經文分享：米迦勒不，這些人卻（猶8-9）

猶8，環聖

雖然是這樣，這些做異夢的人還是照樣玷污身體，藐視主的權威，毀謗眾尊榮者。

Ὁμοίως μέντοι 同樣地，然而
καὶ οὗτοι ἐνυπνιαζόμενοι 這些做異夢的人

    σάρκα        μὲν    μιαίνουσιν           玷污身體

    κυριότητα   δὲ     ἀθετοῦσιν           藐視權威

    δόξας         δὲ     βλασφημοῦσιν     毀謗尊榮

作者承接上文（v.7）的討論，「這些人 οὗτοι 」是「做異夢的人 ἐνυπνιαζόμενοι」，屬分詞作形容詞去形容 οὗτοι。其動詞 ἐνυπνιάζομαι，可以理解為「在夢中出現異象」。昔日舊約時，上主是透過夢境向先知傳達「異象」。因此，「做異夢的人」就是上主向他們傳遞了其吩咐的人。不過，他們並沒有遵行上的要求。接著，作者用了 μὲν ... δὲ  ... δὲ  的句式去描述「這些人」：

三句都是平衡句，都是以名詞開始，結束都要現在式present tense的動詞，同樣讀音上都是σιν的讀音。雖然是三個敘述句，然而本質是一件事，都是同一樣的行為。作者寫作的目的，或許是提醒讀者要留意「這些人」的問題，他們是明知的叛逆，明明知道上主的吩咐及要求，卻如「所多瑪、蛾摩拉和周圍各城的人」（v.7）一樣，玷污身體。

當作者指出「這些人」的問題之後，接著v.9，作者帶出「米迦勒與魔鬼為摩西屍首爭辯」的故事繼續對讀者提醒：

猶9，環聖

但是天使長米迦勒，他跟魔鬼爭辯、為摩西的屍體爭論的時候，並不敢控告他毀謗，只說：“由主來責備你吧！”

ὁ δὲ Μιχαὴλ ὁ ἀρχάγγελος, 但天使長米迦勒

ὅτε 當 

τῷ διαβόλῳ 魔鬼/毀謗者 

διακρινόμενος 親自裁決爭端/作出判決

διελέγετο 討論/爭論 περὶ τοῦ Μωϋσέως σώματος, 關於摩西的身體/屍體

οὐκ ἐτόλμησεν 不自以為是 κρίσιν 審判 ἐπενεγκεῖν 去對...施加 βλασφημίας 褻瀆/惡言惡語的

ἀλλ᾽ εἶπεν, 但說 Ἐπιτιμήσαι σοι κύριος. 願主責備你

這事件並沒有在舊約記載，一般認為猶大引用了當時流傳的一個猶太傳統故事（多與《摩西升天記》等文獻聯繫）。作者提出：

    τῷ διαβόλῳ 魔鬼/毀謗者 

    διακρινόμενος 親自裁決爭端/作出判決

    διελέγετο 討論/爭論 περὶ τοῦ Μωϋσέως σώματος, 關於摩西的身體/屍體

直譯：當對魔鬼親自作出判決有關摩西的身體的爭論。作者在v.9a連續用了三個讀音差不多（δια/διε）的字，分別是名詞 dative case、分詞 present middle ptc及動詞 imperfect。在讀音上，當然會引起讀者的注意（如 v.8b) 。

διά 是介詞，這個介詞在希臘文原意中有「穿過」、「兩者之間」或「分離」的意思：

• διαβόλῳ (魔鬼)：字面意思是「投擲者」或「誣陷者」，即在人神之間拋出讒言使其「分離」者；
• διακρινόμενος (親自裁決爭端/作出判決)：在兩者之間作出判別；
• διελέγετο (討論/爭論)：言語在兩者之間往返。

這連續三個 δια 不僅在朗讀時產生節奏感，在聽覺上勾劃出一個「對立/衝突」的場景。魔鬼試圖透過爭辯來僭越審判的權柄，而米迦勒則守住了界限。再者， διελέγετο 討論/爭論，是imperfect的動詞，暗示爭論過程是持續性的、纏鬥式的。魔鬼可能不斷地進行無理的控告或糾纏。

按照申命記的記載，摩西死在摩押地，耶和華親自把他埋葬在伯毘珥對面的谷中，「只是到今日沒有人知道他的墳墓」（34:6）。 因此，理論上是不用爭論的。作者並沒有交代爭論是怎樣開始、為何開始？作者主要是帶出「清清楚楚」的吩咐，也會帶出不同的討論，甚至爭論。特別是那些清楚知道上主要求的人，卻要按照自己的喜好去將上主的吩咐扭曲，離開自己應有的角色及位置。

天使長米迦勒清楚明白上主的吩咐，與魔鬼持續爭論時，（直譯）天使長不自以為是的態度，以惡言惡語的審判去施加在魔鬼身上，但只「說出 εἶπεν」（aorist動詞，一次動作）：「願主責備你！」米迦勒的回答則是斷然的、一次性的。他不陷於無謂的口舌之爭，而是直接將主權交還給神（「願主責備你」）。這種動詞時態的切換（διελέγετο是imperfect），突顯了屬靈權威不在於言語的多寡，而在於是否站在正確的位份上。

小結：連天使長都不越界，「這些人」卻敢越界。屬靈的危險，不是沒有啟示，而是有啟示卻不守位份。大家同意嗎？

後記：親愛的弟兄姊妹，「知道」不等於「遵行」。這些人「知道」啟示（異夢），卻「玷污」身體。天使長米迦勒「知道」真理，且有能力回擊，卻選擇「尊重」上主的審判權。米迦勒當然不是沒有權柄，而是他清楚知道自己的界線。今天，我們呢？