前將眾同工的工作報告整合既時候，發現到自己呢兩個月都冇乜做過啲乜嘢，佢哋（同工們）就做到死下死下咁，我就.......心中有愧，極之內疚.......（下刪一萬字😌）大家要感恩既係天泉堂好在有佢哋囉！

每次做完運動，行這樓梯都有想 "死" 的感覺，但仍然要...

有感而發："想"拍拖啫

香港真係冇新聞咩？（唔係想討論新聞自由，唔識😩）日前網上出現了這張照片，引起一陣熱話，大家是否認識相片中的人嗎？

我不是"鏡粉"，也不是林明禎的Fans。他們是否拍拖？或者Edan是否與明禎 "仍在" 認識中，其實真係冇乜興趣。（BTW，我只係跟進緊Day＆Candy @《自訂台灣軼晴》😆）

不過，吸引我的反而係這次事件引發的 "脫粉潮" ....... 東方日報日前轉載了一個粉絲的回應（真係 Fans？冇FC，唔知囉 😕）

字裡行間，我個人感受到，這粉絲認反對Edan拍拖（追女仔），似乎視Edan 為他（她）們 "私有化" 的財產。點解佢哋會咁😎？或許他（她）們認為Edan需要按照他（她）們所認為的方向或軌道去走.......違反了他（她）們所認為的 "道（常）理"，就是大錯特錯囉😌

親愛的弟兄姊妹，教會或許也是......

後記：除了堂址的事情，要寫周六及主日的講章，又要完成堂務報告，又要......有時候需要放低一下，不務正業😙係讓自己的思想暫時逃離眼前的 "虛空" 😂

堂址隨筆之九：交流會隨想

剛剛過去的主日，早午堂崇拜之後有兩場 "交流會" ，目的係希望肢體表達 "堂會向有關當局表達A1地盤重置教會的意願" 的想法。

目測每場出席人數大概30多人，若減去同工、執事、堂址小組成員，估計大概20幾至30幾人次參與。會前，我心中的好奇是："究竟會眾想緊啲乜嘢？" 會中有人提及堂會的面積、點解係A1？B又得唔得？要有信心？唔好輸.......（冇做記錄，單憑記憶，或許有錯😌一定）再者，出席的肢體，目測大多數是資深的弟兄姊妹，我心中好奇的是："其他呢？" 究竟佢哋係已經 "清楚明白"？冇問題？費事嚟？唔關心？.......心想："乜唔係應該好多肢體會關心架咩？" 又多咗另一個疑團😨！

自問自答的機制又忽然在腦中啟動：或許大家都信任眾執事及堂址小組的工作？知道大家在這一亭已作出最好的抉擇！因此，大家可以安心繼續在不同的範疇繼續努力侍奉.......各人都有當盡的本分，感謝主😆 然而，若果故事是另一個方向呢？抱歉😉，我不再寫一下，因我唔想（敢）再想落去囉......

不論是怎樣？大家的參與是重要的、大家的關心是重要的、大家的祈禱是重要的、大家是重要的......親愛的弟兄姊妹，當然唔係我哋自己好得，就會攪掂。要對上主常存 "盼望"，佢當然一定 "得"，但我哋有冇行在祂的心意中、去成就祂的計劃、叫祂得榮耀、叫祂的國度得以擴展、叫祂的子民（特別是下一代）承接福音的棒子，一代又一代繼續忠心地服侍祂？很快堂會就100周年，很快就2047......

後記：本周六晚堂、主日早午堂，繼續有交流會，22/9有為教會守望的祈禱會，請肢體記念。

路得記教學...完成

聖經中有不少相對較短的經卷，未必有足夠內容在一季（三個月）去教導。因著主日季度的Term Break（大概四個主日），同工有機會在這短短的時間去教授這些經卷。上一季就曾經與大家分享《雅歌》，這次可以與大家分享《路得記》。

究竟耶和華有否參與其中呢？雖然耶和華沒有直接參與其中，但當屬上主的子民願意緊守遵行祂的吩咐，身旁的人就可以直接經歷上主的賜福。

大家如有興趣，可以重溫這兩次的教學。

路得記（第一課）

路得記（第二課）

伯特利神學院舊約老師黃天相教授曾在其wordpress分享：

抉擇的取向是人對自身環境的判斷，相信神還是相信人就可以藉此分別出來。每個抉擇很多時要事後才能知道是否正確。雖然過程中人未必可以確定抉擇是否有誤，但人卻自己應該清楚自己在過程中為神還是為自己打算。

拿俄米回到伯利恆就說出「我滿滿地出去，耶和華使我空空地回來」，一切都是來自神，不是人的計劃（一20-21）。這不是否定尋求解決饑荒的方法，問題的核心是要解決造成饑荒的起因，而不是單處理起因所引致的饑荒結果。人若只求目的不擇手段，用盡一切方法去爭取滿足自己的需要，卻只會像以利米勒般引伸出另外更嚴重的問題。

我們今天抉擇去謹守信仰，雖然不能控制明天的境況，但卻可以保證自己活在神心意中。這樣的話，人就安然處於自己抉擇中，也可以坦然面對任何結果，又何須強求神事前要替我們作出選擇呢？

後記：若大家想進一步了解 "路得記"，可以閱讀黃天相教授這本書。