有感而發：巨獸的棋局

舊約《但以理書》中那座由金、銀、銅、鐵構成的巨像，與新約《啟示錄》中從海中席捲而來的多頭怪獸，不僅勾勒出古代近東與地中海帝國的興衰，也為今日的地緣政治提供了一面鏡子。不論這些世俗政權在全盛時期多麼不可一世，在歷史巨輪與上主面前，終究只是被數算，最終走向覆滅。

若轉望當前美、中、俄上演的「北京大棋局」，或許是上述兩卷書正好是當代的投影。從 2012 年帶有協商意味的「尋求承認」，演變為 2021 年阿拉斯加會談的「平視世界」，直至今日，北京的戰略語氣已徹底轉向強硬的「準備對抗」與「要求接受」。

特朗普帶領 AI、晶片巨頭與華爾街寡頭訪華，這班頂級商人代表著人類文明金字塔頂端的資本霸權。特朗普利用美國在科技與金融上進行極限施壓，將「戰爭與繁榮」推到談判桌上，企圖逼迫北京做出讓步。然而，中國顯然不打算在美國的「衰落敘事」中委曲求全。就在中美峰會舉行的同一天，克里姆林宮突然宣布普京即將在「極近期」訪問中國，並將會談焦點鎖定在「商討特朗普訪華事宜」。

然而，無論是華盛頓、北京還是莫斯科，《但以理書》與《啟示錄》提醒我們：一切帝國終究都有期限。「一載、二載、半載」象徵著歷史中的權力其實早已被限定。帝國雖然龐大，卻不是終局；真正的終局，並不掌握在任何地上的王權手中。香港在大國博弈中，像夾縫中的邊緣之地，也像昔日巴比倫河畔的流亡者，或羅馬帝國陰影下戰兢生活的初代信徒。當巨獸彼此角力，蟻民是最先承受震盪與代價。但聖經的盼望正在於此：屬於上主的人，從來不是因為掌握權力而得著平安，而是在權力崩塌之中，仍然知道自己屬於誰。

但以理身昔日處巴比倫宮廷之內，卻沒有讓自己的靈魂成為巴比倫的一部分。他守住微小的潔淨，守住禱告，守住對上主的忠誠。看似微不足道，但正是在歷史夾縫中的忠信。今天的信徒或許無法阻止歷史巨輪向前推進，也無法左右大國之間的棋局，但仍然可以決定自己是否被世俗同化。