想點？

前一陣子，日媒《富士新聞網》報導，日本正尋求取消其對外國遊客的大部分與新冠病毒相關的限制，包括結束簽證要求並允許在秋季旅遊旺季之前進行自由行，最快將在10月前實施。與此同時，本港接連有政商界人物相繼出擊發聲，公開要求港府盡快對外「解封」，否則擔心本港經濟「返魂乏術」。

九倉大股東吳光正直言本港「入境解控」不應被內地政策「拖後腿」，否則可能令香港人自覺淪為「二等公民」。他形容，香港逐漸「已失去國際中心（Asia’s World City）之實」，予人自廢武功之感，吸引不了也留不住人才。另外，身兼全國政協常委的前政務司司長唐英年於同日也呼籲當局盡快恢復通關。他表示，香港作為容量細小的外向型經濟體，只靠「內循環」會變成「內出血」。前商務及經濟發展局局長馬時亨則諷刺稱，新加坡經濟尤其興旺，「真係要多謝香港」。

港大感染及傳染病中心總監何栢良在12/9表示，本港現時已可放寬至「0+7」。他表示，本港確診人數名列全球前茅，且病毒基因與世界其他地方大同小異，即使有走漏個案，亦與本地傳播鏈分別不大。廠商會會長史立德則指出，如果繼續維持現有安排，會令商界損失超過10%生意。

立法會議員陳凱欣13/9回何醫生的說法，指出本港疫情仍處於高位，若取消入境檢疫限制及圍封強檢等措施等同「躺平」，又說即使相關政策的採樣陽性比率低，都不應打開大門讓病毒來。陳議員指出：「如果我們要變成『0+7』的話，要看科學數據，我們能否接受1.22%或2%的人流入香港可能帶有病毒，而我們能否看數字就知道病毒是甚麼病毒呢？變種病毒、普通病毒，還是再有全新的病毒呢？如果我們能掌握所有數據，你就全部都放寬。」其實在兩週前直屬北京當局的中國紀檢監察報才發表評論文章，強調選擇「躺平」沒有出路，疫情防控必須算大帳、長遠帳、動態帳。堅持就是勝利，堅持才會勝利，堅持定能勝利。

** 以下只是我個人的想法，你們當然可以有你們的想法。**

我個人不斷地思考，今天Covid能否完全可以Delete？客觀的答案是清楚的。當然大部份的國家，都採用了”共存”的方法去應對Covid，唯獨我們的國家卻選擇了另一個的方向去處理。唐英年與吳光正接連衝出來，提出要開關，或許代表著有錢人開始”蝕入肉”，也開始”肉赤”。再加上政府的保就業已經”完成”，消費劵的作用也在消減，我們不難發現”吉鋪”湧現，”大地主”已感到驚恐。香港今天究竟是經濟優先？還是政治正確才重要？這是當權者的選擇。當然，我們不難發現，不論是那一邊，他們都是以個人的利益去考量。雖然小市民（我）沒法去改變，或許只能無奈地（真的嗎？）繼續去存活。希伯來聖經卻教導信徒，人繼續信靠/忠於上主，不單是著眼於困境的消失，而是 無論環境如何惡劣，屬上主的人仍然深信一切都在上主的掌管之中。再者，上主讓我們經變幻不定的情況，是叫我們繼續尋索祂背後的計劃。個人感受上的不快，並不是最重要的事情。信主的人，應該著眼於上主的同在，就是繼續緊守遵行祂的吩咐，剛強壯膽地活好每一天，完成祂交付你手的工而已。你們同意嗎？

2022侍奉隨筆：看清楚了嗎？

照片是攝影師於1910年拍攝的， 並將祝福送給100年之後的人們。人生，無非就是一張永無退路的單程票，百年前的他們如今是我們眼中的經典，百年後的我們也許是別人鏡頭裡難忘的瞬間。

時事評論陶傑5/9在其Facebook曾分享：

福建中學動員學生向家長跪斟茶、揼骨、剪指甲，開創特區一代恢復中國儒家孝順教育新風，全港嘩然。校方解釋：冇任何不軌圖謀，只不過想下一代體驗下中華傳統。......不過，教小學生跪低斟茶，有幾有用呢？一個新抱，若曾經向老爺跪奉新婦茶，最後登報紙脫離爺媳關係，咁你跪奉過一百杯茶又點？

有線新聞在5/9報導：教師離職潮持續，上學年4,000人離職，對學界帶來重大影響，有教書十多年的老師認為紅線愈來愈多，選擇移民；亦有資深教師放棄穩定教席，轉做自由工作者。除了工作繁重了，其中一位受訪者說近年還多了另一種壓力：「例如我在社交媒體，說日本文化如何好、日本人很乾淨，是有學生不滿意，甚至他會向學校反映。（校長）特地召我進校長室溫馨提示，他說『我不是阻止你，不過如果有家長投訴學校很麻煩。』諸如此類形成一種無形壓力。」

美國皮尤研究中心（Pew Research Center）公布的調查顯示，大量青少年在過去7年間捨棄Facebook，更傾向花時間在YouTube及TikTok等影音分享平台上。在受訪青少年中，約95%稱自己有使用YouTube，有67%說自己是TikTok用戶，僅32%稱有使用臉書。Facebook 內部流出的備忘錄顯示，未來將讓動態時報更加「TikTok 化」，以力抗眼前棘手的勁敵。

紀錄片《戈爾巴喬夫，幸會》裡面，一位曾撼動世界的男人，如今已過了二十年孤獨的日子，並看著祖國政治的走向離他的理想越來越遠。其中難以言喻的哀傷，令這部相談甚歡的紀錄片充滿傷感，每段話語與建言都背負了以古鑑今的責任，也彷彿是戈爾巴喬夫用盡全力的最後一擊。但對一位將近九十歲的老翁而言，他雖有遺憾，卻也無從後悔，正如他引用的一句墓誌銘：「我們努力過了。」昔日的成功及解決問題的方法，是否能夠繼續在今天有效呢？仍然堅持及繼續又期望帶出怎樣的結果呢？還是有其他呢？

申命記的編修者在12至26章將昔日摩西的吩咐再次演繹及處境化地向讀者呈現，目的是要他們在他們的世代中繼續謹守遵行上主的吩咐。因為上主的誡命並不是口號，也不是背頌的金句，而是叫祂的子民繼續去活出召命。有人曾說這世上，最美的不是昔日的照片本身，而是它幫你留住的記憶......昔日與今天，你們看得見上主嗎？

2022侍奉隨筆：過去的始終要過去

 

這地方是昔日父母居住的單位，2018年初父親離開後，母親亦暫時搬離這裡。不知不覺又過了近四年，31/8（三）將會把這裡交還給房署。（過去因著蘇屋邨的重建，父母搬遷到這裡。）

傳道書那一句：生有時，死有時...只單單說出人的出生及死亡，好像對讀者指出"人生"最重要的階段只有出生及離去，而人在一生經歷過的，不論是成功與失敗，你曾盡力過的、介意過、喜愛過等，都似乎不太重要。從傳道者看的"定時"，不論其中的時間有多久，只有開始和結束而已，彷彿這就是全部的了。當然按照傳道者的表達，人生過程中就只剩下虛空及勞碌而已。雖然如此，你在其中仍可以選擇敬畏，也要加上盡力去完成"你手所當作的"。 回想走過的路，常常自問：作為主的小工，敬畏上主嗎？盡了力嗎？為自己還是忠於上主呢？當年紀漸長（老），體能（健康？）不如從前，我常常想還有多少日子可以侍奉呢？（又或者是上主仍會用這個無用的小工嗎？）更重要的，就是在這幻變不定的世代中，我仍可以回應到這世代的需要嗎？

今天上主為我安排了一位年青的弟兄前來分享，最初想著與他分享信仰與人生的問題，但與他互動的過程中，我竟然與他分享了自己的困難，並希望他給予我一些提示呢！在後真相時代，各人都有對事情的主觀看法及定性，然而上主透過這年青人給予我不少的安慰。我真的是會過去（離場）的，未來是屬於年青的一代。

後記：下午收到一位年紀101歲的會友安息主懷的消息，與她一起片段在腦中再次出現......過去的始終要過去，時候到了就要發生，願主安慰這姊妹的家人。

 

2022侍奉隨筆：下次講好啲

記得最初學習講道是在母會和平堂的時候，當時係主任牧師教導一班年青的肢體，我記得當時係我分享了耶利米書講到 "約" 的關係。之後，在建道修讀MCS期間，因著母會的處境，需要參與協助講道的服侍。及後因著入讀建道MDiv而提早往樂富堂實習，也繼續在實習堂會講道。

在建道學習講道法（兩次都是由曾立華牧師教導），試講了三篇信息：1. 融入社會、見證主恩（已上載YouTube）；2. 內容關於團契的信息（唔記得講題，屬專題講道）；3. 情深者的眼淚（人物宣講：帕提/帕鐵）。最後，有幸參與畢業講道，講題：一代新人送舊人（掃羅被送走的故事）。其實神學院畢業後，一直都以教導聖經為服侍的重點。

講（教）了近廿年，最難的不是釋經（要自己不斷努力），也不是尋找例子（通常到時就有），而是聽眾的需要。仍然記得第一次在福溢堂講道（應該係試講），講完之後被肢體提醒（其實是群組內看到了大家的意見，唔知點解我已被加入其中）。牧者所關心的課題或領受，未必都是聽眾所關心（當然也不能去控制），只希望收到回應後，在下次講既時候再做好啲、傳遞好啲。

2022侍奉隨筆：你係咪已經Out咗喇？

今天在網上看了一篇文章，節錄了部分內容：

...《獎門人》最新一季已播了兩星期，由 1995 年首播至今，「xxxx 獎門人」已經 12 季前後橫跨 27 年，由 1995 年至今，壽命看來比一國兩制更長。...但遊戲內容竟然完全一樣：估歌仔、搵啖食（即用搖搖板彈嘢食用口接）、馬拉松、排排坐（即辣辣壽司邊個食），連後面那張道具壽司檯都 20 年如一日...

...說這些節目缺乏創意、食老本已經是老話，更致命是背後的心態：將20年前的「經典」拿出來自我「致敬」一番，正反映他們亦自知除了賣弄所謂情懷、回憶，討好原有的舊觀眾...

 又再想起前一陣子在時代論壇的一篇文章，節錄了部分的內容：

自從二〇一四年的香港教會普查揭示所謂年輕人出走的問題，近十年來關於年輕人離開教會的講座，可謂多不勝數。不過，筆者同時為意一個現象，這些講座鮮有認認真真請幾個十幾二十歲的青年人前來，談談他們對教會有甚麼不滿、為甚麼要離開，連負責牧養年輕人的同工亦很少有機會發言。每一次，幾乎均是一班中年以上、退休未滿的教牧在台上發言，偶然還會遇到一個老牧者，年逾古稀，行將就木，肉麻地在台上大叫：「我好愛年輕人！」 

昔日28歲成為母會執事會主席（唔係自己好叻，只係當時的時勢而已），曾令當時一間老派堂會感到奇怪......也叫讓他們的牧師欣賞。回想過去，我感謝當時母堂的主任牧師及資深執事放手給予當時年青人機會及空間去服侍。今天堂會牧養，作為一個已過半百的牧師，我常常反省：你係咪已經Out咗喇？唔好阻住年青的一代呢！

最後，想分享這Video，這是否今天的我呢？

2022侍奉隨筆：與實習同工同行

（圖片來自網絡）

今日中午有機會與兩位傳道同工聚舊，昔日（差唔多十五年前）她們都同一時間在天泉堂實習（我第一間侍奉的堂會），能認識到她們是上主的預備。有感而發，與大家分享下這"侍奉"。

在堂會服侍，照顧實習同工（不是實習神學生）都是牧師傳道的責任。神學生進入學院學習書本知識、與師長及同學互動，繼而進入地方堂會學習成為傳道人。堂會的責任除了提供場地及肢體，牧師傳道就成為他們的榜樣（當然有好也有...😉）。

再者，實習同工的身份是有趣：是傳道人（絕非廉價同工、但會做到"顛"😜），卻是又一個學習中的學生。因此在堂會中，我唔希望堂會的肢體直呼他們的名字（也要求他們不可😝），並會要求弟兄姊妹稱呼他們為某某先生或姑娘。原因是在身份上，他們與會眾是有分別的（我個人認為，不喜歡勿插😉）。

回想過去，在曾照顧過10多位實習同工（天泉6個、城浸1個、福溢4個），我不敢說"教"了甚麼（其實都冇乜嘢可教），我只是忠於神學院交付的責任而已。其實，根本也談不上 "照顧"，我只是陪伴他們走了一小段路，向他們作個示範（希望冇令他們跌倒😆），盡量提供不同實質的工作讓他們參考，將堂會"牧養的真實"呈現在他們面前。不過照顧他們的日子，我卻從他們身上 "看得見" 他們在侍奉上的認真及熱情，那份 "火" 卻常常激勵我這 "隔夜油炸鬼"😂。或許他們離開神學院後各有不同的路，願意他們都繼續忠於上主的呼召。 

今年9月開始，一位神學生將會來到堂會實習。我深信必定是上主的安排，也是對同工、執事及會眾的福氣。盼望大家能珍惜，感謝上主。 

後記：今日食完飯之後，佢哋話要返去實習教會打個咭😆

2022侍奉隨筆：誰不珍惜？

 今早（3/8）在Facebook看到這張圖：

想起一位肢體......又再有感而發😶：

"不應一不舒服就走人，關係是要時間需要磨合......

但也要"雙方" 同樣有心的人；

確信是上主安排在今生遇見誰，但"珍惜" 才能決定人與人的關係......

同意嗎？

不珍惜，就會......" 

若你只從自己角度出發，結局或許係你自己攪出嚟架呢？！😶......😂