親愛的弟兄姊妹
又再踏入聖周，我們又再看見主耶穌被出賣、被捉拿，在不義的審判中被定罪。這一切，表面上是為了維持耶路撒冷的「安定繁榮」，甚至是一種「猶人治猶」的秩序；然而在這秩序背後，被出賣的卻是真理與公義，被犧牲的，是那位宣告天國的主。
我們常說：「雖然洪水氾濫，耶和華仍坐著為王。」這話確實帶來安慰，使我們知道世界的動盪仍在上主的掌管之中。但更值得警醒的，往往不是外在的風浪，而是人心的冷漠、自保與沉默。當我們被憂慮與安全感所佔據，就難以與上主的心意對齊；甚至不知不覺，把信仰變成服務自己的工具——熱切祈求「救我們脫離兇惡」，卻淡化了「願你的國降臨，願你的旨意行在地上」。若信仰只剩下自保與避險，它就不再是跟隨基督的生命，而成為一種屬靈的自我安置。
面對苦難與困境，今天我們也常太快給出答案：「上主有旨意」、「順服就好」、「這是末世的徵兆」。這些話看似敬虔，卻可能掩蓋了眼淚，阻礙了陪伴。其實，承認自己「無話可說」，往往比急於解釋，更貼近主的心腸。因為，沒有憐憫的福音，就不再是福音。
真正的盼望，不是人能掌控未來，而是上主的國在當下臨在——在「沒有盼望之中仍然盼望」。當我們不再把心繫於過去的光景，或自以為必然到來的將來，反而在稍縱即逝的當下，學習領受那不可掌控卻真實臨在的盼望。
在這樣的處境中，我們也記念像鄒幸彤這樣的人——在黑暗中仍堅持說真話。這些見證提醒我們：記錄不公義，不是為了散播仇恨，而是為了守住愛與良知；不是為了對抗人，而是為了忠於真理。
這對教會是一個深刻的呼召：信仰不是逃避破碎，而是進入傷口；不是自我保護，而是承擔、陪伴與見證。主耶穌所走的，正是這條十字架的道路。若教會只追求「安定繁榮」，便可能重蹈當日耶路撒冷領袖的覆轍；但若願意忠心、勇敢地見證真理，就能在黑暗中發光。
當然，我們對復活節的紀念，不在於慶祝活動的名稱，而在於其內容——對耶穌基督的死亡與復活的記念。正是耶穌基督對罪、死亡和撒但的勝過，使我們能夠真誠地彼此祝賀：「復活節快樂！」
願我們不只口裡宣認「耶穌是我主」，更在生命中，讓祂真正作主。
主的小工：馮錦鴻
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