教會聖禮

聖禮的設立的目的，是要叫參與在其中的人得幫助。這就如加爾文所宣信的：「它們是由主所設立的，目的就是要建立與增加信心。」聖禮其實是可見的講道（Visual Sermons），是神的話語藉象徵而宣講出來（Symbolically proclaimed），藉著我們的參與，我們不單宣講出福音的真理，並且我們還在聖禮中行出我們的信心。而這些委身的行動，就成了我們對神在基督裏的行動的奉獻與表達。而就當我們在聖禮中再一次確認我們的信心時，聖靈就會使用這些禮儀強化我們在這些行動所象徵的實體中的參與。

教會既然重視聖禮的設立乃是源於主耶穌的吩咐。故此，遵行這些吩咐乃是表達我們對耶穌基督的順服與忠心。基督的教會自基督開始，就設立了聖餐、水禮兩個聖禮。同時，教會在二千年歷史中，不少教會領袖，因環境及牧養上的需要，設立了各種相應的禮儀。教會的禮儀應根據聖經的教導而編寫；若有聖經明確的教導，教會必須依從執行；若沒有聖經明確具體的指引，教會亦應參照聖經對有關方面教導的原則，讓信徒有意義地參與。

新約洗禮的起源，最早來自施洗約翰，稱為悔改的洗，叫人預備迎接要來的救主彌賽亞。耶穌升天前，吩咐門徒傳福音直到地極，並為他們施洗歸入主的名(太28:19)。當彼得在五旬節講道，使三千人「悔改，奉耶穌的名受洗，使罪得赦，領受聖靈(徒2:38)」。洗禮便成為聖徒信主，歸入基督的表明(羅6:3-5)。洗禮的方式因著個別宗派和教會，分灑水禮和浸禮。

受洗是一個信主的人應當實行的事。這是主所吩咐的，是信徒個人的見證，不能輕忽或隨便。在舊約時代，雖然沒有受洗的事，但以色列人必須行割禮，其中有預表的作用和相似的意義。因此，洗禮是一種見證，見證信徒的信心及跟隨主的決心，並無拯救的能力。水禮是每個真心相信耶穌基督的人都應遵行的聖經教導(太28:19-20)。水禮並不是得救的條件，但卻有提醒受洗者在基督裏所領受的潔淨與赦罪大恩的作用。

有些教會執行嬰兒水禮，我個人則抗拒未有能力認信的嬰兒洗禮。原因是聖經指出信徒要「信而受洗」，受水禮者要清楚信仰和得救，是需要一個清楚意志、能夠理性的認識信仰，主動並且公開接受主耶穌基督為救主(決志)才可以受水禮。因此，受水禮者需要有回應神的能力。再者，水禮表明是神與人、人與神所立的約。教會也是約的羣體，神的呼召是對每一個羣體，亦需要信心的回應，信約者透過水禮，作出公開的宣告和認信。