香港法治已死？誤解太多，耐性太少

「雙學三子」被判入獄6至8個月，而因新界東北發展衝擊立法會案，亦有13名被告亦被判囚8至13個月。多個團體在20/8發起遊行，抗議政府對抗爭者作出政治檢控及打壓。行政長官林鄭月娥在21/8主動回應有關案件，指如果說當事人是被政治迫害，或是所謂「政治犯」，這個說法完全不正確。之前，大律師公會及律師會發表的聯合聲明，內容稱「未見有任何迹象顯示近日引起各方評論的幾宗上訴判決是建基於法理及法律以外的因素」。

今天若大家能”抽空”來看整件事情，我們不難發現香港社會又再一次被推向撕裂的場景。當然不同的持份者或是持不同立場的人，都有各自不同的觀點，我仍然不禁問一句：「能否在不被情感所牽引下，理性地了解事情的發生呢？」親愛的弟兄姊妹，有人曾指出在社會情緒最高脹的今天，說出兩邊都不討好的話是危險的。然而，若果純粹提出一個觀察，都要如此避忌，這個社會就真的變得很可怕呢！

首先，大律師公會前主席石永泰接受專訪，他認為三名學生領袖參與公民抗命，被判刑是「求仁得仁」，不應講成是政治檢控。當然，他說話內容有點不近人情，甚至是涼薄，讀者當然可以不同意他的觀點。從法律上來看，學生領袖真的是違法了。再者，三位學生都承了自己是犯法，並且願意承擔結果。另一方面，上訴庭副庭長楊振權的判辭，石永泰認為有點情緒化，但沒影響判決的理據。今天，不滿的人究竟是因為刑期太長，處罰太重而不滿，還是對楊振權副庭長、袁國強司長的個人操守不滿呢？或者甚至是對整個香港法治的不滿呢？在我個人而言，若果不滿意上訴庭的判決，我仍然相信在現今的制度中，受處分的一方仍可以上訴至終審庭。

今天香港令人感到最遺憾的，就是當人願意說出事實時，很多時候已經不問是非、不再探求事實的真相。當事情發生的時，很多人只會問顏色(藍與黃)或立場(建制與非建制)而已。不知大家認識這位大律師公會前主席嗎？2015年石永泰以大律師公會主席身分，面對前排坐著眾多高官，現場建制氣氛如此濃厚，他仍大聲痛斥主政者不懂法治精神，這是擁有很獨立與強悍的人格才做到。跟權貴接觸過的人便知道，當場這樣說話，而且事前準備好用語，心理壓力好大，不是常人會這樣做的，也有一種捍衛思想的傲氣。這樣的一個人，實際上沒有甚麼利益，而突然就一件事變成藍絲親政府，是很難說得過去的。

然而，我們不難發現，不論是「林子健」、「13學生判刑」或是「三位學生判刑」等事件，客觀效果就是讓大家逐漸對香港司法的獨立性提出疑問，甚至是不信任。石永泰曾指出港人不應批評「法院染紅」及「法治已死」，不過政府亦不應將政治問題，以法律手段處理。若果政府一直用法律手法解決政治問題，社會的對立、對司法機構不信任的死局只會繼續下去。親愛的弟兄姊妹，如果我們願意理性討論，不妨用點時間，平心靜氣不偏不倚地聽聽兩位前大律師公會主席梁家傑與石永泰在港台節目視點31的對話。

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延伸閱讀

1. 2015大律師公會主席石永泰講辭全文。<連結>

2. 兩位大律師公會前主席石永泰、梁家傑正面交鋒！<連結>

林子健事件的思考

不知道弟兄姊妹有沒有留意上周發生在林子健身上的事件。民主黨日前召開記者會時指黨員林子健疑被國內執法人員擄走禁錮，期間被毆打恐嚇。特首辦當晚回覆查詢時表示，在未有任何證據及事實基礎的情況下，認為不應妄作臆測或指控。當事件發生之後數天，我們不難發現不同人士都有著不同的回應。民建聯立法會議員葛珮帆指「真係忍唔住笑，你估有冇人信呢？」專欄作家屈穎妍亦在blog發文：「看林茄喱啡的不專業表現，終於明白，這個曾患過抑鬱症的神學博士、民主黨最年輕創黨黨員，為什麼在政圈撈了幾十年，連一個小小區議員都當不上。」工聯會立法會議員黃國健在電台節目就以「故仔」形容事件。前民主黨主席何俊仁直言對事件感奇怪，支聯會秘書李卓人亦指出「唔知成件事想搞乜！」再者，網上亦流傳一段幾年由林子健有份參與衝擊百佳超市的短片，似乎在暗示林弟兄是咎由自取。16/8林子健被警方落案控以誤導警務人員罪，案件於17/8早上在九龍城裁判法院提堂。

若果你有跟進上述事件的話，或許你與我一樣都存著很多的疑問。然而，我希望藉著本文分享自己小小的反省。對於香港而言，似乎又再有疑似強力部門在港執法，不論是真實？還是一個謊言？不少香港人都感無奈，甚至是恐懼。活在當下，或許現在已不是馬照跑、舞照跳的時候。對於香港教會來說，我們最關鍵也是必須思考的問題，就是作為耶穌基督的，作為身處中國香港的先知和祭司，我們應該如何看待這個統治著全中國十三億人民的政權？

崇基神學院葉漢浩指出：如果你是基督徒，你以為這些事與你無關？我們只需繼續敬拜？有經讀、有大型福音聚會，這些事便與你無關？其實這才是作基督徒最大的問題，因為你已被這世界同化了（羅12：2所警惕的），你只顧自身的安全與利益。福音從來都不是自私的，真正基督的福音是把鄰舍的利益都視為與自己有關。

親愛的弟兄姊妹，滿懷熱情，對他人懷有同情，甚至是單純，無知的同情，敞開自己，願意接受可能被欺騙傷害，被嘲笑幼稚的可能，而不讓一個靈魂被撇下，一個受傷的心靈被再次傷害，是值得我們在此刻更應時刻銘記的。最後，與大家分享一位牧者的反省：

可以被騙

但不可以

失去惻隱之心

否則就真的被騙了

當你話自己係基督徒

教育局副局長蔡若蓮會見傳媒時，除了再四強調她主要工作是「配合及支持局長」之外，她一再表達自己是基督徒，更強調「每一步都遵從自己的信仰」。時事評論員李怡批評她是「此地無銀三百兩」和「隔壁張三未曾偷」。崇基學院神學院院長邢福增亦在日前在《立場新聞》寫了篇文章〈地下黨基督徒〉，以大量論證，指出宣稱無神論的中共，有一群「黨員信教者」，出於革命鬥爭的需要，在宗教界從事地下工作。其中一人就是派到香港新華社擔任副社長的李儲文。

親愛的弟兄姊妹，李儲文是誰？他是一位秘密的高級別共產黨員，不過他在上海國際禮拜堂擔任牧師長達10餘年的時間中，講道還是注重《聖經》。1953年復活節，李儲文在上海基督教青年復活節聖樂崇拜中的講道《我是復活與生命》，還被評價為信仰純正。他還在《天風》上發表《羅馬書講解》，表明他還能講很屬靈的道。直到1966年8月，文化大革命爆發，上海各禮拜堂的神職人員無一倖免，均遭到殘酷野蠻的批鬥，這時李儲文才被迫向批鬥他的紅衛兵公開表明了自己共產黨員的身份，隨後被有關部門保護起來。李儲文的共產黨員身分的公開，使得許多不知內情的基督教人士感到十分震驚。新華社香港分社前社長許家屯表示，李儲文確實是長期「做宗教工作的秘密黨員」。

真的不知道，從何時何日開始，「基督徒」這三個字，好像成為從政者的一面擋箭牌。若我們回到曾蔭權擔任特首的年代，不要說掛名基督徒，單計算經常出席堂會聚會的高官就有林瑞麟、黃仁龍、李少光、鄭汝樺、邱騰華、蘇錦樑、譚志源等等。2016年立法會選舉，現任立法會議員何君堯，就在其選廣告中自稱是「謙遜和開明的基督徒」。然而在一次公開場合中，他被問及「十誡」的內容時，何先生只能支吾以對後，他就表達：「我都唔係咁虔誠嘅基督徒」。

李怡認為真正的基督徒是從來不會以自己的信仰來維護來炫耀的，需要特別強調就因為被懷疑是信奉無神論的共產黨，或至少是接近共黨的人士。親愛的弟兄姊妹，耶穌給真假先知的判斷說出這個原則：「憑著他們的果子就可以認出他們來」（太7:20）。我作為神子民、跟隨主耶穌基督的信仰身份應該是被世界確認出來，並不是單憑我們口中說出來就算數吧！我們要常常祈求上主保守我們，不要「得把口」變成一個NATO¹信徒，這樣就是真的是「離地」。

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¹ NATO：No Action, Talk Only