2020年5月25日 星期一

趨吉避兇、 祂必保守?



五月份最矚目對香港人來說,最重要的新聞是人大常委會直接替香港訂立國家安全法,通過《基本法》附件三引伸至香港公布實施,並在港設立執行國安法的機構,推行國安教育等。之後銅鑼灣、灣仔街頭再現示威人潮。未來一段日子,隨著《國歌法》二讀、全國人大通過「港版國安法」草案、六四31周年紀念、反送中運動一周年,街頭抗議活動將會熾熱起來,可以預料有更多人被捕、更多人受傷。

再者,美國白宮近日發表《美國對中華人民共和國戰略方針》(United States Strategic Approach to ThePeople's Republic of China),雖然文件只有16頁,卻可能是近30年美國對中國政策的最重要文件。第二次世界大戰後,最為人所知的是1946222日,駐蘇聯大使館副館長喬治肯楠(George Kennan)向國務院發出的長達數千字電報,深入分析蘇聯內政外交政策,並提出圍堵蘇聯的政策建議,對20世紀下半的國際政治產生重大影響。今天的文件亦反映出來的美國對中國政策,兩者從根本上來說,並無分別。

另外,除了「港版國安法」,總理李克強在人大及政協「兩會」報告中,竟然絕口不提GDP增長,是逾四分一個世紀以來的第一次,或許主因在全國疫情和經貿形勢非常不確定。對國家而言,GDP的增長現實中的社會穩定也環環相扣。李克強在報告中承諾,今年要確保新增城鎮就業900萬人以上,那經濟增長豈非要達到7%?相反,假如中國今年的GDP增長若較去年減少5%,則今年將失去600萬至700萬個就業職位。須知道,這些「新增職位」,並未減去今年「新失去的(原有)職位」,而這些失業人士的數目,動輒以百萬計,甚至是千萬計。如此大規模的失業潮,將對社會穩定造成強烈衝擊的這一點,倒是必然的。

親愛的弟兄姊妹,活在當下的香,或這就是我們要面對的景況。在這一刻你所信的又如何支撐你繼續生活下去呢?在過去的日子,我們很多時相信神的目的,只是為了趨吉避凶,自己有需要時就得到「祂必保守」的應許,有患難時可以「作隨時的幫助」,有難題時又可以替我們解決。這樣以民間信仰式的神人關係,只限於祈求祂得到甚麼作為經歷神,卻全不理會神背後的目的。然而,信仰不止於祈求神的單向關係,而是在不同環境中如何堅守信仰來經驗神的實在。另一方面,我們信仰的起始點都是由神的祝福開始,但神祝福的應許,不能夠維持那個信仰,因為神的選召,不論是亞伯蘭或是我們,是身份的確立保證和肯定,是與我們有關係,而不是生活質素的保證。我們信徒質素的保證,是透過在日常生活中活出信仰,那就是質素。這是新約聖經很清楚的警誡(參彼後2:19-20),我們面對信仰時,很希望神給我們日常生活的福,但這不是維持信仰的方法。在希伯來聖經中,人希望神同在,並不是解決困難,而是令人不懼怕環境,有勇氣面對。因此,我們要對神有信心,就是指無論甚麼環境都知道是神所掌管的,而不是按我們心意而行。我們是要成就神的計劃,並不是要神滿足自己的需要。

最後,與你們分享阿摩司書5:12-14的一段作為結束:「我知道你們的罪過何等多,你們的罪惡何等大。你們苦待義人,收受賄賂,在城門口屈枉窮乏人。所以通達人見這樣的時勢必靜默不言,因為時勢真惡。你們要求善,不要求惡,就必存活。這樣,耶和華 - 萬軍之神必照你們所說的與你們同在。」

2020年5月12日 星期二

年少多好



建制派多次批評通識科使年輕人激進,特首林鄭月娥日前接受《大公報》訪問時,指教育不可以成為「無掩雞籠」,將於今年內交代如何「處理」通識科。全國政協副主席、香港再出發大聯盟發起人梁振英接受內地央視新聞訪問時,強調大聯盟可以支持及配合政府的教育工作。前特首梁振英稱,參與反修例示威的青少年都是被「洗腦」,重申需堅持法治,故大聯盟將會在全社會包括校園內宣傳法治,希望身兼學生的共同發起人,可以為香港教育提出意見。

剛好在上主日,我看到一位十三歲的年輕人陸同學,表達有條理,關心社會,體諒記者,了解政局發展。其後看到其母親的反應,可知是開明的家庭,一方面尊重孩子的自由,認為這是成長中難得的學習機會,同意讓孩子出外採訪,但同時也會留意其直播,當孩子受侵害時,隨時保護孩子。

親愛的弟兄姊妹,這樣的年輕人,或許本應是社會重要的棟樑,也是我們最想看到的未來。可是在今時今日的香港之下,越有獨立思考能力的年輕人,或許會越要吃虧呢?

李怡先生日前在報章指出內地小粉紅們在網絡上對外國疫情幸災樂禍,英國首相約翰遜住院後中國網民有幾萬個讚,方方日記在網上刊出時,《環球時報》主編胡錫進對日記還表示「予以尊重」,而一旦傳出日記在美國出版的消息,他就國家主義上腦,說是「被國際政治捕捉到」,「性質不一樣」了。原因是在中國憲法中,列有許多條公民需要履行的「義務」,而香港《基本法》所定的居民義務只有一條,就是遵守香港法律。國家權力最大化和公民權利最大化,就是兩制的根本區別。

戴耀廷教授亦認為五十多歲的警隊一哥展示的法律觀是犯法就要拉,那是古舊的法家思想。十三歲記者展示的法律觀,是執法者必須受新聞自由監察,這是當代的法治思想。二者都說法,卻有天與地之別。不幸是我們的執法者,雖經過幾十年的現代法治思想洗禮,竟仍是抱持著幾千年前的那一套;但可幸的是,連十三歲的年青人也能明白當代法治思想的要旨,且身體力行。即使在短時間,法家會壓制法治,但年青一代已孕育出堅實的信念,香港的未來還是充滿希望的。

上主日那位被選中的孩子,在這個扭曲的時代會有怎樣的未來?我們無法預知。但我想,孩子長大後(或現在?)會感謝母親給了他一個廣闊的成長環境,為他強大的內心打好最好的根基。親愛的弟兄姊妹,願意我們這一代齊心繼續為下一代努力,你們同意嗎?


詩歌分享:張祥志 - 年少多好