六四廿八

支聯會今年的六四燭光晚會，學聯首次不參與，香港大學則第二年自行舉行悼念活動。港大學生會會長孫曉嵐指，「（燭光集會悼念）呢種參與真係對我哋呢代係冇乜意義」，相信未來一兩年，悼念六四已未必會再放入學界的議程中，而是集中討論香港前途問題，在這個時刻，「再去悼念六四，但件事冇推進，好自然就唔應該再投放好多心力，或者唔應該視為理所當然的責任」。

崇基神學院院長邢福增教授在一個聚會指出：「第一至三代香港人都是土生土長的香港人，他們認同香港人的身份，但並沒忘記中國人的身份；第四代的香港人都是土生土長的香港人，他們經歷了香港回歸，對中國有不同的看法，可能受上一輩影響，有份中國情；第五代香港人於回歸後出生，他們經歷的是劇烈的中港矛盾，不覺得自己是理所當然的中國人，有強烈的本土意識。」

廿八年前，六月初的日子，正是我準備大學考試的時間。在港英教育下成長的我，中國於我卻是一個既接近卻陌生的名詞。可是當時候在北京天安門廣場上的大學生，年紀剛好與我相若，那時感覺像是我身旁的同學。人在香港，香港人的心卻繫於天安門廣場上的群眾。六四那一晚，從電視畫面傳來的槍聲，徹徹底底地改寫了中國人的命運，也同時改變了許多香港人的人生……那些經歷了八九的香港人，到今天仍舊存著六四的情義結，特別是無法接受中央領導人竟下令鎮壓清場。那時香港仍然要面對著九七回歸，每一個香港人都懼怕或抗拒承擔中國人的身份。有經濟條件的人，可以選擇離開，然而更多人卻要留下來。

李怡在其專欄指出：九七後香港的所有問題，都源於由沒有法治的「一國」凌駕於一向法治指數名列前茅的香港，不斷實行人治的干預。全國人大委員長張德江日前在紀念基本法實施20周年座談會上的長篇講話，就是最好的例證。八九六四發生廿八年後的今天，或許第二、三代香港人一直在守望中國，但卻愈來愈感到迷茫。雖然認識到中國問題的複雜性，但那份無奈的感卻愈來愈大。至於第五代香港人與中國沒有理所當然的感情，他們的經驗讓他們抗拒與中國融合，該如何跟他們談守望中國呢？親愛的弟兄姊妹，今天我仍然堅信：認識六四，是認識中國不可或缺的課題。我們不必把天安門廣場上的學生美化成為不會犯錯的聖人，但他們當時候對國家社會的承擔及熱忱，卻仍召喚著每一代的年青人。我想，這才是香港當下真正需要的國民教育。

神學家尼布爾（Reinhold Niebuhr）曾說︰「人對正義有要求，使民主變得可能；人不義的本能，使民主成為必須。」當日，司徒華的遺志是︰「平反六四，革命尚未成功；建設民主，同志仍需努力。」然而，今天仍需要撫心自問，我仍願意流著淚撒種嗎？雖然我不知道這樣守護中國會否帶來改變，今天我的答案仍是肯定的，因為這是絕對有價值的。

團契生活

中文和合本聖經中沒有「團契」這個詞，其在英文聖經中對應的詞通常為「fellowship」。大公教則稱為共融，即夥伴關係。在舊約聖經中，fellowship offerings（NIV聖經）就是平安祭，其特點是祭物人人都要吃，上帝也與人共同分享。平安祭是一種上帝與人相交的聚餐，所以也稱「相交祭」或「團契祭」。因此，團契是包含相交的意思，即相互交往、分享和建立關係。此外在舊約聖經，「團契」也可以指「談話」：「我們素常彼此談論，以為甘甜，我們與群眾在神的殿中同行。」（詩55:14）

親愛的弟兄姊妹，團契其實是有別於其他社交生活。原因是團契生活是建基於上主對我們的拯救和祂的話。一般的社交，是基於某種的志趣或人所定的目的。然而，團契卻是一群信徒，因著耶穌基督的拯救，並祂所賜予我們豐富的恩典，使我們可以相聚一起，彼此分享和分擔，體會以基督為元首的肢體相交生活。就如詩人所言：「看哪！弟兄和睦同居、是何等的善、何等的美。」(詩133:1) 為何說是美善的事情呢？身處於今日的香港，信徒彼此相會是不太困難的。有些地方，特別是很反對基督教的國家，信徒彼此相見是一件很難的事情。因此，同有基督生命的人，可以自由地聚在一起，確是神的恩典，是值得珍惜的機會。

近這幾年，由於社會的生活型態不斷轉變，最明顯的是各種不穩定情況的出現，例如在政治上、工作上，甚或生活質素保障上也是如此。上述的轉變，也不其然影響了信徒在教會的參與，特別是團契生活。客觀上，工作及生活忙碌、身心疲乏等，是很足夠的理由去推辭返團契。但主觀上，或許有機會出席團契時，又覺得不投入……，相交生活好像流於表面化。在這變化不斷的生活型態裡，信徒的相交越來越膚淺，很容易“out of sight”便“out of mind”，難免有疏離和孤單的感覺。當遇到壓力和困難，以往可以分享、分擔的，如今卻要獨力承擔。這種情況就好像身上的肢體失去互相聯絡的功用，各行各路。

教會並不單是敬虔者的宗教集會，而是上主的真實性在世界具體的表現，是為世界而活的。是一個又是集合又是分散的團契，集合是因信徒本來是在「天下萬國中拋來拋去」(申28:25)，卻被基督召聚而在一起；分散是因著使命，而散佈到各處不信者當中。因此，信徒是需要有團契。在團契生活中，我們要按神的教導彼此相交，彼此服事，放下自我中心或對人不必要的要求；相反地學習愛人，學習將真理實踐出來，又學習互相代求。不要以為返團契只是那個時段的相交而已，之前和之後的互相守望正是團契靈裡相交的實踐。