經文分享：不守本位的警告（猶大書 5–7）

前言：

上一篇有關猶大書4節的<經文分享>提到：

作者並沒有說這些人拒絕恩典。他們仍然談恩典，甚至高舉恩典。真正的危險在於 - 他們改寫了恩典的功能。若恩典只剩下讓我感覺良好、讓我安心、讓我不必面對生命的改變，信仰就會慢慢變成一種「屬靈消費品」。

接著，在5–7節中，作者引用三個熟悉的例子，進一步說明「這些人」在教會中的不敬虔。

環聖

5 我希望提醒你們，儘管你們一次就知道這一切：

耶穌把人民從埃及地救出來，後來把當中那些不信的人除滅了；

Ὑπομνῆσαι 去提醒 δὲ  但 ὑμᾶς 你們βούλομαι, 我想 

εἰδότας ὑμᾶς ἅπαξ πάντα 你們一次已經就知道這一切

ὅτι 

Ἰησοῦς 耶穌 λαὸν 人民 ἐκ γῆς Αἰγύπτου 從埃及地 σώσας 拯救 

τὸ δεύτερον 第二次 τοὺς μὴ πιστεύσαντας 眾不忠信的人 ἀπώλεσεν, (他)除滅

作者用 「提醒」（ὑπομνῆσαι） 這個字，表示讀者其實早已知道這些事情，只是需要再次被喚醒。按照上文提及不敬虔就是背叛「耶穌基督」，作者在 v.5 就是「耶穌」作為主詞，透過昔日出埃及記的經歷，提醒今天的讀者，不忠信的人是會被耶穌除滅的。然而，不忠信的人是怎樣？作者在v.6進一步敍述：

6 還有，那些天使不留守本位，擅離自己的居所，主就用永遠的鎖鏈把他們監守在幽冥下面，直到那大日子的審判；

ἀγγέλους 眾天使 τε 尤其如此 τοὺς (天使) μὴ τηρήσαντας 不守 τὴν ἑαυτῶν ἀρχὴν 自己的本位 ἀλλ᾽ ἀπολιπόντας 擅離 τὸ ἴδιον οἰκητήριον 自己的居所 εἰς κρίσιν μεγάλης ἡμέρας 進入大日子的譴責/審判 δεσμοῖς ἀϊδίοις 永還的鎖鏈 ὑπὸ ζόφον τετήρηκεν, 已守在陰暗之下

作者引用以諾壹書有關天使墮落的內容，不忠信的人就像那些「不守μὴ τηρήσαντας」本位的天使。「守 τηρέω」的意思：使某種狀態、情況或活動持續下去，保持、保留、維護某人或某物。也可以理解為：堅持服從、遵守、履行、注意，尤指遵守律法和教義（LXX）。其實 v.1，作者已經指出「為著耶穌基督而蒙守護的人τετηρημένοις」（環聖），v.21 「守護τηρήσατε自己在神的愛裡」（環聖），都同樣用這動詞。這說明了「恩典」並非不作為，人也有留守本位的責任。

作者或許是指出天使不願意去遵行上主的吩咐，因此「不忠信」就是不守「自己的本位 τὴν ἑαυτῶν ἀρχὴν 自己的本位」，擅離「自己的居所 τὸ ἴδιον οἰκητήριον 」。換句話說，他們拒絕停留在上主為他們安排的位置，選擇按自己的喜好行事。

然而，作者用了同一個動詞來描述神的行動：按照作者的描述這些天使已被耶穌「守 τετήρηκεν」在陰暗之下，這裡同樣是動詞的「守 τηρέω」卻是 Perfect，作者期望讀者聚焦在此，而這動詞在此可以理解為扣押、監視、看守。按照以諾壹書，天使是按照自己的喜好去選擇自己所喜愛的事情，今天我們光景又會是怎樣？人若不願意守自己的本位，最終就會被上主「守住」在審判之中。

接著，作者以創世記的一段記載，把這些城市與前面提到的天使作平行對比，繼續他的解釋：

 

7 同樣，所多瑪、蛾摩拉和周圍各城的人，跟這些天使一樣放蕩行淫，追隨異態的肉慾，就遭受永火的刑罰，成為後世的鑒戒。

ὡς Σόδομα καὶ Γόμορρα 同樣，所多瑪、蛾摩拉 

καὶ αἱ περὶ αὐτὰς 跟這些天使 πόλεις 眾城的人 τὸν ὅμοιον τρόπον 像一樣 τούτοις ἐκπορνεύσασαι 這樣放蕩行淫 καὶ ἀπελθοῦσαι ὀπίσω σαρκὸς ἑτέρας, 追隨異態的肉慾 

πρόκεινται 讓所有人都能看到 δεῖγμα 例子 πυρὸς αἰωνίου 永遠的火 δίκην 刑罰 ὑπέχουσαι.經歷

作者在v.7引用創世記中所多瑪與蛾摩拉的敍事，從而帶出甚麼是「放蕩行淫/追隨異態的肉慾」。「眾城的人」要求羅得家中到訪的天使與他們（人）行淫。這裡不只是道德問題，而是界線被打破。在創世記19章中，所多瑪的人要求與羅得家中的天使行淫。這正呼應《以諾壹書》所描述的情況：人與天使混合，突破上主設立的秩序。換句話說，人開始追隨自己的慾望，建立屬於自己的秩序與國度。

再者，因應猶大書的讀者是熟悉以諾壹書的內容，他們也掌握到天使的最終結局。作者期望讀者留心當下他們所面對的景況，不是「清清楚楚」的對與錯，只是「似是而非」的內容。

小結：

作者從這三個例子指出：以色列人的不信、天使的不守本位，所多瑪與蛾摩拉的追隨異慾，問題不是不知道上主的吩咐與要求，而是人（天使）不願意留在上主所安排的位置中。作者已經在v.2指出，人若願意持守上主的吩咐，「守 τηρέω」著上主給人的位份，「憐憫、平安、慈愛」就會「多多加給你們」了。

後記：恩典不是讓我們停在得救的感覺裡，而是帶我們走向生命的更新。若我們只追求屬靈的安慰，卻不尋求主在我們人生中的心意，那麼我們是否也正在「轉移」恩典的本質？