主日崇拜：主顯期中的日常

日本🇯🇵表參道的一間教會

伍渭文牧師在其Facebook分享了他在1999一篇發表在基督教周報的文章：（節錄部分內容）

......在將臨期與預苦期間，有一個比較不爲一般人重視的小節期 - 顯現節。.......顯現節紀念基督早期言訓，記述基督在地上的生活，例常、平凡的生活。......耶穌，出入迦百農會堂，見弃于拿撒勒家鄉，走遍窮鄉僻壤，與稅吏市井之輩共席，在加利利海濱呼召門徒。疲倦了睡在地上，藍天爲蓋，綠草爲席，小孩爲伴，觀空中小鳥和野地的花自况。耶穌雖然要赴耶路撒冷受死，但他沒有輕視世上的生活，他逆轉生活之虛妄爲禮贊。.......

不知不覺，香港行政上已經 "復常" 差不多一年，香港 "返晒嚟 Hong Kong is back" 嗎？2023年第一季恒指平均兩萬點，一年後（執筆之時）是一萬六.....想到李家超在2023年2月2日「你好，香港！」啓動禮的致辭：（節錄部分內容）

香港正處於由治及興的新階段，在全面復常的康莊大道上，香港動若脫兔，快速躍進。在中央政府的大力支持下，香港與內地已實現通關，和世界各地也全面接軌。......香港已經進入全面復蘇的新里程。......

若果 "復常" 只係停留在回復到昔日的 "歲月 / 圖畫"，站在今天的情況下，似乎還有一些距離。就正如昔日耶穌降世後，一直到他 "顯現"，就是他出來受洗與傳道，這三年間其實改變了甚麼？社會、群眾、國家大事.....其實真係冇乜，大家同意嗎？事實上，耶穌在世的時候，不行神蹟比行神蹟的時候還多。或許 "神蹟" 如 "燒煙花"，可以在短時間內吸引一大批群眾，能夠改變幾多？人只係會不斷要求更多更大的神蹟，你們同意嗎？然而耶穌卻是跟門徒生活，在日常中與主建立那細水長流的關係。這種關係就是連肉身死亡也不能分離（誰能使我們與基督的愛隔絕），這就是永生（並不是單單死後上天堂呢！）。今天若面對 "死亡"，又有何所懼呢？親愛的弟兄姊妹，今天只要遵行天父的旨意，就能生活得充實。

表參道教會內的一角

2024年1月信報財經月刊一篇文章提到：（節錄部分內容）

香港在中港關係的定位分為三個階段。第一階段在回歸之前，「中國需要香港人」，中國需要借香港作為轉口貿易通道，在金融市場需要跟香港學習，香港人在國內受到很大尊重，是我們最風光的時期；第二階段在回歸後的十年，是「中國需要香港，但不太需要香港人」，國內企業以高價收購香港公司，派國內人做公司領導，在最短時間內衝出中國，向世界出發；第三階段是「中國不需要以前的香港」，國家改對香港的管治策略，將國家安全放在首位，寧願把香港變成一個中國城市，犧牲香港的國際金融中心地位，換取更嚴格的管控治理，而這也是港股變成一潭死水的主要原因。

按照上述的分析，新時代下的香港功能與角色或許是改變了。然而，作為香港的小市民（小蟻民），你能夠改變嗎？親愛的弟兄姊妹，我信：可以的！正因為顯現期提醒信徒，上主如常生活中與我們同在。時局變動根本是極平常之事，日光之下本無新事。可是信徒能否在這些日常事情的背後，看得到（並相信）上主以用權能托住萬有，我們生活存留都只在乎祂。

後記：曾經與大家分享，復常是在生活中繼續尋找令自己開心的事。上周外遊，竟然可以買到限量版的Hello Kitty，開心🥳

實在太開心😃要講多一次！