2022侍奉隨筆：中共二十大與施政報告的思緒（更新）

新時代下的去或留？不說離開的人，這是他們個人（或許也包括了上主的帶領）的選擇，我們應繼續祝福，並為他們代禱。

若選擇留下的，或許是走不了。這可能包括了客觀因素，也包含了主觀想法。然而，你總不能不去理會外在的環境......同意嗎？若今天已在安舒區（或稱為穩穩定定）的，你或許會想：我都準備退下來（當然你或者已經退下），只要在有生之年（橫掂都改變唔到），平平安安就算吧！（嗯嗯，純粹是個人想法，你不喜歡我都冇辦法呢！）若仍然在苦苦爭扎的，應如何"活"？ 以 "等死" 的心態，到時再算？還是有其他的？

其實每樣嘢都有其終結之時，很多西方教堂今天已經變成了其他用途的場所。內地教會主要是老人家為主（真係冇乜下一代）， 加上客觀環境，結果是能預計得到的，就如今天的 "一國兩制"，及中央全面掌控之下。若外在的處境仍然繼續，我們應看得見（看得清楚）這將來呢！昔日先知就是向以色列人宣告審判與被擄的信息，然而那時的人聽得見嗎？重要的是他們的結果，有否提醒今天的你？

曾分享 "我們是最後一代" 的想法，"最後的一代" 終必定有 "離開" 的一天，甚至 "將來" 教會都會面臨 "結業"，或許這真是我們的結局（真的嗎？）若果我們的心態仍然繼續不變，心中想著：只要繼續能 "安安樂樂"，明天就 "交託" 的話，或許 "福音" 真的會在這一代停下來了。你們同意嗎？

後記：執筆之時中共二十大尚未完結，刊登之時新一屆領導班子大家已經知悉，最令我感受深刻的正是胡錦濤被邀離開的影像。雖然時候到了就要離開（胡錦濤已離開崗位十年），但今天卻要這樣的”被請離席”。對一個曾任最高領導的元老來說，真是……時局改變，國家也在變，未來當然會繼續變。傳道書常常提醒自己，不要以為已為上主做了很多，為堂會努力了很多，離開之日也將會是”無人記念”的。面對未來的二十年，前路如何你們各人當然有個別的想法，也會有個人的選擇與考量。然而你們會否想到在餘下的日子中，為下一代信徒/未信主的人（或許仍未出現在你們的眼前）作出準備。若你們想到仍有未來，今天你們仍未準備好的話，會否在有限的日子中預備好自己？努力掌握真理，關心身旁的肢體，直到交帳之日，你們可以向上主表示：我已經盡力了。

2022有感而發：誰更珍惜？ （從約拿書的結局看今日0+3）

今年二月時，盧寵茂醫生提到與病毒共存只會共赴黃泉。這一刻政府把入境防疫政策改成0+3，盧醫生（今天已貴為局長）被問到現時放寬防疫措施是否與當時的說法相違背時，盧局長只說當時確實很多長者死亡，「可以問那九千多人現在哪裡去？」他好像約拿書結束時上主對先知所說出的話：「我豈能不愛惜？」他似乎很著重香港人的「命」呢？再者，這九千多人離世，是否能反證盧醫生（局長）所講「與病毒共存等於共赴黃泉」之說是正確呢？

節錄林妙茵Facebook的討論：

香港最多人死於新冠之時，當時香港不是行「共存」，但同時也清不了零。第四波之後那幾個月的平靜，醫院應對能力增強得不足，但政策上仍是清零：只要檢測陽性理論上就要入院，或者入隔離措施。及至Omicron來襲，醫療系統瀕臨崩潰，最脆弱的老弱病者，得不到適切照顧，那些在醫院外受冷等候，這些發生在「清零」的香港。

盧醫生在2月正是用新加坡為共存的「反面教材」，他說新加坡人口比香港少，確診數字五十多萬（當時）、是香港的12倍；死亡人數是941人，也是香港的3倍多⋯⋯盧醫生的下一張投影片就是：「與病毒共存是與病毒共赴黃泉，香港絕對不能學，動態清零仍然可行」。今天香港求「存」不得、求「清」也不能；新加坡已早早接受「新冠疫情不可能結束」，2021年下半年已提出「輕症唔好入院」。總理李顯龍多次公開交代抗疫路線圖，多次動員國民打針復常。若再比較一下香港與新加坡的累計確診及死亡人數：

香港 確診1,741,603 死亡10,106

新加坡 確診1,889,544 死亡 1610

在約拿的故事中，昔日的尼尼微城，曾經是當時世界上最繁盛的地區，也充滿著罪惡。上主呼召並差派先知約拿向這城宣告審判的信息，約拿清楚明白上主會因為尼尼微人的悔改而赦免他們，他決定出走。經歷被魚吞下事件後，他繼續執行上主的吩咐，然而他卻因為在他的預計之中而大大發怒。上主問他：你（從你的角度）這樣發怒合理？經文沒有給予任何答案，敍述者沒有停在這裡……經文之後交代約拿只珍惜對他有好處的蓖麻（環聖：樹），卻不珍惜尼尼微不能分辨左右手（指孩童）的十二萬人。今天誰更珍惜人呢？也許你已經有答案了。