周末崇拜：天堂留咗位？

上周的周末晚堂崇拜，微光宣教士與我們分享到耶穌在登山寶訓的信息：

太 7:21	凡稱呼我主阿，主阿的人，不能都進天國。惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。
太 7:22	當那日必有許多人對我說，主阿，主阿，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能麼。
太 7:23	我就明明的告訴他們說，我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去罷。

叫我想起昔前特首林鄭女士講過："天堂已經預咗個位畀我"（詳見網上資料）。剛好上周六的團契中，大家查考到希伯來書的一段：

來 6:4	論到那些已經蒙了光照，嘗過天恩的滋味，又於聖靈有分，
來 6:5	並嘗過神善道的滋味，覺悟來世權能的人，
來 6:6	若是離棄道理，就不能叫他們從新懊悔了。因為他們把神的兒子重釘十字架，明明的羞辱祂。

當時候大家曾討論到 "一次相信" 是否 "永遠得救" 的問題。若果單從希伯來書來看，我們必須從上下文去理解，不應聚焦在這三節經文。請大家先看上文：

來 6:1	所以我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步。不必再立根基，就如那懊悔死行，信靠神，
來 6:2	各樣洗禮，按手之禮，死人復活，以及永遠審判，各等教訓。
來 6:3	神若許我們，我們必如此行。

6:1開始提到 "所以"，正好是承接上文5:11-14而來。作者要讀者："應當離開基督道理的開端..."。因此，6:4-6節應是繼續這裡的討論。或許作者在此要求讀者 "不要放棄信仰" ，原因是 "耶穌" 的救恩已經是最後的方法，之後上主再沒有為人預備其他的 "救恩"。

來 6:7	就如一塊田地，吃過屢次下的雨水，生長菜蔬合乎耕種的人用，就從神得福。
來 6:8	若長荊棘和疾蔾，必被廢棄，近於咒詛，結局就是焚燒。

再者，作者繼續在6:7-8以比喻方式去解釋6:4-5的內容，請留意6:8作者警告讀者："結局就是焚燒"，即面對審判後的滅亡。最後，作者提出："親愛的弟兄們，我們雖是這樣說，卻深信你們的行為強過這些，而且近乎得救。"（來 6:9）"卻" 是翻譯小品詞δέ，顯示作者轉向安慰與鼓勵讀眾，"深信你們的行為強過這些" （新漢語翻譯："確信你們有更好的表現"）正好是表明讀者 "應該" 是不會放棄信仰。麻煩的地方是中文和合本將最後一句："近乎得救"，新漢語聖經翻譯為："這與救恩息息相關"，新漢語的解釋："這與……息息相關"：原文ἐχόμενα一詞，直譯作「有」，但這裏的ἐχόμενα，從語法分析上說，是與上文的τὰ κρείσσονα 「有更好的表現」對應，所以應該是修飾τὰ κρείσσονα一語，不解作「有」，而應解作「緊密相連」。

因此，希伯來書這段經文，似乎是不能解答： "一次相信，永遠得救" 的提問。再者，耶穌在馬太福音提出："凡稱呼我主阿，主阿的人，不能都進天國。惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。" 微光宣教士在周崇中的分享：

親愛的弟兄姊妹，自欺欺人是假信徒，請記得 "生命轉化面不是角色扮演"。最後，微光在主日崇拜中也分享到：

你們同意嗎？