主日崇拜：再談禮儀

教會年曆是大公教會根據基督事蹟所發展出來的一套曆法，藉此用來規劃公共崇拜和個人靈修讀經的內容，其目的是讓基督事蹟融入信徒日常生活中、具體地操練「與主耶穌聯合」的真理。

教會年曆的核心是耶穌基督的苦難和復活，我們稱之為上主救恩的奧祕，是耶和華上帝藉耶穌基督完成這令人驚訝和感動的拯救行動。在將臨期，耶穌是信徒所期待的彌賽亞；在聖誕節，主基督應驗預言來到現實世界；在主顯節，基督神子身份顯現在世人面前；在棕枝主日，基督和平君王身份彰顯；在受難節，基督為救贖世人被釘在十架上，死後下到陰間向已亡之魂宣講福音；在復活節，基督從死亡中復活，祂全然得勝，消滅撒旦、黑暗和死亡的權勢，彰顯祂的神能和權柄，然後升天坐在上帝右邊，不斷為信徒代禱；主基督的復活，為我們帶來永生的盼望，也帶來一個全新的世界。在五旬節，主基督所差派真理的聖靈降臨，啟示基督的奧祕，引導信徒進入上主的真理，生命得以成長茁壯成熟，且帶領信徒繼續主基督的福音宣教事工、建立教會。

再者，大家有否留意到堂會禮堂前的佈置呢？筆者曾網上看到一篇文章有關教會禮堂的佈置，現節錄部分與你們分享：

教會的環境布置與禮儀息息相關，它是一種藝術，也是禮儀的一部分。這些布置不但為崇拜提供了適切的「禮儀環境」(liturgical environment)，同時顯示了神是最偉大的藝術家。教會的環境布置可分為「固定」的設計（教堂建築、彩色玻璃、浸池等）和「暫時」的裝飾（橫幅、花藝等），以配合不同的節期和禮儀。這些布置不單美化了敬拜的環境，也提供敬拜的指引和靈感，鼓勵會眾全人參與（active participation）；同時營造了一種呼籲和提升人與至聖者溝通的氣氛，讓人完全被神吸引（Godattractiveness），以至高度意識到神（God-consciousness）的本質與作為。

親愛的弟兄姊妹，上主是豐富的，我們不應把上主規範在某一個範圍之內。同樣敬拜主（如唱頌不同類別的詩歌），都有不同的方向（如周末及主日崇拜的分別）。盼望我們除了運用 "頭腦" 理性上的知識外，也運用我們的眼睛、耳朵去 "感受" 我們上主的豐盛。

參考資料：

1. 譚子舜：< 教會年曆101>。 

2. 潘凱玲：<教會節期插花藝術>。