在神審視之下

中國國家主席習近平日前在北京出席紀念孫中山先生誕辰150周年大會中發表講話，他表示，在舊中國的政治經濟社會條件下，孫中山的這些宏大構想是難以實現的。今天，在中國共產黨領導下，在全國各族人民頑強奮鬥下，孫中山先生當年描繪的這個藍圖早已實現，中國人民創造的許多成就，遠遠超出孫中山先生的設想。

中大崇基神學院邢福增院長因著上述的報導提出疑問：「中共宣稱自己實現了孫中山的理想，真的嗎？」¹  親愛的弟兄姊妹，或許你們都知道孫中山的遺志：「余致力國民革命，凡四十年，其目的在求中國之自由平等。積四十年之經驗，深知欲達到此目的，必須喚起民眾，及聯合世界上以平等待我之民族，共同奮鬥。現在革命尚未成功。凡我同志，務須……繼續努力，以求貫徹。」

回想上兩周在崇拜中與你們分享的信息，就是約書亞在晚年的時候，苦口婆心地跟百姓說：「現在你們要敬畏耶和華，誠心誠意事奉他」，「現在，你們要除掉你們中間外邦的神明，專心歸向耶和華──以色列的上帝」。最後，約書亞在示劍對百姓說：「你們選擇耶和華，要事奉他，你們自己作證吧！」百姓回答：「我們願意作證。」（書24:22）他又「拿一塊大石頭立在橡樹下耶和華聖所的旁邊」，說：「看哪，這石頭可以向我們作見證，因為它聽見了耶和華所吩咐我們的一切話；這石頭將向你們作見證，免得你們背叛你們的上帝。」（書24:27）

約書亞記的作者(編修者)究竟想表達甚麼意思呢？答案是上主的選民永遠要降服在律法（妥拉）之下，遵守誡命。其結果就是：「這樣，你的道路就必順利，你必一路亨通。」(書1:8下) 邢福增亦在一次講道中提及：

聖經提醒我們，不要自我中心，對本土的認同不必然是狹獈的排他主義；不要將上帝變為合理化自身立場與主張的工具，而是將自己也置於上帝的審視之下。歷史上，「被壓迫者」因頭上的「道德光環」，在擁有權力後，即變成「壓迫者」，打壓異己的例子，屢見不鮮。

親愛的弟兄姊妹，今天大家當然相信真理在我們一邊，但我們不是真理的擁有者，反過來，也要接受真理的審判。你們同意嗎？

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¹ 邢福增：<革命尚未成功……>，下載自：https://www.thestandnews.com/china/革命尚未成功，2016/11/12。

2 邢福增：<下耶利哥，去！>，下載自：http://christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2016/09/29。

在高牆之下

親愛的弟兄姊妹，我不願意看到街頭暴力, 但亦不願意看到釋法被濫用干預香港司法程序 !李怡日前在報章上指出：香港最熱門的話題是人大釋法。無論從釋法內容、李飛的解釋還是梁振英的記者會來看，都清清楚楚而且他們也等於承認了，是基於政治考慮才採取的釋法行動，即徹頭徹尾是政治干預司法。司法獨立的精神就是不受政治干預。因為政治是一時的，而法律必須是穩固的。只有堅定的「法的統治」而不是受變動的政治支配的「依法統治」，才能使人民安心，才不會無所適從，才是真正的法治。人大歷次釋法固然都有可議之處，但這次的釋法更是明明白白地以政治考慮凌駕於香港的獨立審判。可以說是重創香港法治。

今天世代紛亂，人心不安，不單在香港，觀乎世界多處，都呈現緊張局勢。耶穌論到末世景象時曾說：「由於不法的事增多，很多人的愛心都冷淡下來」（太24:12, 新漢語）。一位神學院的老師指出：在紛亂的情況下，人們活在缺乏安全感的空間中，自然反應就是要保護自己，築起一堵堵的圍牆，從而人與人之間的信任也越來越少，人心越顯複雜，身份迷失，也失卻生命委身的方向，更遑論以愛（從己及人，生命的延伸）待人了。更可怕的，是當各人都只顧保護自己的利益時，便會出現不少人在亂中取利，帶來更多人與人之間的傷害。耶穌跟著說下去：「但堅忍到底的人必定得救。這天國的福音要傳遍世界各地，然後終結才來到」（太24:13-14, 新漢語）。

在紛亂的世代，信徒需要認定自己是天國子民的身份，無論外間存著多少的衝擊與試探，堅守信仰到底，按信仰原則行事為人，實踐愛神和愛人如己，打破惡性循環，無論眼前結果如何，就讓上主作終極的判斷。最後，我的舊約老師在其Facebook再次提醒了我：

末後若有審判，內容針對是行為，不是身份；

末後若有審判，過程顯出是公義，不是慈愛；

末後若有審判，結果展示是獎罰，不是徇私。

願意我們繼續在「高牆下，聆聽主呼喚」！

無言的等待

轉載一位同工在Facebook專頁的分享：¹

門徒的船遇到大風浪，有滅命威脅，他們就叫醒了在船倉安枕睡覺的耶穌。耶穌起來，就斥責風浪，說：“住了吧！靜了吧！”風浪就停了。

香港目前局勢，議會癱瘓，憲政出事，社會撕裂，人心惶恐。大家同坐一條船，現在真是危急存亡之秋。誰來拯救此一場大風浪？

不要以為左右大局的是梁特首政府、中聯辦、港澳辦、人大常委以至習近平。聖經有一句箴言說：“君王的心，在耶和華手中如隴溝的水，隨意流轉。”俗語說：“人算不如天算。”

上帝選立和授權君王，為的是要君王服務全國人民，這是最清楚不過的政治傳統。

有人說：“做總統是最憂鬱的。”所以，不要以為習近平能快快樂樂地左右大局，他以下的官員，也必焦慮惶恐，香港特首及所謂建制派，甚至表現出躁狂、思覺失調。

 “主耶穌！求祢來拯救我城、醫治我民，叫這場大風浪住了靜了，讓我們得享平安的日子。阿們！”

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郭鴻標教授亦曾在網上指出，他不同意不按誓詞宣誓的議員的做法，也覺得他們『玩過火』；然而這並不表示可以乘機動搖香港法律制度。他認為這是『鬥爭文化』的開始，升級後只會令香港更壞。懷恨於心的一方會覺得『報復』合理，以後議會不是議會，社會衝突加劇，誰會得益呢？

在我個人而言，真的希望議會內眾議員能冷靜一點，不要將香港前途作賭注，更不應拿750萬人的生活來『豪賭』。親愛的弟兄姊妹，我們都希望生活好過一些，不要讓『鬥爭』的思維佔據心靈；相反要讓仁愛，喜樂，和平充滿內心！願上主與我們同在！

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後記：人大終於要搶先在法院判決前釋法，表面上是解決了兩名國家極不喜歡的人，實際上也是正式宣告香港法治之死，或許會激發更大的社會矛盾，後患無窮。無論如何，這將是香港回歸19年來最黑暗的一天。親愛的弟兄姊妹，你們同意嗎？

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¹ 張麗中Facebook專頁，2016/10/27。

局內與局外

最近都有和朋友一直討論這問題，為什麼人總是容易覺得問題在他人身上，而不能抽離地客觀看事物呢？有時這個人可能是別人，可能是自己。從在網上讀到一篇有關反省的文章¹，現節錄一部份與你們分享：

反省工夫的第一步，正是不要只看見自己，盡量擺脫自我意識，不要只是問「我怎樣」、「我如何」、「我是否...」等，而要養成對自我的心理抽離（psychological detachment）能力，視自己為眾人中的一人，檢視和評價這個人的思想言行。養成自我抽離的能力後，反省時便較容易認真考慮其他人的意見。你反省時不是像照鏡，而是像蒐集不同的人對你畫的像或拍的照片，有不同的角度、不同的重點，你一一對照，比起照鏡更能看清楚自己。

現實中，我們都會習慣地將責任推給別人，自己好像不需要參與一樣。究竟問題的核心是甚麼呢，是否否與我們的自我有關呢？保羅在腓立比書對教會提出這一段經文作為勸導：「你們行事，不要出於私心，貪慕虛榮，倒要謙卑，看別人比自己強；各人不要單顧自己的事(或譯作利益)，也要顧別人的事。」(2:3-4, 新漢語) 這句話的意思 不是要我們多管閒事，乃是要我們學像基督，願意付出愛心關懷別人，不要自私自利，只顧自己而不顧別人，對家人親友不聞不問，對教會兄姐不言不語，對鄰舍不瞅不睬。當然我們也要學習智慧地保護自己，不要「過路被事激動，管理不干己的爭競」（箴26:17），但我們若總是以怕吃虧為理由而單顧自己的事，而不嘗試也顧別人的事，我們又怎會「愛上主的教會」呢？

親愛的弟兄姊妹，教會不單是一個聚會的地方，我們當然也不是一個聚會的參加者而已。因此，保羅教導我們不要單顧自己的事，也要顧別人的事。人與人之間若缺乏愛心的相顧，最終總是要付出代價的。人際關係破裂之後要付的代價，你付得起嗎？

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¹王偉雄：<為甚麼有些人反省後毫無長進？因為他只看到自己>，下載自：https://hk.thenewslens.com/article/51622，2016-10-25。

傑青

在我的印象中，已經沒有太多人去關注「十大傑青」的選舉了。然而，當新鴻基資產管理高級董事黃仰芳在今年當選之後，她說自己做人一切向錢看，工作不用講夢想，城中一片嘩然。其實這位黃小組，不過比任何人更誠實、更無所顧忌地說出香港這個地方，最大最唯一的價值就是錢呢！親愛的弟兄姊妹，我們都會認同：我們從來不應以收入、地位高低來評斷一個人。然而現實世界，特別在香港這個「國際商業社會」，一個人多有「才」難以估量，一個人多有「財」才是實質指標。

可是我們必須知道本屆傑青還有四位，包括抗癌鬥士「保齡神童」胡兆康、失明的劇團組織者陳衍泓，和環保工程師葉頌文、遠赴非洲對抗伊波拉病毒的蔡文力博士。

當伊波拉病毒去年在非洲大規模肆虐，死亡率極高，惟有效療法至今都未面世時，今屆傑青得主、在香港土生土長的英國牛津大學病毒免疫學博士蔡文力（Edward）未懼險地，前赴非洲塞拉利昂研究檢測伊波拉病毒。當孤身走到伊波拉疫區時，他曾笑指老遠跑到西非雖「唔會餓死」，但一定不是高薪厚職，不過他滿足於為當地做每件事都有貢獻。

在我個人而言，已不可能去非洲。或許只能盡我的有限能力，為肢體守望代求而已。不過，這是真實的，今天在香港的家庭破損和人際破損的病毒，比伊波拉病毒更利害……我更明白自己的有限。因此當能夠做的時候，有機会就要挺身而出……正如蔡博士的體會，他對香港年輕人有一番寄語：「這個世界好少時間會需要你，所以若有機會make a difference（作出改變），就要挺身而出。」

 親愛的弟兄姊妹，我們大多數人都需要賺錢，購買物品來維持家庭所需。工作謀生佔去我們大量的時間和注意力。然而今天你最記掛的是甚麼呢？聖經告訴我們：「不要為自己在地上積聚財寶，地上有蟲蛀，有銹蝕，也有賊鑿洞來偷。要為自己在天上積聚財寶，那裏沒有蟲蛀，沒有銹蝕，也沒有賊人鑿洞來偷。因為你的財寶在哪裏，你的心也在哪裏。」(太6:19-20, 新漢語)

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參考資料：邱靖汶：<【十大傑青】無懼伊波拉疫情　港產牛津博士赴非洲助抗疫>，http://www.hk01.com/港聞，2016-10-09。

突然之間

人生的變化、得失成敗，像股票市場的價位上落，確實是教人唏噓感慨的，是非成敗轉頭空，浪花淘盡英雄。羅乃萱師母曾在其Facebook網頁上提出<面對人生突然的十個反思>：

1. 突然就是無法預計，不想發生的事，偏偏發生了。
2. 這些「突然」帶來的後果，通常都跟「失去」有關。
3. 那一刻，我們會被「突然」震懾，滿以為這就是「定局」。
4. 心中會五味雜陳，驚惶失措，先停停想想，別下重要決定。
5. 每一個「突然」，都是在揭示我們生命的一張底牌
6. 苦困的出現，伴隨的是我們人生的優先次序來個大洗牌。
7. 旁人一定有建議分析，要慎選，得看看對方有否能力承載。
8. 告訴自己：事情並沒有想像或顧慮的糟、總有出路……
9. 請堅拒「絕望」，因為這感覺一點都幫不上忙。
10. 萬事在祂手中，這是我們的信念，也是禱告中的盼望。

傳道書作者在3:11指出：「神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裡。然而神從始至終的作為，人不能參透。」從作者的敘述中，我們可以得出三個思考：

1. 神的時間：從人的角度看，患難是不美好的，但神有祂的時間，而在祂的時間布局中，每樣事情總是美好的。
2. 注目永恆：人覺得失去是不好的、災難是不好的，是因他們期望永遠擁有某些東西，他們心中有「永遠」和「永恆」的渴想，這是神賜給他們的觀念。
3. 不能參透：人至終不能參透神的作為，所以我們亦無法為個別得失成敗的事件尋著神聖的解釋。

親愛的弟兄姊妹，當環境改變，責任也會不同，那麼我們就必須有智慧的分辨，自己該承擔的責任是什麼，該專注的是什麼，無論做什麼，我們都要努力尋求，為榮耀神而行。請大家繼續為著福溢堂迎向自立守望

神呼召做的事不一定順利

轉載並節錄自：高銘謙的釋經世界，23 Sept at 11:47.

「摩西回到耶和華那裡，說：主啊，你為什麼苦待這百姓呢﹖為什麼打發我去呢﹖自從我去見法老，奉你的名說話，他就苦待這百姓，你一點也沒有拯救他們。」(出5:22-23)

摩西根據耶和華的吩咐，去見法老，但卻惹來不好的果效。摩西因而回應了這兩節的說話，這叫我們不禁自問：「回應上帝的呼召不是一定會成功的嗎？」而最要害的問題是：「為何神不幫助我做神的事？神是否失信嗎？」同理，當摩西在出埃及記五章22~23節回應時，他也帶出類似向神的質問。摩西在22節質問上帝的「打發」，甚至質問上帝的動機其實不是要拯救百姓，而是苦待百姓，23節說明神一點也沒有拯救他們，直指神言而無信，出義反義。

然而，神卻再次肯定及鼓勵摩西，祂沒有正面回應摩西的質問，只是不斷作出肯定。事實上，神沒有義務要回應我們所有的問題，只是堅定說明祂將會做的事，而這些事便是一連串的拯救行動：

1.      以色列人要看見神向法老的作為(十災) ，才容以色列人離開，原來神想以色列人看見的不是眼前的苦難而是神的作為(出六1)

2.      再次堅定向列祖所立的約 = 賜迦南地(出6:3-5)

3.      因為這約，神會拯救以色列人，領進迦南地(出6:6-9)

神明白人的軟弱，人需要更多具體的行動，才能相信神的帶領。而在此處，神卻說明他將會做的計劃，但這不代表肯定事工的果效，也不一定從此便把事工撈得一帆風順。事實上，經歷神的失敗及神的失信，往往是事奉主的人必須所經歷的。我常常認為，神呼召做的事往往在人看來都是失敗的，這叫我們看見，失敗是常數，成功卻是恩典。我們常以為成功是常數，便把一切成就看得理所當然，然而，失敗才是常數，才能顯出成功的理由並非人的努力，而是神的恩典，這也成為值得感恩的理由。

摩西回應呼召經歷失敗，神才會說明清楚祂的救恩計劃，但這計劃不是以成功來定義，而事實上，以色列民過紅海後，因為試探神而要在曠野四十年，不能「成功」地進入迦南地，這種失敗確實是一種常數，但正正人犯罪的失敗，才看見神的恩典與忍耐，祂竟忍受以色列民在曠野中四十年的埋怨與不信，雲柱與火柱總不離開，嗎哪還是照樣賜下，就算以色列民還是那麼反叛，神的恩典還是在人無知中不動搖。

若果神呼召我們去牧養這百姓，我們多數都受不了。摩西在蒙召的開頭經驗失敗，原來是為了提醒他事奉向來都不是用成功與否來定義，而呼召從來就是不浪漫，讓摩西有心理準備，走上四十年曠野的蒙召之路。而在這埋怨的道路中，摩西沒有掌聲、沒有賺like、沒有肯定、沒有回報，但他還是堅持，不是因為果效，而是因為這是呼召。

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請大家繼續為著福溢堂迎向自立守望！