主日崇拜：黑暗中獨自點起那光

江丕盛教授在Facebook分享：將臨期始於黑暗 (Advent begins in the dark)。「黑暗掌權了。」（《路加福音》22: 53b）四周似乎愈來愈幽暗漆黑。剛剛過去的崇拜，在燃點燭光之前，禮堂前排的燈光轉暗，正是象徵著那 “黑暗” 的場景。然而當第一支蠟燭被燃點，接著牧者帶領會眾在上主前祈禱，之後當牧者宣告：“主在聖殿中”，台前那燈光才漸漸照耀。當上主臨在信徒當中之時，就代表著光把那黑暗趕走。

親愛的弟兄姊妹，江教授指出：“在近乎絕望的黑暗中，為什麼上帝容許我們繼續等待，為什麼祂似乎離棄了我們？十字架的福音並沒有給予簡單的答案。然而，正如第一世紀對上帝的應許抱持信心，耐心等候彌賽亞來臨的猶太人那樣，正如今日虔誠猶太人依然如此相信 (אני מאמין)，我們同樣相信，耶穌基督必要再臨。” 當主再臨，公義必定彰顯……雖然未必有即時的回報及好處，然而今天在黑暗中繼續持守上主的吩咐是有價值的。因為末後在台前的審判，我們都要 “找數”。 

剛剛主日是將臨期第一主日，提醒信徒「醒寤」，其意思就是叫我們從麻醉﹑昏迷﹑睡眠等狀態中清醒過來。即在認識上由模糊而清楚，由錯誤而正確。今天活在黑暗之中，我們要留心，時常作好準備。因為基督甚麼時候來到，我們不知道，因此信徒要常常警醒。

一位牧師在網上曾提醒信徒：將臨期不但代表著信仰的意義與傳統文化，也是屬靈生命的預備。信徒透過檢視自己的生命經歷自潔，並敬虔地等候基督的再臨。2023年連續四個將臨期主日，盼望我們除了聚焦在基督親自降世成就救贖外，也叫信徒知道我們有份參與救主的救贖工程。正是在這是非顛倒、黑白不分、講咗當做咗的今天帶來不一樣的盼望（願意我們唔係得把口，講完就算啦）。親愛的弟兄姊妹，你可以 “改變”，也能夠燃點起你自己的燭光去迎接主的再臨呢！

後記：在網上見到老師（邢福增教授）的一幅照片，很受感動……每個人離場時都要獨自上路，大家同意嗎？

周末崇拜：熟悉的陌生

延續上周提到有關祈禱的教導，本周分享到大家熟悉又應該會背得好熟嘅 "主禱文"：

主禱文唔係耶穌既禱文，而係耶穌叫跟隨佢嗰班人，唔好學嗰啲偽善者扮晒嘢，又唔好學啲外邦人的祈禱方法（即係抄人哋啲嘢以為好勁囉）....

今次嘗試從希臘文的角度去睇吓有啲乜嘢係以前睇漏咗既....

v.9 開始的時候，經文是強調"你們"，即跟隨耶穌上山嗰班人（當然包括馬太福音既讀者）。之後就係禱文的內容，禱文頭兩個字 "我們的父 Πάτερ ἡμῶν" 帶出了禱文是群體性而非個人性（請對比之前假冒為善的人，那個人化之禱告） ，禱告並非停留在個人的層面。 

禱告的人提出三個 "願"，三句都是平行句。三句希臘文作者都用了三個祈使式的動詞，請留意這三句平行句，連讀音都係平行架（τω，α，σου）。每句都係以 σου （你）作結，祈禱的焦點放在"你"，就係"我們的父"身上。

v.11開始，禱文在中文翻譯上是從 "你" 轉向 "我們"，"我們" 在這段落中一其出現了 8 次（按希臘文）。不過，作者在v.11-13的段落中，同樣都係用 4 個祈使式的動詞 "願你"（請參照上圖），不過和合本中沒有翻譯出嚟。因此，作者的表達仍然係 "你" 才是禱文的中心。

親愛的弟兄姊妹，耶穌在此提醒跟隨的人，祈禱要從 "我們" 轉移至 "你"，即"我們在天上的父"....大家同意嗎？

有感而發：羨慕

博群大講堂之「思托邦」第二十九回邀得即將榮休的邢福增教授主講「過去與現在之間 —— 當代華人基督教史的書寫」。昨天晚上（28/11），邢博（我在建道對他的稱呼）個半小時演講到最後之時，他憑歌寄意，唱了潘源良填詞、王傑所唱的《誰明浪子心》，一曲既畢，全場四百人起立鼓掌致敬。

邢博今早（29/11）在Facebook中分享："昨天晚上，各位的厚愛與鼓勵，只有感動、感激及感恩……一路走來，40年、30年、20年、10年……直到今天……然後……深信上主引領，尚未完場，走在朝聖之旅路上，繼續歷史的書寫，直至我們見到那天.....此刻，只想起1983年（抱歉，又是40年前）一首歌，完全反映我的心境：<幸運是我>...." 

今早與一位弟兄查羅馬書，保羅在12:3提到（也回味著邢博昨天晚上的分享） "不要對自己評價過高，超過所應有的評價，倒要按著神量給各人的信心（直譯：信心的分量），中肯地評價自己。"（新漢語）2004年邢博離開建道時在早會中分享到他將要開始寫人生的另一章.....或許這一章即將結束。從他今早的分享，我相信他即將開始進入新的一章。

老師的生命提醒了我這主的小工，能侍奉全是恩典（幸運是我）.....在黑暗中，侍奉中仍需要有執著與堅持（誰明浪子心）。這兩首粵語流行歌（唔係叫港樂），代表著香港的曾經，也是我的曾經，不過已經過去了.....或許這些 "過去" 已經逐漸被 "再詮釋"，然而曾經在過去活過的見證人，今天你又會怎樣去堅持活著呢？

保羅對在12:2a勸勉在極權統治下的羅馬教會："不要效法這個時代（或譯作：不要被這時代所塑造）" ......大家同意嗎？

後記：昨晚與盧生兩夫婦一齊聽老師的分享，想到與盧生一齊走超過三十年，幸運是我呢！

延伸閱讀：

1. 邢福增：< 過去與現在之間──當代華人基督教史的書寫>。2023年11月29日。
2. 邢福增教授退休專訪 YouTube。

主日崇拜：始於將臨

將臨期的拉丁文為Adventus，意指來到或駕臨。是由聖誕節（十二月二十五日）往前推算四個主日，是將臨期第一主日。將臨期由這一天開始，到聖誕夜結束；其中包括四個主日。那麼，將臨期對信徒有何意義呢？其實，將臨期存在著雙重特點：1. 是紀念耶穌基督的誕生；2. 是期盼耶穌基督末日再度來臨的時期。

再者，大部分記念將臨期的教會都會擺放「將臨節花環」(Advent Wreath)，在花環邊圍上通常擺放四支蠟燭。蠟燭的顏色：可用三支紫色、一支粉紅色、一支白色；或四支紫色、一支白色。第一主日點燃一支，第二主日點燃兩支，如此類推，直到聖誕節點燃那支中間的白色蠟燭。前四支蠟燭分別是代表喜樂、平安、仁愛、和希望（備註：不同的傳統，對四支蠟燭都有不同的解說），然而，白色蠟燭則代表基督是世界的光。

約翰福音1:5："光照射黑暗，黑暗從沒有勝過光。"（現代中文譯本）江丕盛教授曾指出：將臨期始於黑暗（Advent begins in the dark），這個節期提醒信徒，基督福音始於看似無望的鬥爭中。君王降臨（Advent）是在看似無望中的期待和盼望，這確信的前提是不折不扣地辨識這時代的黑暗。在黑暗中靜候主再臨，伍渭文牧師亦曾分享：等候也是心靈的操練。等候是接受距離的事實，尊重區隔的空間。等候的人順著日月的推移，季節的運轉，氣候的變化，把距離拉近。

剛剛過去的主日是基督君王主日，也是天泉堂教會86周歲生日......距離2037年還有14年，就是那"將臨"的100周年堂慶的日子。上主日講道的題目剛好是 "埋單找數"......親愛的弟兄姊妹，踏進2023年最後的一個月，我們準備好 "找數" 嗎？

後記：明天（30/11）剛好在天泉堂完成了6個月的侍奉，時間真係過得好快....真係有啲驚驚地.....冇做過啲乜嘢就半年喇（so sad =.='）忽然之間又1年的感覺並不好受（不知不覺母親已離開近1年.....），還有多少日子可以服侍上主.....是迎向？還是倒數？這無用的小工只知道盡力......

參考資料：

1. 江丕盛：<將臨期始於黑暗> 。2022年11月14日。

2. 作者不詳：<什麼是將臨期？>。

3. 作者不詳：<教會年曆與禮儀：將臨期>。

4. 作者不詳：<將臨期蠟燭的意義>。

周末崇拜：祈嚟為乜？

本周六的崇拜繼續分享馬太福音第六章的一個小段落：

太 6:5	你們禱告的時候，不可像那假冒為善的人，愛站在會堂裡，和十字路口上禱告，故意叫人看見。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。
太 6:6	你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然報答你。
太 6:7	你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話。他們以為話多了必蒙垂聽。
太 6:8	你們不可效法他們。因為你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了。

當時的社會，一個敬虔的人會在三方面 - 施捨、祈禱及禁食，有一定的表現。耶穌在此繼續教導跟隨祂的人，不是像那假冒為善的人（偽君子）。除此之外，受外邦人對禱告的影響，就是對著神明重複自己的訴求。因此，跟隨主的人既不能成為假冒為善之人，也不能承襲外邦人的禱告方式耶穌在v.6提出：“因為你們未祈求以先，你們所需用的，你們的天父早已知道了。” 那麼，我們就要反思下，究竟為何還要"祈禱"，就是 "祈嚟為乜？"。

但係，點解今時其他宗教（民間宗教？）好容易融入我們的社會，近年基督徒就會被人標籤做 "耶X"？大家又知唔知，天主教徒都係信耶穌信同天主，但係又無乜俾人笑呢？網上曾有人指出香港嘅信徒有兩個共通特徵：偽善（就係耶穌責備嗰班假冒為善嘅人）與離地（係咪 v.7嗰啲外邦人呢？）。

有咩天災人禍、頭暈身罄，就會有祈禱大會，將一切交託俾神。**事先聲明：我唔係反對攪禱告會，自己攪唔掂當然要交託啦！不過，我哋係咪真係有關心過（認真過）呢？我哋未必會成日當街當巷祈禱（好少見），不過我哋 "祈完" 之後，會唔會tag埋啲friends 同whatsapp 埋話俾人知（🙏🙏so sad😩）.......網上有人又提出："唔知幾時開始，香港基督教嘅祈禱，同facebook/instagram嘅like一樣咁廉價，而且可以用嚟消費世界萬物。親愛的弟兄姊妹，我哋會否認為 "祈咗" 當成 "做咗" 呢？咁我哋同嗰班講咗當做咗（解決咗個問題）嘅在上掌權者有乜嘢分別呢？

之前的一周曾分享，耶穌嚴厲責罵嗰啲偽善者：「所以你施捨的時候，不可在你前面吹號，像那假冒偽善的人，在會堂裡和街道上所行的，故意要得人的榮耀.....」若果用今日的字眼，就係"扮屬靈" 去呃 like，BTW，我自己都要好小心呢！

親愛的弟兄姊妹，耶穌並沒有否定祈禱（下周會同大家分享主禱文），耶穌係叫跟隨嘅人 "你們不可效法他們"。面對著今天的新時代下（雖然習拜已經開咗），中國及香港可否走出艱難😩嗎？在這暗黑的日子，連禱告的力量也缺乏……有同工曾在網上分享：「生命本脆弱，禱告來承托」......活在當下，有時弱煲到講唔出一句禱告嘅話....."我們不知道應該為甚麼事情禱告，但聖靈親自用無言的呻吟為我們祈求。那鑒察人心的，明白聖靈的心意，因為聖靈照著神的旨意為聖徒祈求。" (羅8:26b-27, 環聖) 或許，這就是耶穌在馬太福音6:8b講嘅："因為你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了。"

結束的時候，引用在網上看到一句說話：

"時勢雖惡，見字祈禱；成為亮光，照遍黑暗。"

後記：今天仍然常常記掛著.....受屈的人....祈求上主顯露一切惡謀和謊言，叫跟隨上主的人繼續在這城守護真理和公義......"耶和華啊，困苦人的願望你已聽見；你要鼓勵他們，側耳傾聽，為孤兒和受欺壓者申冤，使地上的人不再施行恐嚇。"（詩10:17-18, 環聖） 

參考資料：黃劉雅璧：<時勢真惡．見字祈禱>。傳書雙月刊2022年6月號．第30卷．第3期．總第177期。

有感而發：30年...仍要行動

剛剛過去的主日崇拜是天泉堂少年軍52分隊30周年立願禮主日，令我最深刻的是這個片段：

52分隊今屆隊長方sir在其Facebook分享："今日係我第三十次立願，三十年前真係冇諗過我會做一件事可以做咁長。我唔知我仲可以做幾耐，但如果祂容許我繼續我會支持落去。" 

方sir：多謝你，妳，祢

當天崇拜的司琴Alice也在Facebook分享了她的感受："18年前背著書包找到真理......18年後抱著兒子....希望兒子都找到真理....."

昔日的年青人已經長大，也成為了教會的領袖.....他們仍然在前綫繼續服侍、繼續堅持.....然而Alice卻帶出了一個思想：下一代也能找到真理嗎？親愛的弟兄姊妹，今天我們能夠 "肯定" 去回答這問題嗎？下一代可以在天泉堂教會找到真理嗎？

在Alice的分享提及到Beethoven Yip，他是當天崇拜的主席領唱葉健文傳道（葉sir），他在天泉堂服侍年青人超過20年，<一幅圖畫>這首歌就是葉sir的作品......（當然佢有好多創作啦👍）其實，葉sir當天都有分享：".....在青少年牧養事工上，立下一個新的里程碑！"

聽得見葉sir的分享嗎？一個服侍了青少年超過20年的同工，他表示下未來是 "新的里程碑" ...... 親愛的弟兄姊妹，若要繼續回應主所託付你的責任......今天你可以接受新的事物？可以接受自己去改變？"變" 與 "不變" ，你又會點揀呀！ 

我自己都有分享：" 18年前開始穿制服…..十多年後這個名牌竟然又可以再掛上這位置。" 

18年前的7月首次穿上少年軍的制服.....5年多後離開前只保留著這名牌.....上主竟然帶我回來，讓我繼續可以在52分隊服侍.....昔日牧養的年青人已經結婚長大，有些還蒙上主祝福獲賜產業 - 下一代，本文開始前的YouTube中，拿著咪唱頌的那一位女隊員就是其中一位。當大家像我看到今天第三代的時候，你會想到甚麼？除了 "感動"，還會有 "行動" 嗎？

親愛的弟兄姊妹，今天我們需要你們的同行......

後記：那位女隊員（楊心佑）的父母親（楊樹榮、鄭棗宜伉儷）告訴我："其實心佑是我們家的第五代基督徒(如果她之後願意決志)😅因我爸爸的媽媽(汪明珠)及公公(汪立民)也是返小港堂的😅"

主日崇拜：當堂慶遇上基督君王主日

26/11是天泉堂 "86周歲生日"（記憶中以往都是"逢五"才慶祝），剛好堂會於2023年開始用經課講道......或許以後除了"生日"之外，弟兄姊妹會記得（希望）這一天也是記念基督作王的日子。

按照大公教會的傳統，「基督君王日」（即將臨前主日）是教會年曆最後一個主日，焦點為慶祝救主耶穌基督為王（BTW 教會都係認基督為主啦！👏），並表達基督再來的威榮。這是一個宣示基督治權的全面展現，即成全完備救恩的大日子；同時也是對基督將要在普世為王的預表。

1920年，歐洲戰爭結束，戰勝國無視戰敗國的民族利益；加上戰後部份歐洲國家經濟萎縮，因而產生民族之間的仇視。在民族主義高漲下，希特拉、墨索利尼等魅力領袖相繼堀起，被視為民族的救星。由於他們強調自己民族的優越性，所以轉而欺壓其他民族。當時教宗庇護十一世於1925年12月11日遂以《設立基督君王日》通諭（Quam Primas）宣布訂定每年十月最後一個主日為「耶穌基督君王禮」。因此，「基督君王日」的出現與世界的局勢有莫大關係。信徒實在很容易忘記「基督才是我們生命的王」這個重要的信息。今天在新時代下，當我們聽見王權，會立時想到什麼？信徒為何會忘記基督是王？

有人說今日世代，人人都期望擁護自己的主場與權力，於是沉溺於權力的追逐中？又有人說，今日沒有人擁有絕對的權力，因為人人都應該擁有權力？然而，在基督君王日中，讓我們反思，真正的君王、真正的權力誰孰？胡志偉牧師亦曾指出，當掌權者自以為是，「權力等同真理」，基督徒認信唯獨基督是主，真理於人心內不死。昔日當我們的主耶穌基督面對著彼拉多（在耶路撒冷掌握羅馬軍隊權力）不義的審判時，這場景也同時是所有自高自大的掌權者的歷史寫照......

親愛的弟兄姊妹，往後每年當 "周歲生日" 遇上 "基督君王主日" 之時，誰是真正的主角？誰才是那掌權者呢？

後記：偶然在網上看到這相片，心裡泛起一些思想......

APEC領袖峰會前，中國國家主席習近平與中國外交部長王毅交換意見。
(中央社記者裴禛舊金山攝11月17日)

參考資料：

1. 胡志偉：<「基督君王日」於香港>。2018年11月22日。
2. 林治洪：<基督君王日>。香港聖樂促進會通訊，2021年7月，第六期。
3. 陳榮豐：<經文淺釋 - 基督君王日(將臨前主日)>。