在《蘋果日報》、教協、職工盟等被強迫解散後，成立了32年的支聯會也正式解散。其實本來並不令人意外，但這次支聯會解散有其特殊之處，一是核心成員悉數被囚禁，二是正副主席李卓人、鄒幸彤在獄中傳出信息，就應否主動解散激烈爭辯，各執一詞，三是會員大會以壓倒性票數（41比4）通過解散，令不少支持者傷感唏噓。李卓人與鄒幸彤的辯論，可以視為傳統民主派領袖與新興年青抗爭者的世代分歧，何俊仁、李卓人等已身陷囹圄，面對煽動顛覆政權的嚴重控罪，顯然知道即使解散了支聯會，核心常委也無法重獲自由，只是希望其他成員不被檢控，現有資產和人員能夠有序處置，歷史檔案能夠分散保存，但鄒幸彤認為常委既已決定抗命並付出入獄代價，即使現在解散，也難保其他人獲寛大處理，倒不如抗命到底，迫政府強制取締，向全世界顯示，支聯會是寧死不屈，最終被政府殺死，而非死於恐懼和自殺。若說道理，兩方都有一定道理，只因站的歷史位置不同，所以有不同的取向，其主要分別在於，老一輩支聯會成員覺得，他們堅持了32年，已經完成了歷史使命，對自己和對世人已有交代；年輕一輩卻覺得，抗爭大業未竟，如今正要繼續堅持，與政權鬥長命，務必等到時移世易，再舉平反六四旗幟。
舊約聖經但以理書正是要處理兩個令當時的人感到震撼的問題，第一是亡國，這個問題可以先知傳統來解答。先知傳統的教導是神賜福給遵守律法的人和拯救忠於祂的人，以色列犯罪拜偶像，受到亡國的懲罰是自然和合理的。另一個震撼是殉道，不能再用先知傳統──犯罪就要受罰來解釋，因為但以理和他的三個朋友並沒有犯罪，相反，他們忠於神，不但沒有因此而得福，反而招致殺身之禍。也不能套用智慧文學「定期」的觀念，神不一定即時賞善罰惡，要忍耐等候死後的審判，因為他們所面對的是生死關頭。這就留待啟示傳統來處理，藉著異象說明神掌管一切，鼓勵認識神的人要剛強，縱使面對死亡的威脅，也不用懼怕。
處身禍患逆境之中，最大的考驗是感受不快，而使人容易做出不應做的事，因此要操練不按感受行事。犯罪往往較遵行神的吩咐來得容易，因為可以從中得到好處，相反遵行神的吩咐可能要付上代價。經文中但以理三個朋友清楚表明立場，即使神不拯救他們，也決不敬拜金像，被扔在烈火的窯裡也毫無懼色。但以理繼續一日三次公然祈禱，沒有因為威嚇而改變，結果神介入掌管。但以理和他三個朋友是很好的榜樣，在那一刻他們清楚知道堅持信仰就要受苦，甚至殉道，下一刻如何，會不會得到神拯救，毫無把握，但依然堅持到底，這才是真信仰。
Netflix韓劇<魷魚遊戲>講述參與高達韓幣456億元獎金的神秘生存節目所發生的故事，成為近日最受歡迎的劇集。今天生活的窮困絕境，在金錢的巨幅引誘，死亡的瞬間抉擇⋯⋯身處如此極端處境，人性還可剩下多少餘暉？親愛的弟兄姊妹，信仰是我們可以學習災禍來到時如何掌握，如何面對，有些可以逃避就逃避，有些沒法逃避的就要面對。舊約聖經傳道書提到當你掘地時預到被蛇咬，當你掘洞時預到會跌落洞內，即你要預計遇到禍患，如你沒有預計，你可寧願未出世。最後，上主賜福你要懂得欣賞，否則再過一千年也沒有用。因為你跟我都知道世人會遇到死亡，在未到時有否預計要做好呢？
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