2019年8月28日 星期三

信耶穌要悔改



信耶穌得永生」是最常見的傳福音口號,這口號不單說在基督徒口裡 ,也常出現在教會建築物、布條及福音車的標語上,好讓未信的人容易看見。 可見,這一句話是絕大部分教會對「福音」的總結。若從使徒行傳看,第一代的使徒們所傳的福音幾乎完全沒有提到上天堂。向猶太會眾所講的講章,重點在於指出耶穌藉著死和復活已經證明祂就是彌賽亞(徒2:363:1810:42-43),向外邦會眾所講的講章,重點則在於指出創造宇宙萬有的神才是獨一真神,祂向世人顯明祂自己和祂的恩惠(徒17:22-31),而無論甚麼對象,至終就是要人悔改、離開罪惡,歸向真神。

神創造萬有,並按照自己的形象創造了人,人應當敬拜神、順服神,並按照祂的旨意去管理其他受造界。然而,人卻悖逆、墮落,以致與神隔絕,死進入了世界。神藉著耶穌基督的降世、受死和復活成就了救恩,祂願意白白接納我們這些原先背叛祂的人,又賜給我們新生命,使我們能恢復原初受造的形象和榮耀,最後得著永生。換言之,「得永生」不應該是人歸信的目的,而是其必然的結果。

聖經清楚吩咐人要悔改,在新約已經有超過五十次之多。施洗約翰叫人悔改:「那時,有施洗的約翰出來,在猶太的曠野傳道,說:『天國近了,你們應當悔改。』」(3:1-2);彼得叫人悔改:「彼得說:『你們各人要悔改,奉耶穌基督的名受洗,叫你們的罪得赦,就必領受所賜的聖靈。』」(2:38);保羅叫人悔改:「世人蒙昧無知的時候,神並不監察,如今卻吩咐各處的人都要悔改。」(17:30)。主耶穌自己亦叫人悔改:「從那時候耶穌就傳起道來,說:『天國近了,你們應當悔改。』」(4:17)。若傳福音時不講罪,世人悔改甚麼呢?不悔改怎能信福音?「日期滿了,神的國近了。你們當悔改,信福音。」(1:15)

親愛的弟兄姊妹,甚麼是悔改?悔改就是從罪惡、不信及自我中心轉回過來歸服神。慕迪(DL Moody)說:人們對於甚麼是真正的悔改這個問題上產生許多困難。若你問他們悔改是甚麼,他們會告訴你是「感到後悔」。若你問一位先生他有沒有悔改,他會告訴你:「噢,有的;我大體上對我的罪感到後悔。」那不是悔改。悔改比後悔多了一些東西。悔改是離棄罪,轉向義。我打算在主日講解以賽亞書那節經文:「惡人當離棄自己的道路;不義的人當除掉自己的意念。」悔改就是這個意思了。若有人不肯離棄他的罪,他就不會被神接納;若義不能使人從壞轉好,它就不是真正的義。

2019年8月20日 星期二

你明唔明?


從網上看到一位傳道同工的分享:【都是一個看法啫】

有時真係唔想同人嚴謹地去釋經,總是讀者為本,與自己想法類似的,就說合理同意,與自己想法有衝突的,就來一句「都是一種看法啫」。虛偽的托詞,毫無實質,係咩說法呢?內證,上下文,邏輯,字義,嚴謹回應那裡不合理!尊重聖經啦,還是聖經專為你服務呢?!

親愛的弟兄姊妹,你們明白這位傳道人的煩惱嗎?前一陣子,一位舊同事在網上分享:人與人之間的誤會,有關內容如下:(按照原來的文字)

人之所以有誤會,因為我地個腦有三大功能:刪除,扭曲,一般化。即係我同你講10分鐘野,你記唔晒,淨係記你覺得重要的部分。這是刪除。你聽完我講野,然後估我背後的動機和想法,覺得我是怎樣怎樣和怎樣。這是扭曲。我曾經做錯過一次,然後你覺得我永遠是這樣。這是一般化。因為呢三個功能,而你愈多刪除扭曲一般化,我們愈主觀。然後我們只看到我們想看到的。人與人之間的誤會就是這樣產生。為什麼要學溝通,就是減少這些誤會。重要是我們能不能坦誠溝通。這點很重要。

今天資的年代往往瀏一下題目或是一幅圖像甚至只是聽聞某一個人的名字就作出了定。親愛的弟兄姊妹,你願意靜靜地細心聆聽(不加插個人的意見或批評)身旁人的觀點嗎?否則你是永遠不會容易去明白他人的,你們同意嗎?

2019年8月5日 星期一

怎樣應對?



面對管治失效危機,特首和北京如何研判?怎樣應對?從過去親北京媒體的報道來看,北京現階段採取的對策,大致可歸納為以下三點:

1)諉過美國:中國官方媒體本來甚少報道香港的示威衝突,但近日明顯加強了報道,而且評述的矛頭指向外國勢力在背後操縱煽動。前特首董建華在香港公開演講,也一口咬定香港的示威是外國勢力策劃所致。據此詮釋,如何處理香港局勢,就不能孤立考慮,必須連結中美政治角力大局作通盤考慮,除非美國對華讓步,否則在香港問題上只能強硬應對,寸步不讓。

2)文攻武嚇:日前解放軍駐港部隊司令公開發言,撐警隊執法平亂,播放解放軍鎮壓街頭抗爭片段,附以廣東話警告字句。這個警嚇信息,現階段仍是心理攻勢。官方新華社罕有地訪問幾個警察員方組織代表,引述他們說有信心維持香港秩序,也從側面說明,官方立場仍是靠香港警隊去應付當前危局。

3)強硬執法:有了北京表態支持,香港警隊猶如拿了尚方寶劍,所以連政務司長張建宗也可以不放眼內。除了立場強硬,警隊執法的手法也愈來愈強,在新的執法政策下,警隊應對集會遊行不再是以驅散為目標,而是以拘捕和檢控為目標,這會刺激示威者更激烈抵抗,造成人命傷亡的風險大增。

活在當下,我們越來越不知道明天將會如何。短短兩個多月的日子,衝突一次比一次嚴重,最初發生時或有很多的迴響,但久而久之我們也漸漸適應,甚至不以為奇了。目前看來,北京給特區的三點對策似乎並不奏效,亂局還在持續發酵,面對這個不斷升溫的亂局,北京打算如何?這個問題,相信很快就會提上八月的北戴河會議,到了月底或許就能看見北京的取態,香港的前途似乎將取決於中南海領導者一念之間,然而答案真的是這樣嗎?

聖經告訴我們,上主造萬物,各按其時成為美好,信徒在世上雖然有苦難,但我們要知道,上主在我們身上所作及成就的一切事,都是美好的。一切臨到我們身上的事,無論是生是死,是哭是笑,都是各按其時成為美好的。我們活在上主的面前,生命是否活得蒙祂所喜悅?每一天的生活是否為主而活?我們如能用上主的角度來看生命,活出為主而活的生命,這樣,我們雖然不知明天如何,也可以坦然面對明天。更何況屬上主的子民都應該知道是誰掌管著我們的明天呢?