侍奉隨想之一

今天是2021年12月1日，又到年終反醒及回顧之時。2014年1月到任福溢堂服侍近8年了，這地方將會是我人生中工作最長的時間（最長是在中聖書院，共8年）。1992年大學畢業後，分別在三間學校完成了11年的教學工作。2005年離開建道，到今天也分別在三間堂會差不多侍奉了17年。近來常常想，也常常與身旁的人分享，下一步將 如何/怎樣 走下去。

年紀越大，可以的選擇不會太多......不變的腳步（仍然有很多工作），平平安安（主若許可）走到退休，似乎也是一個不錯的選擇。轉換步伐或場景，或許將迎來更大的空間及挑戰（還是一樣），不過上主的心意如何，卻仍未知曉。

牧養若單是情感或友誼，牧養的人若果只在乎這些（更悲慘的是剩下出糧），或許他應該認真在上主前要再想下：你在這裡作甚麼？你在這裡得甚麼？

將臨期的隨想

踏入新一年度的教會年–將臨期之中，我們面對著一個怎樣的圖畫呢？近期發生的事情，引起自己一些想法。

首先，綽號「洗米華」的太陽城集團主席周焯華，日前疑涉內地開賭遭溫州法院通緝，繼而被澳門司警拘捕。澳門廣播電視今早引述消息報道，經過超過 14 小時偵訊，刑庭法官接納檢方建議，在清晨 6 時許對周姓男子採取羈押強制措施，送往路環監獄。據溫州公安指出，「洗米華」麾下有逾1.2萬名代理（疊馬仔），已在內地發展最少8萬賭客會員。倘如央行負責人形容，很多賭客透過QR code轉賬賭金，那麼在周焯華一夥逾十人被捕後，他手上掌握的「名單」恐怕十分驚人，例如循1.2萬名疊馬仔QR code層層追溯，凡賭過必留下痕跡，可能找出大批公職及國企人員賭客名字，未來又一堆人難以安枕。我們不難發現，京城領導對這班人的整治將會越來越加劇。

其次，根據中國統計局11月中公佈的《中國統計年鑑2021》顯示，2020年全國人口出生率為8.52%，創下自1978年來新低。全國人口自然增長率為1.45%，同樣是1978年以來歷史新低。曾中國人口問題專家承認，基本上中國已踏入人口零增長。中國人口負增長既是社會發展重要轉折點，也是經濟發展的轉折點，由於勞動力規模和生產力等存在變數，有分析認為，人口減少過快可能嚴重影響中國GDP增速。我們亦不難理解，當日中國政府宣布可生三胎的新人口政策，有學者已稱恐緩不濟急，中國的「人口紅利」很快就會消失， 五年後將長期短缺勞工，不利其經濟成長。對於中國而言，未來是一個重大的挑戰。

最後，剛剛過去的金馬獎頒奬，周冠威導演拍攝的《時代革命》獲最佳紀錄片獎，一部記錄香港人參與一場最重要社會運動的影片，在香港卻不能上映，是香港這個愛國者治港時代的最大諷刺。導演發表得獎感言說：「仍然留在香港的，包括我，很多流亡海外的，或者現在在監獄裡面的朋友，縱使你們沒有機會看得到，但我很希望，我祈求天父，單單是這部電影的存在，都可以給予一份安慰，一份擁抱。」

今天不論你的想法如何，香港已經完全融入國家的懷抱，我們與國家已經是血脈相連，不可再分割。今天不論你接受與否，國家每一步都與我們有著密切的聯系。正如張炳良先生在一個網台節目中指出：泛民應重新思考定位，香港無法回到過去，面對現在過渡未來，中港關係已失去互相包容和尊重，而各走極端。親愛的弟兄姊妹，今天仍然在此的朋友們，前路是陌生和充滿變數。雖然沒法回到過去，你們仍然堅持信靠，常存盼望。活好每天，成為身旁人的安慰。

立冬之後

 

上主日剛好是立冬的日子，香港氣溫由開始下跌，由原本仲係夏天氣候著短袖，去到要穿起大褸長袖。立冬是二十四節氣之一，斗柄指向西北方位，太陽黃經達225°，於每年公曆11月7—8日之間交節。立冬是季節類節氣，表示自此進入了冬季。立，建始也；冬，終也，萬物收藏也。立冬，意味着生氣開始閉蓄，萬物進入休養、收藏狀態。其氣候也由秋季少雨乾燥向陰雨寒凍的冬季氣候轉變。

立冬後日照時間將繼續縮短，正午太陽高度繼續降低，正好代表著黑暗的日子越來越長。冬季普通盛行東北風和北風，氣温逐漸下降，由於地表貯存的熱量還有一定的能量，所以一般初冬時期還不是很冷。因此，寒冷的日子仍未來到，大家繼續要小心啊！今日隨着時間推移，強冷空氣南下頻繁，並越過南嶺，天氣將會越來越冷。其實在北方地區，立冬前就很寒冷了，而且已經凍了很久呢！

剛剛過去的周二，冷鋒殺到香港，天氣明顯轉涼，天文台曾錄得最低氣溫十八點一度，是入秋以來的最低紀錄，其中大帽山最低氣溫更得七點八度。中國國家氣候中心副主任賈小龍指出今年冬季影響中國的冷空氣活動頻繁，勢力偏強，會形成一次弱到中等強度的拉尼娜現象。其實拉尼娜現象是指赤道中東太平洋海表溫度異常出現大範圍偏冷、且強度和持續時間達到一定條件的冷水現象。2020年8月至今年3月，赤道中東太平洋曾發生一次中等強度的拉尼娜現象；今年7月，赤道中東太平洋海溫開始再向偏冷狀態發展，於10月份進入拉尼娜狀態，故今年將是「雙拉尼娜年」。至於在香港，香港人亦應準備定今年冬天將會非常寒冷而乾燥，更加會吹起強勁東北風，大家隨時隨地要準備好過這寒冬呢！

親愛的弟兄姊妹，由於立冬已經開始，多種細菌、病毒及鼠輩將會橫行，大大影響我們的日常生活作息。因此，我們應該小心留意自己的身體狀態，增強自己體質去抵抗這景況，這樣我們在這寒冷的冬天下，才不會害怕這不正常的冷。首先，我們要多進食多溫熱食物，忌吃寒涼食物。聖經也常常提醒信徒要常在基督裡，相信聖靈的帶領，按照聖經的吩咐敬虔地過每一天。其次是不宜太早起床，很多人冬天也有懶床的習懶，原來入冬後要養生，必須要做到精神安寧，不要過度操勞，這才可以有利於陽氣潛藏於體內。因此，入冬後記得盡量早睡不熬夜，少飲酒，最好等到太陽升起才起床，以保證有充足的睡眠時間。聖經亦教導信徒：你們要休息，要知道我是神。最後就是要衣着得宜，冬天的衣着也要多加留意，不要穿得過份單薄，以免容易感冒又耗陽氣；也不能穿得過於厚重，否則室溫過高易令寒邪侵入身體，衣着得宜才是最正確的！聖經也教導屬神的子民，在虛空的日子，就是你不能掌握的日子，「你的衣服當時常潔白。你頭上也不要缺少膏油。」(傳9:8) 雖然活在灰暗寒冷，感受不到溫暖的日子，但傳道者叫人仍然可以抓緊你可以抓緊的空間，仍然可以選擇開心快活地渡日。原因是「在審判之處有奸惡，在公義之處也有奸惡。…神必審判義人和惡人。因為在那裡，各樣事務，一切工作，都有定時。」(傳3:16-17)

 

繼續認識 <關於若干歷史問題的決議>

 

接續上周牧函，中共歷史上有兩個著名的「歷史決議」，第一個決議是在1945年4月，中共的六屆七中全會通過《關於若干歷史問題的決議》。在黨的會議上首次正式提出「毛澤東思想」概念，為中共七大確立毛澤東思想指導地位奠定基礎。決議詳盡地闡述了歷次「左」傾錯誤在政治、軍事、組織、思想方面的表現和造成的嚴重危害，標誌中共正式擺脫共產國際的「瞎指揮」。

另一個決議是在1981年6月27日，中共的十一屆六中全會通過了由鄧小平和胡耀邦主持起草的《關於建國以來黨的若干歷史問題的決議》。 1980年2月召開的十一屆五中全會，免去了「凡是派」領導人汪東興、紀登奎、吳德和陳錫聯的職務，增補胡耀邦、趙紫陽為政治局常委，並且選舉胡耀邦擔任中共中央總書記，確認了胡、趙主持一線工作的格局。這次會議還決定，要仿照中共「七大」那樣，制訂一份歷史決議，給建國以來的重大歷史事件和毛澤東的歷史地位來一個「蓋棺論定」。1981年6月27日，在中國共產黨成立六十週年之際，中共十一屆六中全會通過了《關於建國以來黨的若干歷史問題的決議》。這個決議徹底否定了「文革」，系統地評價毛澤東的功過，表達了要反思錯誤、改革政治經濟不合理制度的決心，是中共百年歷史上最重要的決議文件之一，與《十一屆三中全會公報》等一同構成了改革開放的綱領基石，下開四十年改革開放大業。這次決議徹底否定了「文革」，對多年來的「左」傾錯誤作了科學分析和深刻批評，但卻肯定了毛澤東發動無產階級運動的初心，對毛澤東的對錯作了七三開評價，重新樹立毛澤東在中國革命中的歷史地位。再者，以此次會議召開為標誌，改革開放和社會主義現代化建設全面展開。

2021年是中共「第一個百年」（中國共產黨成立一百周年）的終局之年，也是「第二個百年」（中共建政一百周年）的開局之年。中共中央政治局8月31日召開會議，決定11月在北京召開中共第十九屆中央委員會第六次全體會議。據新華社報導，中共第十九屆六中全會主要議程為：「中共中央政治局向中央委員會報告工作，重點研究全面總結黨的百年奮鬥的重大成就和歷史經驗問題」」。如果說第一份歷史決議是奠定毛澤東地位，第二份歷史決議確立了鄧小平「改革開放之父」地位，第三份歷史決議則無疑將提升習近平「復興領袖」的地位，並且為其在中共二十大連任作鋪墊。

其實早在8月31日，中共政治局會議決定將於11月召開六中全會已經指明：「總結黨的百年奮鬥的重大成就和歷史經驗......是做到堅決維護習近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，堅決維護黨中央權威和集中統一領導，確保全黨步調一致向前進的需要。」話說得很白，第三份歷史決議是為了堅定做到「兩個維護」，繼往開來，展開全面建設社會主義現代化國家新征程。

親愛的弟兄姊妹，請你們認識清楚，這將會是我們未來國家要走的方向，希望你們能為繼續這國家祈禱守望，對上主常存盼望。

開始去認識 <關於若干歷史問題的決議>

 

中共第十九屆六中全會將於下月8至11日在北京舉行，會上將審議《關於黨的百年奮鬥重大成就和歷史經驗的決議》稿。這份決議將成為中共建黨以來，自毛澤東、鄧小平時代以來第三個「重大歷史決議」。中共歷史上有兩個著名的「歷史決議」：一是1945年通過的「關於若干歷史問題的決議」，一是1981年通過的「關於建國以來黨的若干歷史問題的決議」。首先，讓我們認識第一次的《決議》這是1945年4月20日在中國共產黨的六屆七中全會上通過的一份文件，也是在延安整風的背景下形成的。

1942年秋以後，毛澤東開始針對高級幹部發起整風。1943年3月的政治局擴大會議中，重組了權力核心，毛澤東出任主席，正式登上中共最高領導的位置。其後，毛澤東指示要檢討1928年以來的中共黨史，尤其針對國際派的相關人物，在群眾壓力下，王明、周恩來、陳毅、彭德懷等先後被迫認錯。1944年5月21日，擴大的六屆七中全會在延安召開第一次全體會議，毛澤東代表中央政治局作工作報告，提出關於處理黨的歷史問題的六條原則和指導性意見。於是，由任弼時主持，劉少奇、康生、周恩來、張聞天、彭真、高崗、博古參加的黨的歷史問題決議準備委員會，以毛澤東1942年寫的《歷史問題草案》為藍本，開始起草《決議》。到1945年4月20日，全會第八次會議原則通過了中共中央《關於若干歷史問題的決議》。

《決議》對中國共產黨建黨20年來，在歷史上的若干問題作了結論，包括陳獨秀右傾機會主義、瞿秋白和李立三的左傾盲動主義，尤其是王明的教條主義左傾錯誤。根據該文件，各次左傾、右傾都不是偶然發生的，而是一定的社會歷史條件的產物。《決議》亦高度評價了毛澤東運用馬克思列寧主義基本原理解決中國革命問題的傑出貢獻，肯定了確立毛澤東在全黨的領導地位的重大意義。從政治上、軍事上、組織上和思想上亦高度評價了毛澤東運用馬克思列寧主義解決中國革命問題的杰出貢獻，為黨的七大確立毛澤東思想的指導地位，進一步鞏固毛澤東在黨中央和全黨的核心地位作了充分準備 。《決議》最後滿懷信心地指出：「二十四年來中國革命的實踐證明了，並且還在證明著，毛澤東同志所代表的我們黨和全國廣大人民的奮鬥方向是完全正確的。」

親愛的弟兄姊妹，或許你會問「與我何干」？不少人認為歷史就是一些過去了的人和事，跟現實生活毫不相干，人是需要向前看，需要創造未來，熟讀歷史又如何？能為我創造更好的生活條件嗎？自97回歸之後，我們或許活在兩制的思維之中，從未想過去認識中共管治下的一國是怎樣圖畫，以至未能好好掌握這幾年在我們身旁發生的事。你們同意嗎？

1010的思考

辛亥革命在一百一十年前（即一九一一年）的十月十日發生，不但推翻了滿清政府，而且結束了中國數千年的君權政治制度，進入「共和」時代。領導推翻滿清政府的人物是孫中山先生。這位被稱為現代中國國父的基督徒本來名叫孫文，在其建國大綱中勾劃出一套治國哲學 - 三民主義：民族、民權、民生 - 其背後精神值得我們現今去研究和討論。

根據國父孫中山的「三民主義」理論，辛亥革命不單是為了「民生」的改善和「民族」的自強，它也為了「民權」的建立，使中國人都有機會來管理眾人的事。他對政治的理解是：「政」就是大眾的事，「治」就是管理。當人民有平等的機會參與政治，就是擁有民權。他認為人類這世界已經在一千多年前從神權社會演進至君權政制，而歐美國家在十七世紀更已開始從君權政制演進到民主政制。他指出中國若要不落後於西方國家，一定要建立「共和」政制，推行民主理念。他的名言清晰地道出他的思想：「世界潮流（民主趨勢）浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。」

親愛的弟兄姊妹，世上沒有一種完美的制度，在不同的地方，在不同的情況下，需要不同的治理的方式。有時候就算有一種完美的制度，但如果推行的人出了問題，這完美的也可以變成不完美。昔日以色列人要求一個王：我相信當時的民調一定很高，支持率一定很大，但結果卻不見得好。神沒有責備他們，也沒有攔阻他們，這好像一段破裂的感情，一方提出要分手，對方不管用甚麼方法去挽回，也不見得有用。但神也將他們會面臨的結果告訴他們，任憑他們去選擇。

孫中山也深切了解當時中國人的缺點。他清楚知道「先知先覺的人」很少、「後知後覺的」也不多。不過，他堅信：中國人雖然大多數是「不知不覺」，但改變社會制度並非不可能。若非他那種「擇善固執」的持久力，恐怕辛亥革命不能成為歷史事實。 透過辛亥革命，歷史證明：只要對人類社會產生善良的效果，少數人的毅力總會見到成功。這些人不單不受社會的影響，反能影響和改變社會。

昔日加爾文樣看見當時人民的困難與限制，因此設立了長老教會的菁英共治的精神，不但可避免「會眾共治」的低行政效率，亦可防止「主教制」的專橫獨裁。這樣的教制有一個對上帝國很美的預見，也有很現實的人性考量。在長老的教制中，菁英共治的基本預設是：會眾全部都是有信仰的，與上帝有親密關係的，是有真理聖靈同在的；因此，所選出來的菁英更可稱為「信仰上的楷模」。其實我們的宗派也有類似的安排，因著每個人的有限，但又有上帝同在的感動(真理聖靈的感動)，我們能藉著選票，共同找尋上帝的旨意。但若是所有會眾沒把「信仰」當一回事，選出來的菁英(執事)，大概也就不是那麼一回事了。你們同意嗎？

今日都未需要喪命時

在《蘋果日報》、教協、職工盟等被強迫解散後，成立了32年的支聯會也正式解散。其實本來並不令人意外，但這次支聯會解散有其特殊之處，一是核心成員悉數被囚禁，二是正副主席李卓人、鄒幸彤在獄中傳出信息，就應否主動解散激烈爭辯，各執一詞，三是會員大會以壓倒性票數（41比4）通過解散，令不少支持者傷感唏噓。李卓人與鄒幸彤的辯論，可以視為傳統民主派領袖與新興年青抗爭者的世代分歧，何俊仁、李卓人等已身陷囹圄，面對煽動顛覆政權的嚴重控罪，顯然知道即使解散了支聯會，核心常委也無法重獲自由，只是希望其他成員不被檢控，現有資產和人員能夠有序處置，歷史檔案能夠分散保存，但鄒幸彤認為常委既已決定抗命並付出入獄代價，即使現在解散，也難保其他人獲寛大處理，倒不如抗命到底，迫政府強制取締，向全世界顯示，支聯會是寧死不屈，最終被政府殺死，而非死於恐懼和自殺。若說道理，兩方都有一定道理，只因站的歷史位置不同，所以有不同的取向，其主要分別在於，老一輩支聯會成員覺得，他們堅持了32年，已經完成了歷史使命，對自己和對世人已有交代；年輕一輩卻覺得，抗爭大業未竟，如今正要繼續堅持，與政權鬥長命，務必等到時移世易，再舉平反六四旗幟。

舊約聖經但以理書正是要處理兩個令當時的人感到震撼的問題，第一是亡國，這個問題可以先知傳統來解答。先知傳統的教導是神賜福給遵守律法的人和拯救忠於祂的人，以色列犯罪拜偶像，受到亡國的懲罰是自然和合理的。另一個震撼是殉道，不能再用先知傳統──犯罪就要受罰來解釋，因為但以理和他的三個朋友並沒有犯罪，相反，他們忠於神，不但沒有因此而得福，反而招致殺身之禍。也不能套用智慧文學「定期」的觀念，神不一定即時賞善罰惡，要忍耐等候死後的審判，因為他們所面對的是生死關頭。這就留待啟示傳統來處理，藉著異象說明神掌管一切，鼓勵認識神的人要剛強，縱使面對死亡的威脅，也不用懼怕。

處身禍患逆境之中，最大的考驗是感受不快，而使人容易做出不應做的事，因此要操練不按感受行事。犯罪往往較遵行神的吩咐來得容易，因為可以從中得到好處，相反遵行神的吩咐可能要付上代價。經文中但以理三個朋友清楚表明立場，即使神不拯救他們，也決不敬拜金像，被扔在烈火的窯裡也毫無懼色。但以理繼續一日三次公然祈禱，沒有因為威嚇而改變，結果神介入掌管。但以理和他三個朋友是很好的榜樣，在那一刻他們清楚知道堅持信仰就要受苦，甚至殉道，下一刻如何，會不會得到神拯救，毫無把握，但依然堅持到底，這才是真信仰。

Netflix韓劇<魷魚遊戲>講述參與高達韓幣456億元獎金的神秘生存節目所發生的故事，成為近日最受歡迎的劇集。今天生活的窮困絕境，在金錢的巨幅引誘，死亡的瞬間抉擇⋯⋯身處如此極端處境，人性還可剩下多少餘暉？親愛的弟兄姊妹，信仰是我們可以學習災禍來到時如何掌握，如何面對，有些可以逃避就逃避，有些沒法逃避的就要面對。舊約聖經傳道書提到當你掘地時預到被蛇咬，當你掘洞時預到會跌落洞內，即你要預計遇到禍患，如你沒有預計，你可寧願未出世。最後，上主賜福你要懂得欣賞，否則再過一千年也沒有用。因為你跟我都知道世人會遇到死亡，在未到時有否預計要做好呢？