Pokémon Go你點睇

近來城中熱話應該是手提電話遊戲Pokémon Go (PG)，我們不難發現男女老少都在街上「四處遊行，尋找可捕捉的精靈」。它是一貫的尋寶、育成及角色扮演遊戲。它配合較新穎的科技，將遊戲平台轉移至智能手機，不但提升電子遊戲的吸引力，將動畫才會出現的情節糅合到現實生活中，也令遊戲普及化，讓更多人可以參與。

然而，網上亦有言論指寵物小精靈的來源是日本諸神，有些人甚至認為精靈就是邪靈，叫人不要落入撒旦的迷惑。在過去的日子，信徒中又多少次指出過「撒旦工作」呢？正如十年前爭拗搖滾樂是魔鬼音樂；廿年前不少人沉迷聖經密碼，說computer加起來是666。信徒會否在每一次有新事物、出現新熱潮都會感到懼怕，甚至視之為魔鬼撒旦的工作呢？網上有人亦指出：「常常把焦點放在這是否魔鬼、那是否魔鬼上，卻忘了行出基督教使命，到底那人是在拜鬼還是拜神？恐懼本身就是魔鬼所樂見的後果。」¹

Pokémon Go如此超大規模的成功，除了剛好搭上Google Map、4G、社群熱潮等先天條件的加總之外，創作者與團隊背後累積的能量與實力，才是真正致勝的關鍵。² 親愛的弟兄姊妹，我們經常以為一個人或一件事情的成功，是出於純然的運氣或先天的資源。然而，我們能否懂得去欣賞創作人過去20年所付出的努力呢？

陳恩明牧師在Facebook專頁曾分享：

大是大非囗唖唖，小小遊戲嘈嘈閉，何必呢？

凡事分辨毋沉迷，謹慎行事防意外，已足夠。

上綱上線惹反感，誤譯誤傳有鋪癮，算了吧！

親愛的弟兄姊妹，要成為一個成熟愛主的信徒，我們要認真去研讀神的話語，對身旁發生的事情要小心分辨，這樣教會才能健康地發展。

_________________

¹<何需分辨Pokémon Go!是否撒旦工作？>，http://faith100.org。

² <一夜成名，背後有著20年的努力>， http://hk.thenewslens.com/article/44686。

你長大了嗎？

親愛的弟兄姊妹，你做基督的信徒有多久了？你長大了嗎？你乃是牧者和其他信徒的包袱嗎？抑或你已是一位鼓勵他人的、幫別人背包袱的人？

希伯來書的作者警告他的讀者，信徒必須「離開道理的開端，竭力進到完全的地步」。離開道理的開端，也就是離開單純的信仰！今天，我們會否以為凡事靠禱告就能OK、以為只要有信心就必得著、以為只要天天重複談論基本道理就可以得救，人只要單純相信耶穌就好了！

溫偉耀博士曾在網上指出：基督徒最嚴重的病，是甘於平庸。他認為信徒甘於對神只有皮毛、二手的認識，以為作「基督」的門「徒」是在於循例的應付一下教會活動。或許我們就是滿足於水準拙劣、宗教術語充塞的教內小圈子玩意兒，卻看不見外面競爭劇烈的世界。

使徒保羅指出：｢我為主被囚的勸你們，既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。｣（弗4:1）這裡的“行事為人”，所用的希臘字是peripateo，就是行走。信徒的生活是peripateo，怎麽都可以，但是要和你蒙的呼召相稱。今天，我們當然是與其他人一樣，在世界上“行事為人”。但我們的分別卻在於他們“行事為人”的法則和目標與世人不同。經文中“相稱”aksios有相等、相稱、值得、合宜、堪配之意。基督徒的行事應與所蒙的恩召相稱，這觀念也告訴我們︰神的恩典需要藉基督徒的生活行事表明出來。

當我們面對人生不同挑戰，我們常常會為「改變環境」而向神祈求，但我們更應向神祈求的，是祈求神「改變我們的眼光」，使我們的心眼雪亮；祈求神「改變我們的生命」，讓我們裡面的人站起來！

親愛的弟兄姊妹，願意我們都成為一個「與蒙召的恩相稱」的信徒。怎樣才是一個成熟、健康的信徒呢？就是要對得起神、對得起自己、對得起周圍的人、無愧於過去的歷史，又敢於面對當前的挑戰。這樣，我們的教會就能健康發展，當面對任何改變，我們必定能夠迎難而上，繼續為主的名打拼。

贏在勞碌前

無綫電視日前播放的節目，有家長為爭名校學額，不惜計好行房日子，引起極大回響。不過當「贏在XX前」這種 soundbite 在網絡瘋傳的時候，在中產家長圈中，這種「計劃生育」，生「大仔」有利入著名幼稚園從不來是秘密呢！

今天，我們或許都喜歡歡計算，其背後的原因就是喜歡掌控。一位牧者曾在網上指出：¹我們喜歡計算到一個地步，是如果生產及何時生產我們的子女，我們喜歡掌控的地步，是希望精準地、以最小的代價去贏得我們心儀學校的最大可能。而有趣的時，我們可能將此合理化地理解為「望子成龍」的心。那位牧者更進一步認為，對於那些渴望贏在XX前的家長，他不存在討厭或排拒（因為他自覺自己或多或少，也不過是五十步笑百步）。

親愛的弟兄姊妹，面對著今日的香港，我會否存在著一份憂心及憐憫呢？若我們真的自覺生命總在我的運算下，其實是無知；當一個人只剩下計算，一旦天氣不似預期，這也家庭災難的開始。不是專家已提出不少的警告，若家長控制慾太強，希望愈大，失望愈大，極有機會造成精神壓力，影響家庭及親子關係。若果家庭中只剩下計算的話，我們又如何能在家庭中享受生命中最真摯的愛呢？

舊約傳道書是智慧之言，我們明白智慧人不一定比愚昧人更快樂，更加豐盛；甚至智慧人如果只是活在日光之下，僅被日光之下的東西吸引，以為智慧就是去獲取，他可能是更痛苦的人。聖經作者看見在日光之下的虛空，看見智慧的虛空，看見勞碌²後的虛空，他便有一個反省，到底勞碌工作的代價是什麼？勞碌工作有什麼價值？

「人莫強如吃喝，且在勞碌中享福，我看這也是出於神的手。論到吃用、享福，誰能勝過我呢？神喜悅誰，就給誰智慧、知識和喜樂，惟有罪人，神使他勞苦，叫他將所收聚的、所堆積的歸給神所喜悅的人。這也是虛空，也是捕風。」(傳2: 24-26) 原來勞碌工作的價值，就是讓我們看見勞碌工作的成果。作者在這裡並非鼓勵人放縱情慾；反之，他是勸勉我們在日常生活中抓緊神的恩典。他告訴我們神給我們什麼，我們就享受什麼，不要怨天尤人。

_________________

¹ 鄭家輝：<贏在XX前>，時代論壇時代講場，2016.06.21。

² 勞碌：用盡自己的方法及努力期望去達成一個目的。

再思教會的牧養

一位資深的牧師曾在時代論壇發表一篇有關教會改革的文章¹，文中他反省過去曾走過的路，或許成為今天我們的提醒。

我牧養的教會，曾數次提出改革，目的是希望牧養更有果效。……回顧過去，比較今天，我們只能稍稍擺脫過去只有短暫復興的模式，從而擁有較穩定發展的機會，前後的分別，給了我一些提醒。

 1.      同心同行：過去的改革，不是沒有方向，但總在誰帶領、誰的方式對，怎樣行最妥……等意見上爭個沒完沒了。我們不是沒有異象，只是欠缺彼此順服的心，作長執同工的如是，會眾也如是，這簡直令人氣餒。

 2.      不斷更新：別人適用的方法，不一定完全適用於我的教會，這不是對錯的問題，只是我教會自有本會會眾的特徵。我們是小組教會，卻沒有給自己劃下甚麼形式，我們就著眾人的恩賜，常作適度的調整，只要眾人有一顆熱切事奉的心，教會便不愁沒有發展的空間。

 3.      持續鼓勵：事奉是會令人疲累的，會眾需要不斷支持和鼓勵，只有付出而欠缺持續成長的供應，是難以長久發展，所以不斷的關懷和欣賞，並就著眾人的恩賜而作出適度的調整，是需要的。 　　

*********************************

親愛的弟兄姊妹，牧養的模式千變萬化，但願主賜下靈敏的心，好使我們體貼教會的需要，成就牧養的工作。作為你們的牧者，我常常感到自己能夠發揮的果效十分之有限，今天亦花了不少時間在裝備自己，現實中卻未必能夠解決(或面對)眼前的困難，甚至有時也叫人感到氣餒呢！

求主憐憫，叫我不要因為工作的果效而輕言放棄，也叫我更明白祂的旨意，亦求祂賜下忍耐的心，在這困擾的世代，能夠堅持底。

_____________________

¹何敬賢：<教會改革>，時代論壇第744期。

為什麼紀念六四？

一直以來，每到六四，總會有些人，出於不同動機，企圖出來為中共鎮壓民運，屠殺學生及市民作詭辯，試圖淡化六四。這兩年，不斷有人提出：為什麼紀念六四？近來，有些人提出：即使六四真的發生，跟香港有甚麼關係？支聯會多年來，都在「消費」六四，每年乘機「籌旗」自肥；行禮如儀，沒有意思，別上當了；上一代的「六四」情結，正是香港不能民主及自主的「原罪」，我們不需再背這包袱，是時候放下了……

六四已經廿七年了，再紀念有用麼？活在今天，我們或許只會問有用還是沒有用呢？親愛的弟兄姊妹，你們同意嗎？在我個人而言，八九六四之後，我知道每一年的這一天，我都會感到憂心。因為忘記不了，所以我記得？是因為不能忘記，所以去記起？

邢福增教授在網上指出：

我仍相信，在不同聲音中，更多的討論，可以讓我們明白，多年來的堅持，仍是值得的。多年來的抗爭，仍是重要的。多年來的淚水，沒有白流。誠然，我們需要更新，讓悼念六四，從個人的感情，持續地轉化成民間力量，香港本土公民社會的核心價值之一，在黑暗中燃點燭光。因為，不論我們是否經歷八九六四，都是強權下的倖存者。倖存者的責任，就是守護與抗爭，讓強權知道，我們沒有遺忘，沒有被分化，沒有消沉。

親愛的弟兄姊妹，盼望你們不要看少紀念，因為“記得”就是我們的武器，就是力量。每年六四來臨時之時，那些記得的人（如天安門母親）不是被捉了，就是被旅遊。看到這樣的景況，你就知道當權者對這事實的驚慌。

天主教夏志誠輔理主教在六四廿七周年彌撒提及，在艱難困苦中，我們要相信上主會給我們平安，也要相信上主應許終必實現。記得福音書中的一個片段，當門徒爭論誰最大時，耶穌搬出了一個小孩放在門徒中間。這圖畫就像當年廣場的學生，他們正正有着這種對生命的單純，他們相信只要付出就可改變（當時的狀況），他們堅持到底，就像小孩子一樣，耶穌話要這樣的小孩子。

今天，我們是否也失落了這樣的信心呢？即使香港有一天成為一國一制下的香港市，不能再悼念，我仍可以在家中為死難者點上燭光，因為這是黑暗中的良知。親愛的弟兄姊妹，光明必會勝過黑暗，寬恕必會勝過仇恨，和平必會勝過暴力，因為我們確信主耶穌基督必定快來。不要失去希望，因為上主是歷史的主宰，讓我們繼續懷着這樣的信心去生活，深切期待這天的到來。

改變年輕人的處境

上主日在講道中提及了台灣領導人蔡英文的就任演說，她表示：「改變年輕人的處境，就等同改變國家的處境；年輕人沒有未來，這個國家必定就沒有未來」。時事評論員李怡亦在報章指出，香港年輕人的經濟處境與台灣相似，政治處境則更「充滿無奈與茫然」。我們幾曾聽過特府高官講過蔡英文那樣有誠意的話？高官的言行表現是只考慮自己子女的處境和未來；至於香港年輕人的處境和未來，不就是叫他們到大陸或一帶一路的恐怖主義國家去發展嗎？¹

親愛的弟兄姊妹，近日JobsDB Hong Kong在網上的廣告【仲記唔記得呢個你？】，正好反映出年輕人處於低薪的處境，他們的人生，動彈不得，對於未來，充滿無奈與茫然。今天我們成年人應該怎樣面對及回應年青人的需要呢？

還顧今天的年青人，他們成長的時候，充斥著很多活動，也有很多玩具，卻欠缺了一群小孩子自己闖蕩的機會。還記得自己年青的時候，物質沒有現在的豐富(當然功課也沒有現在的壓迫)，我卻有更多時間與一些朋友往居住的蘇屋邨後山遊蕩，在沒有緊迫的時間限制之下，捉蚱蜢、蟋蟀、蜻蜓⋯⋯，有時還會徒步遠征馬騮山、石梨貝水塘等，這些片段就是我當年成長的印記。當然你們又會提醒我不要老是停留在「想當年」的老樣子，現在已經是21世紀喇！

親愛的弟兄姊妹，若按今天的法例，父母若是讓十六歲以下的青少年在沒有大人陪伴下遊蕩(當然獨留兒童在家也是不容許的)，有可能犯法。當然這法例是為了保障我們的下一代，政府必然有其道理。然而，隨著時代背景的不同，今天的需要(處境)亦已經不同了。在我個人而言，或許青少年人是不是有太多的「大人」伴隨下失去了任意「探索」的機會呢？在「保護」與「放手」之間，今天能否找到了一個平衡點，應是今天父母(成年人)的最大的難度吧！

或許，成年人不是著眼於為年輕一代人提供「安全的環境」，而是為他們創造更廣闊的空間，好讓他們在其中「探索」，為自己的將來繼續打拚。因為，未來是屬於他們的，你們同意嗎？

____________

¹ 李怡：<世道人間：時事小議三則>，2016年05月23日。下載自：http://hk.apple.nextmedia.com/news/art/20160523/19623760。