從觀望到守望

伯特利神學院黃天相教授在網上發表一篇名為<守望者不是「持守觀望」的人>，現節錄部分內容與大家分享：

我們很多時都會非常體恤和接納自己的軟弱，每逢自己做得不好時，常要求人家多體諒，更祭出「每個人都是軟弱」的旗號。可是到了別人犯錯時，卻又可言正辭嚴指責人。為何不嘗試體諒和接納那人的軟弱呢？信徒似乎只可以接受自己做得不好，卻又不能容忍其他人的不是。

其實，這也不是完全錯誤的，若是犯錯當然可以指正，問題在於適用別人時，不是應該同樣適用在自己身上嗎？因此，神呼召以西結事奉，宣講的對象是悖逆之家時，就先要求先知不能像他們一樣悖逆，否則又怎能厚顏無恥指責他們悖逆呢？

教會需要的守望者，並不是在開會時消息交流，聽完就當沒事發生，而是看了問題而勇於承擔指出來。當然大前題是自己並不是有相同問題的人。若果時常軟弱犯罪的信徒指責教牧同工的問題，這當然是他們「五十步笑百步」的問題。若那真是教牧同工的問題，並不因信徒的問題而把自己的問題改變的！自稱蒙神呼召的人，若不是表現出與信徒不一樣的品格，這又如何作教導和帶領呢？我們只怪人家無理指責，若是「無理」又何須介懷，其他人看不到嗎？最怕是「有理」，這就是自己的問題了。只憑個人主觀經驗來看，教會常把「遲到」和「奉獻」的問題推給外來講員來作教導，這是教牧同工怕得罪會眾，還是連自己都做不好呢？

2015年教會主題曾經以「多走一步、多看一眼、多聊一句」為方向，當時候期望大家多一點關注身旁的人和事。親愛的弟兄姊妹，回顧這幾年，福溢的弟兄姊妹，大家又「多」了些甚呢？2014年的堂務報告曾引述一位牧者在其網誌上的分享：「返教會是嚴肅的事情，有上主臨在的信仰群體聚會是令人感到扎心與難過的，因為每次聖徒相通，當主耶穌臨在，我們的黑暗與迷失都被呈現出來。我們有很多方法讓自我感覺良好：看電影，出門散心、約朋友飯局……但就不要為了讓人留下而犧牲了教會的意義。在罪心撕裂的不和與分裂中學習復和。我們都不配見主因為大多數時間是不認真不真實。教會不是人人喜歡的地方，沒有求赦免之心，便沒有返教會的意義了，因為面對主我們的驕傲自滿應放到甚麼地方？」

教會，作爲一個屬靈羣體，肢體只能藉着彼此結連、彼此付出、彼此相愛的關係中被建立。2019年已經到了五月底，我們都需要停停，回頭看一看：有沒有錯失了一些機會？有沒有遺忘了一些需要關心的鄰舍？

回歸基本–繼續成長

林榮基先生在上月離開香港前在網上發表了一篇名為<告別香港>的文章，他在文中提及：「中環變化頗大，有時經過亦不太認得，大會堂對開原是碼頭，早已填成海濱長廊。那隻巨大的摩天輪慢慢轉動，不知何時轟立。身處熱鬧景點，感覺陌生，看着這一切，不免想起些舊事。」正好表達出他的香港的失望。親愛的弟兄姊妹，不知道大家對於前路、對自己的生命有何看法呢？

剛好上月福泉母堂傳道人陳國傑先生在崇拜程序表分享了一篇名為<歸心祈禱>的牧函，現節錄部分內容與大家分享：

『禱告』—是我們得力的源頭，也是讓我們歇息的一片綠洲。然而，禱告時最大的難題，就是那些來自內心的雜念，再加上周遭的噪音，以致我們無法進到神愛的懷抱當中。

我們一般慣常用的祈禱方式，就是以言語去向神表達我們的思想或感情。但是，這其實只是其中一種我們向神發出呼求的祈禱方式。而歸心祈禱是一種以神為中心的祈禱方法，是屬於默觀祈禱的一種。歸心祈禱嘗試追本溯源，把教會默觀祈禱的靈修傳統，以另一個嶄新的方式，展示給現代信徒知道，好讓信徒能在節奏快速的生活當中，仍能返回內心正視自己，並與主有親密的契合。

面對前路，心裡充滿無力感的原因，或許是對於上主給予子民的盼望及應許未能好好掌握。一位肢體曾指出，屬靈生命成長是一個很大的題目，但並非道理深不可測，而是知易行難；說多了，有老生常談之感，說來說去都是那些東西。作為一個主內弟兄姊妹，分享的都是從讀經、聽道、個人領受而來。

原來我們的屬靈生命不能成長，其中一個最大的原因是我們與主耶穌基督没有緊密的關係。不管我們在教會多久、地位有多高、有多少服事，如果與主沒有關係的話，一切都是枉然。我們屬靈生命的成長，必須渴慕神，才能靠主一步一步成長。

詩篇42篇說，「神啊，我的心切慕祢，如鹿切慕溪水」。我們的神是偉大的，祂是創造天、地、海和其中萬物的神，我們的生活、動作、存留，都在乎祂。不論香港前路如何，

求神賜我們柔和謙卑的心，喜愛耶和華的律法，晝夜思想衪的話語，建立個人屬靈操練習慣 — 勤讀聖經、祈禱、聽道，弟兄姊妹彼此相交等。