「行李門」事件

過去一周，較矚目的政治新聞是前特首梁振英女兒的「行李門」事件有了裁決，高院裁定空勤人員總工會司法覆核勝訴，機管局職員酌情批准梁頌昕的行李毋須「同行同檢」，違反了當時的航空安全規例。這宗覆核明顯屬於大衛挑戰巨人歌利亞，空總代表、港龍空姐羅美美資源有限，挑戰政府全資擁有的機場管理局，不單律師費開支預算差距懸殊，機管局更是又做球員又做球證，一邊和空總打官司，爭拗原來規例下有沒有酌情權批准不同行同檢，一邊修改航空安全規例，明確可以例外處理，不必同行同檢，這種一邊打球賽一邊改賽例的「奸茅」做法，過去很少見於政府或大型法定機構。

再者，事件發生至今，梁振英先生一直爭拗，說機管局有權酌情批准，所以不涉及特權，又說事件不涉及航空安全，只是空總這工會的政治行動。如今，他還是這個口徑。其實，按照法庭的判決，當梁頌昕家人的要求已屬於違規，當然亦證實了行李門涉及特首家人濫用特權。

舊約聖經彌迦書3:1-4有這樣的宣告：「我說，雅各的首領，以色列家的官長阿，你們要聽。你們不當知道公平麼。你們惡善好惡。從人身上剝皮，從人骨頭上剔肉。吃我民的肉，剝他們的皮，打折他們的骨頭，分成塊子像要下鍋，又像釜中的肉。到了遭災的時候，這些人必哀求耶和華，他卻不應允他們。那時他必照他們所行的惡事，向他們掩面。」

在第三章一開始，先知彌迦就說一個統治者應該有的治民準則，就是提供「正義」的原則。我們可以瞭解，這裡所提到的「正義」，意思是指「公平」，也就是說沒有特權階級可言，大家在上主面前都受一樣的對待。也就是不能讓有權勢的人享有特殊的待遇，因為他們已經有了夠多的權柄，如果再給他們特殊的待遇，那對原本就已經弱勢的人民來說，就更痛苦。然而，先知在此卻斥責領袖的不公正和壓迫，原因是掌權的人往往濫用他們的權威。一個人在同胞中的地位越高，他的工作就越重要，他的影響也就越大。他可以發揮向善的影響，也可以利用他的地位和權威鼓勵罪惡。經文進一步交代這些領袖沒有做羊群的牧人，引導和保護羊群，反而成了羊群的屠夫，以吃他們為生。先知用這個比喻強調領袖們在對待平民時自私自利，貪得無厭。最後，先知指出上主公義的審判必定來到，他們遭災，是罪的結果。那時他們即使哀求，也無濟於事。上主向他們掩面，表明祂完全棄絕他們。

困境中信靠

近日蔡少琪牧師在網上分享了一段消息：值得留意的趨勢 “港人移民加國10年增88%，多青年專才二次回流”

香港大學社會工作及社會行政學系教授葉兆輝指出，遷離香港的人士大多為30至40歲，當中不少人擁有專業技能，且具備一定的經濟能力，這意味著香港將會面臨人才流失的狀況。除了這批移民外，香港亦有大批加拿大護照的人士選擇「二次回流」﹕ 即以往曾移民來加的香港居民，再次遷回加國。

卑詩大學社工系系主任殷妙仲表示，現時在香港約有30萬名擁有加國護照的市民，倘若當中部分人士選擇遷回北美生活，他們均會是擁有相對高的資產和學歷。根據香港統計處的數據顯示，單在去年，已有24,300人離開香港。

親愛的弟兄姊妹，你們對上述的現象又有甚麼解讀呢？孔誥烽博士曾於2017年底發表了一篇名為「一國一制真的好」的文章，內容提及：

近年北京對港愈加強硬。立法會橡皮圖章化、「強力部門」疑越境執法、愛國教育、23條等，將令香港與大陸同質化。今年夏天中國外交部明言《中英聯合聲明》「作為一個歷史文件，不再具有任何現實意義，對中國中央政府對香港特區的管理也不具備任何約束力」。十九大時習近平說中共要對香港「牢牢掌握全面管治權」。香港「一國一制化」，十分明顯。

回望過去，因著1997的限期，早在八十年代香港人已經歷一連串信心危機，大批有能力的中產精英對前途感到憂慮而紛紛移民海外。當時教會的會眾(包括教牧和長執)的移民比例高於社會其他人士，部份原因可能和教會人士相對教外人士有更多中產人士有關。當時候對回歸感到恐懼，是因為中國共產黨過去的「業績」很差。然而到回歸之前，教會其實普遍接受大局已定的看法，要移民的已移民，要留下來的便繼續留下來，，所以到九七年回歸的時候並沒有特別劇烈的轉變。歸期屆滿那一夜伴隨著風雨，然而一切卻那麼平靜：官員平靜地宣誓；英國國旗徐徐降下，換上中國國旗；解放軍車隊順利駛進香港。

二十多年後的今天，我們好像又再次進入了另一次的信心危機。或許是一個不樂觀的處境，甚至令人沮喪，在人看來也是進退為谷的困境。然而，當困境來到的時候，我們事實上是沒法控制外在的環境，但內心卻是由自己所控制的。箴言書說：「你要保守你心，勝過保守一切；因為一生的果效，是由心發出。」(箴4:23)求神幫助我們時刻有信靠神的心，神使我們不至動搖，我們對神的心也不應動搖。

告別旺角行人專用區

轉載自：劉志雄牧師 Facebook專頁

旺角行人專用區彷彿是香港縮影。我在1999年開始於旺角附近某間教會事奉，每日都會經過西洋菜南街，其時還在整路，頗為不便。2000年旺角行人專用區啟用，感覺是非常香港，擁擠熱鬧多元混雜，個人甚是喜歡。2003年起，我們旺角聚教會每周日在行人專用區，都有福音工作，為期幾年之久；隨後有機構接力，也連續做了多年，一位負責同工，後來甚至在菜街舉行婚禮。

行人專用區一直沒有管理，霸位現象一直存在，情況正好反映特區政府根本無心也無能力管理，建制主導的油尖旺區議會自然也是毫無作為。其後大媽大叔進駐，混亂不堪強烈噪音，毫無觀賞價值之餘，更結合睇場牟利，然而政府繼續任其潰爛，直至最後在建制派議員手下投票殺街結束。

本來充滿生機及無限可能的旺角行人專用區（香港？），就在特區政府和建制派手上摧毀了。往事已矣，來者可追。唯願他日更多有志之士出來參選區會，打破建制派壟斷地區事務的惡劣局面。

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劉志雄牧師藉著旺角行人專用區的結束，思想到今天香港好像也被當權者摧毀似的。不過，正如劉牧師的分享中亦提到，最重要的是政府一直沒有管理，一件原本是”好”的事，逐漸變成”不好”了。最後，區議會按著區民的意見取消行人專用區。

親愛的弟兄姊妹，或許大家都會熟悉聖經中財主與拉撒路的故事。財主錯在那？就是他不作壞事，亦沒有做好事 。這個財主並不是一個窮兇惡極、欺壓窮人的人，否則，他絕不會容許一個乞丐在他的門口討食。他的問題是眼中只有美食，沒有窮人；他沒有善用錢財，辜負了神託付他那麼多錢財的用心，上帝給他的錢財只為滿足自己，令自己快樂。財主的罪是什麼？財主只顧自己，忽視別人（即拉撒路）的需要、感受和痛苦。一位牧者亦曾指出：現今的地產商可能只顧自己的利益，而不擇手段。恐怖主義者可能只顧自己的信念，而不斷進行恐怖襲擊。怪獸家長為達致把自己孩子培育成龍成鳳的期望，而忽略孩子的個人感受及漠視孩子自我的發展。

按照聖經的教導：「…沒有權柄不是出於神的…」。因此，上主已將管理的責任交付了地上的政權，政府的責任就是好好治理所管治的地方。否則，地上的政權將要承擔自己的責任。