銳實力的淺說

思言財雋 Financier Conscience之Facebook專頁在14/2張貼了一篇名為<點解香港人冇辦法掌握核心問題>文章，有關內容節錄如下：

流感高峰期醫院逼爆的真正問題是政府多年來沒有為公共醫療體系投放適當資源及培訓醫護人員，令配套大幅落後於人口增加；但香港人只顧聲討媽咪級歌星對流感疫苗的私人立場。

嚴重車禍背後的真正問題是巴士公司為着商業利潤考慮而減少全職車長，過份倚賴兼職車長之餘又缺乏有效監管機制；但香港人只顧聲討犯案司機的駕駛態度。

浸大普通話畢業要求的真正問題是為何大學畢業需要通過普通話測試，以及測試為何超越會話範疇；但香港人只顧聲討同學講粗口。

傑志球場隔鄰的休憩用地再次被城規會改變用途，霸王硬上弓「盲搶地」興建560單位單楝居屋的真正問題是為何政府始終不敢打相等於荃灣大小，可建高達十萬户的高爾夫球會的主意；但香港人只顧聲討為何球場存廢比住屋重要。

特區政府隨意DQ議員及候選人的真正問題是政治審查、篩選和迫害，以及剝削香港人在基本法下受保障的選舉權和被選權；但香港人只顧聲討被DQ人士不愛國（黨）及攪港獨。

房屋短缺及樓價飆升的真正問題是人口不斷膨脹及內地熱錢不斷湧入；但香港人只顧聲討土地短缺及要求開發郊野公園或填海，完全漠視制定人口政策或發展現成的囤地、丁地、棕地或軍事用地。

2017年年底，有西方傳媒提出「銳實力」，指某些國家政權操控國外輿論的能力。提出「銳實力」這個詞語的傳媒，是用這詞泛指國家認為自己在「吸引力」競賽中異常不足，所以要用不同的方法，例如「分享另類觀點」、「拓闊討論角度」來操控輿論和分散大眾的注意力。再者，有關「銳實力」的討論，是在「後真相年代」才會出現。這個年代的資訊膨脹，人們普遍只對有態度和有情緒的資訊感興趣，往往忽視了事實和真相，才會讓誤導和陰謀論橫行，加劇「銳實力」理論的可行性。當然，我們不能否認，過去無論任何政府都曾透過控制資訊來操縱民意。親愛的弟兄姊妹，正是如此，我們更要保持清醒，讀通世情。

參考資料：

1. 思言財雋 Financier Conscience：<點解香港人冇辦法掌握核心問題>。

聖灰日 - 預苦期的第一天

今年14/2(三)剛好是一年一度的「聖灰日」 (Ash Wednesday)，這天亦是進入「大齋期」又稱「預苦期」(Lent)的第一天。聖灰日原本是以色列人的傳統，是給早期的罪犯有悔罪的機會。

從教會發展的歷史，古教會在這一日紀念歐洲信徒曾遭受野蠻人的侵略，使人在靈性上受痛苦，在文化的價值引起莫大的損失，他們惟有向主深切地悔改以求得救。

大公教會以及一些教會如聖公會、長老會、衛理公會及信義宗會在當天舉行塗灰禮，將用棕枝燒成的灰混和橄欖油塗點在信徒的額上，亦有畫上十字記號。「灰」在聖經的傳統裏有消極的意思，象徵人的痛苦及哀傷。當主禮將聖灰塗在領受者頭上，同時向信徒讀經：「因為你是從土而出的。你本是塵土，仍要歸於塵土。」(創世記3:19) 這禮儀的意義，就是重現聖經的悔罪傳統，提醒領受聖灰者，要醒覺自己從何而來，及要往何處而去，「當遠離罪惡，效忠基督」。因此，接受聖灰是一個外在的行動，激發領灰者以信仰重新察看自己的生命；同時表明自我卑微，準備以謙卑的心與基督同釘十字架。

至於「大齋期」(「預苦期」)的構思幾乎與教會的歷史同樣悠久。初期教會常在復活節前舉行水禮，好讓領洗者在復活主日領受第一次聖餐。連同洗禮前的水禮班，領洗者就有充實的心靈預備去經歷與主同死、同活的信仰真諦。後來教會同樣以這段特別安排的日子去預備全體信徒迎接復活節，是很有作用的靈命更新時機。初時各處教會安排的預備期長短不一，至第四世紀才參主照耶穌曾在曠野禁食、並受試探的事蹟，將預備期定為復活主日前的四十天，但不計算期間的主日。

現今香港只有極少數教會仍然奉行大齋期的傳統。然而在記念受難節和復活節的時候，但願我們懷有保羅的心志：「我為祂已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。」當我們在這段日子、反省耶穌基督的救恩對我們時代處境的意義時，但願我們常常緊記：「這世界、和其上的情慾，都要過去。惟獨遵行神旨意的，是永遠長存。」當我們要效法基督的時候，願我們學會從心裡說：「然而不要照我的意思，只要照你的意思。」

古教會的智慧、至今是優良傳統、還是抱殘守缺，要看我們怎樣去理解，並賦予切合信眾的時代氣息。

參考資料：
1. 張美薇：<聖灰日的提醒>。
2. 陳曉東：<聖灰日>。
3. 區伯平：<從大齋期說起>。

一些反省及感受

上月父親突然離開了我們，仍然記得在醫院的場景。多年前我最愛的外婆安息主懷的時候，當時候我也是這樣的心情，就是很快投入工作mode的狀態。原因是家人在這一刻需要是安排往後發生的事情，剛好我也有這一方面的知識。直到今天，我仍以工作mode去處理，偶然亦會泛起孤單的感受。這份孤單的感覺曾先後出現2003、2005及2010，就是當我面對分離的時候……

l  2003年初，我與太太在長洲面見神學院後，當時的老師破格按排我在樂富堂敎會提前實習。這亦意味著，我需要即時離開自己母會(和平堂)。隨著往後兩年的學習，與母會的關係也漸漸疏遠，那段時嘗到侍奉路上孤單的味道！

l  2005年初在播道會天泉堂破格讓我開始擔任部份時間的傳道人(同年七月神學院畢業後正式成為全職同工)，當時候與建道一年班神學生Charles Leung(現為恩福堂的牧師)一起學習侍奉，感激他成為我在天泉堂侍奉上的同路人。當他完成實習離開之際，心裡亦同時湧出一份強烈孤身上路的感覺。

l  2010年在神的帶領下，我需要離開侍奉了五年多的天泉堂，請恕我不再交代離開的因由。不過，我想與你們分享的，就是有一段時間十分害怕在太子區出沒(天泉堂附近)，或許就是那一份不自在的孤單感。

上周往澳門，在同學的教會分享但以理書，鼓勵肢體在艱難的處境如何堅持信靠。若果我們不在豐富的生活中，如但以理與三個朋友在受訓期間，嘗試選擇簡樸的生活去操練自己敬虔的生活，看重自己屬神子民的身份。可是當禍患臨到的時候，我們如何能面對呢？之前的牧函亦分享過，希伯來聖經的教導，就是當人遇到任何事，屬主的子民都要咬緊牙關，堅持應該要做的事。這樣屬主的人才能經歷上主的帶領，這也是信仰給予人的力量。天災人禍及那些令人不快的事，並不會詢問我們就突然介入我們的生活，人若一遇到不如意的事，就立時放下自己應有的責任，並且要求其他人加以遷就，上主給人的經歷反而成為信徒免除己責的藉口。屬主的人平時口稱為上主很重要的事，當不快的事臨到之後，原來在信仰上看為重要的，卻可以隨時放下和捨棄，這還是我們的信仰嗎？

親愛的弟兄姊妹，一切都有定時，但也是掌控在上主的手中。人雖然不能明白，但上主卻應許恩典足夠，只在乎我們是否相信呢！最後，面對不愉快的事，雖然是工作mode，我都有自己的感受，我藉此分享嘗試寫下自己反省及感受，希望大家諒解！