今年二月時，盧寵茂醫生提到與病毒共存只會共赴黃泉。這一刻政府把入境防疫政策改成0+3，盧醫生（今天已貴為局長）被問到現時放寬防疫措施是否與當時的說法相違背時，盧局長只說當時確實很多長者死亡，「可以問那九千多人現在哪裡去？」他好像約拿書結束時上主對先知所說出的話：「我豈能不愛惜？」他似乎很著重香港人的「命」呢？再者，這九千多人離世，是否能反證盧醫生（局長）所講「與病毒共存等於共赴黃泉」之說是正確呢？
節錄林妙茵Facebook的討論：
香港最多人死於新冠之時，當時香港不是行「共存」，但同時也清不了零。第四波之後那幾個月的平靜，醫院應對能力增強得不足，但政策上仍是清零：只要檢測陽性理論上就要入院，或者入隔離措施。及至Omicron來襲，醫療系統瀕臨崩潰，最脆弱的老弱病者，得不到適切照顧，那些在醫院外受冷等候，這些發生在「清零」的香港。盧醫生在2月正是用新加坡為共存的「反面教材」，他說新加坡人口比香港少，確診數字五十多萬（當時）、是香港的12倍；死亡人數是941人，也是香港的3倍多⋯⋯盧醫生的下一張投影片就是：「與病毒共存是與病毒共赴黃泉，香港絕對不能學，動態清零仍然可行」。今天香港求「存」不得、求「清」也不能；新加坡已早早接受「新冠疫情不可能結束」，2021年下半年已提出「輕症唔好入院」。總理李顯龍多次公開交代抗疫路線圖，多次動員國民打針復常。若再比較一下香港與新加坡的累計確診及死亡人數：
香港 確診1,741,603 死亡10,106
新加坡 確診1,889,544 死亡 1610
在約拿的故事中，昔日的尼尼微城，曾經是當時世界上最繁盛的地區，也充滿著罪惡。上主呼召並差派先知約拿向這城宣告審判的信息，約拿清楚明白上主會因為尼尼微人的悔改而赦免他們，他決定出走。經歷被魚吞下事件後，他繼續執行上主的吩咐，然而他卻因為在他的預計之中而大大發怒。上主問他：你（從你的角度）這樣發怒合理？經文沒有給予任何答案，敍述者沒有停在這裡……經文之後交代約拿只珍惜對他有好處的蓖麻（環聖：樹），卻不珍惜尼尼微不能分辨左右手（指孩童）的十二萬人。今天誰更珍惜人呢？也許你已經有答案了。
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