實踐召命、見證主恩

「我豈沒有吩咐你麼﹖你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶；因為你無論往那裡去，耶和華你的神必與你同在。」這是出自《約書亞記》開端廣為信徒熟悉的經文。親愛的弟兄姊妹，到底打仗時依靠神更容易呢？還是吃好住好依靠神更容易呢？究竟何時需要剛強壯膽呢？

昔日神吩咐約書亞要過約但河，由他作帶領，然後才是「你和這一切百姓到這地」，是神賜給他們。在約書亞記第一章中，神已經多次表明「神已將這裡賜給你們」，這就是對屬神子民很好的測試。人相信自己眼前的環境計算，還是相信神的說話和應許了。因此，全書的焦點並不是打仗誰得勝的問題，而唯一未知，卻是以色列人得勝以後會否仍然對神忠心？在應許之地繼續謹守遵行神的話？

人懼怕不可預知的環境，即使有神的應許，這是人之常情。懼怕才會使人珍惜目前，也可看為考驗自己的信仰。若懼怕不能使自己更依靠神，反而成為離棄神的原因，這樣才是問題。另一方面，我們常用自己的軟弱，成了得罪神的藉口。我們用了很多方法去解釋自己所做的。自己的感覺彷彿重要過神的吩咐。很多時候我們體貼自己多於神的吩咐。計算得太多，怎能看見神的恩典呢？我們看重的，是神的吩咐還是自己的感覺呢？希伯來聖經清楚指出人遵從神的吩咐就是成就神計劃的方法，而不在於以人的標準來決定好壞的環境。

活在今天的香港，信徒要辨識真理，而不是以此審判別的信徒或要求全教會達成一致。信徒必須忠於上主的吩咐，效法基督以信、望和愛，回應時代的挑戰。保羅在羅馬書沒有運用使徒權柄一錘定音，他提醒信徒(也是福溢堂全年金句)：「凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛，要常以為虧欠。因為愛人的就完全了律法。」(羅13:8，和合本)，他期望有共同信仰的猶太與外邦兩派信徒能互相尊重彼此包容，因為有愛就不會做出傷害對方的事情，也就完全了律法。

最後，當以色列人進入神所應許之地後，並不是結束，而是要繼續遵守誡命來持續應許的狀態。正如進入迦南前，神要求人持守神的吩咐。到了攻佔分地後，人也是要遵從神的要求來維持，否則人就算已得到實現了的應許，都要面對懲罰的滅亡禍患（書23:6-16）。因此，踏入2019年，福溢堂成為一間自立堂會。教會全年主題定為：「實踐召命、見證主恩」。我們要繼續努力，為主打那美好仗，在社區中見證上主的恩典。

掌握今天

「我見日光之下有一宗禍患，重壓在人身上。就是人蒙神賜他貲財，豐富，尊榮，以致他心裡所願的一樣都不缺，只是神使他不能吃用，反有外人來吃用。這是虛空，也是禍患。」(傳 6:1-2)

聖經說有很多蒙上主賜福的人，心裡不滿享福樂，不滿足於美物。他們不是沒有，而是不滿足，這也是他們痛苦的來源。現實中當我們付出，上主也給予之時，我們做好自己的本份便可以好好去享用祂所賜的「分」。可是，人始終會覺得自己得的不夠多。親愛的弟兄姊妹，按照傳道者的理解，不是我們妄求想要甚麼，而是我們是否有珍惜今天手裡的東西？今天，我們面對某些環境時或許會抱怨，但我們經驗了上主的賜福後，我們是否會感到滿足呢？傳道書亦曾提到當你掘地時預到被蛇咬，當你掘洞時預到會跌落洞內，即你要預計遇到禍患，如你沒有預計，你可寧願未出世(傳6:3下)。

信仰給予我們的，就是當災禍、意想不到或不能控制之事臨到之時，我們可以知道如何去掌握、如何去面對。有些事情可以逃避就逃避，然而有些事沒法逃避的就要坦然去面對。其實我們是不能驕傲，原因是一生很快就會過去。今天可能是亨通，下一刻可能就是災難。無人預計到下一刻會發生甚麼事，但我們卻可以先做好目前這一刻。

踏入2019年福溢堂終於自立，然而今天的「收成」，只代表我們昨天做了甚麼而已；若未來我們想要求得到甚麼成就，倒不如好好享受上主今天已經給我們的，並做好今天我們的本份。親愛的弟兄姊妹，未來必定會有困難的時候，但我們仍然可以在今天抓緊上主的應許與同在。你們同意嗎？

最後，想與你們分享一篇轉載自網絡的禱文 - 【在困難中要尋求主的祈禱】。願意我們在困難中彼此守望。

主耶穌，謝謝祢給我勇氣，每當我想要放棄堅持，差點被擊倒的時候，祢的話語成為我的鼓勵與支持，告訴我祢已經勝了這個世界。

主阿！我深信祢比我面對的困難更大，祢過去是怎樣的幫助我，現在祢仍然要照樣幫助我，讓我要能抓緊盼望，這盼望是從祢裡面的平安而來的。

求祢幫助我不要過度的焦慮，明白一天的難處一天當就夠了，當我軟弱缺乏的時候，讓我想起祢的應許，並且照著祢的旨意向祢尋求，就要看見祢在乾旱無水之地為我預備豐盛的供應；又因祢在風雨中栽種我，我就越波折越發旺，可以靠著祢使我的生命成長茁壯。

謝謝耶穌垂聽我的禱告，奉祢的聖名祈求，阿們。

預備迎接那一天

聖誕節即將來到，坊間早在十一月初已見聖誕裝飾，尤其那些大型商場的外牆，美輪美奐和色彩繽紛的燈飾，十分吸引人的注目，彷彿大家已在慶祝這大節日。在信徒心中，除了復活節外，聖誕節一定是最重要的節日，因為若不是上主的憐憫，使自己的獨生兒子道成肉身來到世上，成為人類救主，我們仍是活在罪中。因此，在普天同慶的日子裏，能夠讓眾信徒一起記念主耶穌降生這事，實在好得無比。

慶祝聖誕的方式很多，最常見的有傳送聖誕信息、送聖誕禮物、扮聖誕老人、吃聖誕大餐，以及報聖誕佳音等等。報佳音正好是教會的傳統活動，每年平安夜，街上都佈滿一隊又一隊的教會詩班 / 唱歌小組 / 敬拜隊，當這個活動被冠以「傳福音、救靈魂」的神聖目的時，我們就從不質疑它的存在的必要性、演繹方式和成效，說白一點，我們應該問：當行人遇見「報佳音」時，會在多大程度上幫助 (或阻礙) 他們接受福音？親愛的弟兄姊妹，教會慶祝的方式是否真的抓住了聖誕節的精神呢？對社區中非基督徒而言，他們怎樣看待教會這些活動呢？教會這些活動是否能讓更多人真正的認識耶穌呢？

聖誕節是為了紀念或慶祝耶穌的誕生，但是這個紀念與慶祝並不像一般人過生日一樣，只是為了慶祝而慶祝、為快樂而快樂，因為耶穌的誕生日有更重要的意義，就是耶穌道成肉身來到人間，與人類一同生活，體驗作為一個人的甘苦，最後甚至犧牲自己換做贖罪祭，讓信祂的人可以獲得今生的平安和永遠的生命。作為一個基督徒，能夠將基督的精神活出來，讓世人更認識耶穌，相信應該是紀念或慶祝聖誕節很重要的一個核心精神。

再者，基督信仰便是在基督徒和社區居民的生命中實踐出來，因為基督徒的愛，非基督徒以認識上主，因為基督徒長時間的關懷、陪伴、禱告，非基督徒得以經驗上主。簡單而言，信仰必須在社會(人群)中落實，不是單單用口(唱歌)來傳講。當然，教會要能夠傳遞這種生命化、本色化的福音，必須要審慎思考教會信仰生活模式，並形成配套的教會生活模式。否則，相信沒有信徒敢向社區居民開出這樣的支票。或許有人會認為，這種「社會關懷」式的福音模式僅是所有福音工作中的一種？但是，就我對信仰的瞭解，信仰如果不能落實在人們的生活中，愛如果不能在日常生活中去實踐、體會，這樣的信仰將被窄化，教會也和一般民間社團沒有兩樣。

親愛的弟兄姊妹，你們同意嗎？

那要將臨日子的思想

2018年3月14日淩晨3時46分，斯蒂芬·霍金（Stephen Hawking）去世，享年76歲。霍金出生於英國牛津，英國劍橋大學著名物理學家，現代最偉大的物理學家之一、20世紀享有國際盛譽的偉人之一。8月25日，美國共和黨籍國會參議員約翰·麥凱恩（John Sidney McCain III）因腦腫瘤去世，享年81歲。麥凱恩是美國政治家、共和黨重量級人物，現為亞利桑那州資深聯邦參議員，屬於黨內的“溫和派”，曾於2008年與奧巴馬競逐美國總統。近日，美國前總統老布殊（George H.W. Bush）逝世，終年94歲。布殊任內致力促成蘇聯解體、帶領聯軍擊敗伊拉克和解放科威特，造就美國成為唯一超級強國地位。

其實，在香港，今年先後聽到國學大師饒宗頤（2月6日）、才女作家林燕妮（5月31日）、文壇泰斗劉以鬯（6月8日）、漫畫家嚴以敬（阿虫、8月12日）的噩耗，然後到了金庸（10月30日），緊接着有電影大亨鄒文懷（11月2日）。基本法委員會委員劉迺強離世，享年71歲，行政長官林鄭月娥讚揚劉迺強長期以來積極投入公共及社會服務，展現對國家和香港的關愛，特別於與《基本法》有關的工作上，貢獻良多。

在我個人而言，感覺就好像是一個時代正在邁向終結。中國神學研究院潘怡蓉教授在時代論壇有以下的分享：

將臨期是沉思與安靜的時間，那卑微的馬槽呼喚我們，祂知道我們的深夜與寒冬，祂呼喚我們回歸人本質的軟弱和無助，容許自己不再自稱英雄，沉默地面對自己的有限與殘缺，呼求基督的能力與光芒從不起眼之處發出，在沉默與謙卑地凝視中，等候基督的光芒與生命的力量從內裡發出。將臨期邀請我們注視與凝望基督的愛和恩典，而不是自己和他人的成功或失敗。

親愛的弟兄姊妹，活在當下，活出見證。啟示錄的信息教導我們，即使面對加劇的苦難，上主仍在其中掌管，而那些堅忍到最後的，忠於上主的人，將會得著永恆的安息。這是今天對活在香港的信徒何等寶貴的信息！