堂址隨筆之廿三：天泉@聖靈降臨後

1937年，廣州小港堂一班弟兄姊妹在太子建立教會，稱 "太子堂"，成立之初致力對本地僑胞傳播福音及招撫流亡，扶危救災的工作。日治期間，部份信徒留守香港，直至1945年重光。因原址不敷應用，1952搬至洗衣街現址，並命名為今天的天泉堂。上一篇牧函曾與大家分享到："願意我們不單是關心建築物，也要為這城守望，關心教會在這城中的見證。" 除此之外，還有嗎？

當聖靈降臨後，跟隨耶穌的信徒得著能力，將福音從近處（耶路撒冷）傳向遠方（地極）。與耶穌同在的聖靈，今日也與大家同在。因此，我們要在地上繼續 "執行" 昔日耶穌（使徒）的工作，將福音傳揚。

昔日眾前輩努力將福音傳開，今天我們已承接這福音的棒子，往後的日子應如何？

6/6（五）差傳晚會@天泉堂

重返天泉堂侍奉已踏進第三年，除了近處的福音工作 - 開放教會、關心憐舍......關心中國，還有普世差傳的事情。其實都唔知停咗幾多年，6/6(五) 晚上，終於 “復常” 再辦差傳晚會 - 天泉@天國。

當天晚上有60多位肢體出席，有30多位肢體交回認獻表，認獻金額共22萬（為預算的46.34%）。你們認為足夠嗎？當然......不單是金額，個人心願盼望有更多肢體.....100人（？）甚至更多（？）能參與其中。

曾經有肢體向我提出，堂會即將面臨重建（置），是否需要為將來保留一定的 "實力"，作出準備呢？我個人首先想到的就是 "天泉堂有欠缺嗎？" 親愛的弟兄姊妹，上主向誰多給，就要向誰多取。上主已經給予我們不少，祂要向我們 "取" 甚麼？豈不是繼續忠於使命，叫福音繼續傳開，不論是近處，也包括遠方（就是差傳）。你們同意嗎？

堂址隨筆之廿二：雖在等候之中

或許大家都會關心到天泉堂教會在花址事件中的去向（？）。日前市區重建局（市建局）宣布，新一任行政總監落實由資深建築師、華懋集團前行政總裁蔡宏興擔任，接替即將退休的韋志成，任期三年，六月十五日生效。按照傳媒的報導：

自負盈虧的市建局連續兩年「見紅」，財政受壓要三度發債百億元融資外，內部運作也出現不少阻力，導致多區收購項目拖延出價，令一班業主怨聲載道。有區議員期望隨着市建局大換血及新總監上場接火棒，宜順勢破舊立新，將過時的政策一併改革。

請大家繼續為天泉堂祈禱，也為這城守望。除此之外，也想與大家分享五月英國旅程中的一間教堂：施洗聖約翰教堂（St John the Baptist Church）

這是英國威爾斯卡迪夫的一座教堂建築，也是一座被列入<I級登錄建築>（註）的教區教堂。這座教堂是卡迪夫市中心唯一歷史可以追溯至前中世紀的教堂，始建於1180年，是威爾斯地區的地區教堂。如今人們看到的建築是15世紀下半葉重建的，在原有的基礎上，增建了一座優美的哥德式燈塔。這教堂座落在市中心，到今天仍有聚會。不單如此，他們將教會內畫出一個角落，開設了Cafe：

親愛的弟兄姊妹，天泉堂在太子已經88年， 在太子花墟已經70多年......我們對這城有多少影響力？又有多少人知道天泉堂的存在？

1937年的太子道，圖中巴士的位置是洗衣街（下載自網絡）

願意我們不單是關心建築物，也要為這城守望，關心教會在這城中的見證。

後記：寫於✍️2025年6月3日，明天再續。

註：登錄建築（英語：listed building）是英國特殊建築和歷史遺產法定列表（Statutory List of Buildings of Special Architectural or Historic Interest）中在列的建築物，是一種受保護建築類別。

堂址隨筆之二十一：<第一聖殿> 讀經日之後

<這事>：當行政長官會同行政會議已核准市建局洗衣街／花墟道發展計劃草圖。城規會發言人（17/4）說：「該核准圖提供法定土地用途規劃綱要，為落實市建局洗衣街／花墟道發展計劃提供指引。」（詳見網頁) 

天泉堂會眾或許關心這<報告/代禱>事項外，或許心中都有少少疑問："除此之外，還有......" 

在我個人而言，這一刻只知道<這事>是會發生的（但係唔知幾時囉？😅）。有人或許會問："會賠償幾多？" 我既答案都係嗰句："時候到了，你咪知囉.....😃" 當然都會有人問："你（哋）想點？" 其實，在這件事上，我常常諗："係咪我想點，大家就點先？😝😂"  呢個答案，我估大家都識答😊。但我仍然希望邀請大家繼續為天泉堂教會、為眾同工及執事祈禱守望。

過去幾年，我們經歷社會事件、疫情肆瘧、移民潮等衝擊。國際社會方面，俄烏、以哈戰爭、中美爭論仍然持續。在這動盪的時代，堂會卻要面對重建的事實......回歸聖經 Back to basic，這是其中一個想法。（當然今天最重要係你點睇聖經😆）

之前的<讀經營 - 重建聖民>，叫我們想到 "人" 與 "建築物"。到日前張明光博士的 <讀經日 - 第一聖殿>，叫我們重新檢視 "大衛為何要建殿？" 

總結時，張博士分享到：

親愛的弟兄姊妹，新約使徒行傳一至五章，不單是記述三千、五千人信主，信徒凡物公用、天天查考聖經、同心祈禱、彼此交接、擘餅這情景......當然路加並非鼓勵我們以這種模式去 "復常"。在這幾章聖經描述中，雖然很多人信耶穌，對信徒的逼迫卻從來没有減少，反而日漸增加。路加敘述正是門徒被捕、被打、下監、不被相信。

陳偉迦牧師在一個公開聚會曾指出："福音的本質與力量，並沒因世間太多逼迫、混亂的緣故『搞唔掂』⋯⋯福音、上主話語的能力從來沒有改變。" 然而當耶穌死後、復活升天，路加告訴了讀者，昔日猶太信仰已轉變成了一種獨特文化 - "福音"。在昔日門徒群體中，信仰配合了當下的處境有了新的詮釋，產生新的文化，叫當代人羡慕、渴想、也願意留低。

今天在這大變局的時候，一方要繼續 "堅定相信、依舊前行"，也願我們對 "福音" 有著新的體會，成就 "新的異象、新的方向"。

 

後記：回來第24個月，我常常提醒自己，或許我未必能夠 involved 到啲乜嘢，但千祈唔好成為 "福音" 的攔阻😂。

有感而發：年議會之後

雖然遲咗15分鐘才開始，但最後終於夠人呀😍😅

因要集中精神/力量去回應大家的提問，年議會後成個人都散晒😂 之後要在Zone房坐咗一陣才能離開😎......晚上回家，望咗TVB <中年好聲音3> 一陣，睇咗陳芷盈（她是"活著就是祭"的原唱）既表演後，轉咗睇Hoy TV，最後再睇Viu TV😬 電影金像獎頒獎。當晚從Facebook（已經開始洗版）知道最佳男配角 - 朱栢康的得獎🏆講話，（第二天報導）他強調這個獎項的成就並非個人功勞，而是眾多人的努力和上帝的安排。

保羅在羅馬書的提醒讀者："不要效法這個時代（或譯作「不要被這個時代所塑造」），反而要藉着心意更新，讓自己被（聖靈）改變過來，使你們可以察驗甚麼是神的旨意，即甚麼是那美善的、神所喜歡的、完全的事。"（羅12:2，新漢語）親愛的弟兄姊妹，今天我們活在當下，不能獨善其身，或與世界隔絕，需要與其他人合作（並存）。然而，我們在其中能夠有分別、能去分辨嗎？正如主日崇拜中黃天相教授的提醒，解決眼前的困境，今天你係望緊啲乜？除了尋找 "世俗" 的方法，有否 "仰望" （望住）上主，耐心等候上主的作為？

今早從江丕盛教授的Facebook看到他的分享【 The Two Popes 】：

或許沒有幾個人注意到 Pope John Paul II 和 Pope Francis 之間眾多的相似處：

1. JPII 是 455 年來第一個非意大利裔教宗，Francis 則是羅馬教廷的第一個拉丁美洲教宗；
2. 兩人都有長時間在極權統治下生活和牧養；
3. 兩人都在復活節的第一週內逝世；逝世前都在復活節在聖伯多祿大殿露台出現；
4. 兩人都走出梵蒂岡：JPII 到訪最多地方；Francis 突破最多傳統；
5. 兩人都深受年輕人喜愛，JPII 更可說是年輕人偶像。

江教授提醒讀者："仔細默想及比較 The Two Popes，你會有新體驗。" 我個人想到：兩位教宗在位（生）時的 "所作所為" ，成為後世人對他們的評價。親愛的弟兄姊，這刻想著一連串的問題......我們呢？與世界有分別？與上一輩有分別？又留下啲乜嘢俾下一代人？他們會怎樣睇今天的我們？ 然而在乎於我們會否介意囉😂

後記：年議會後想起自己母會導師的一首歌 - 我生為祢歌唱

每當失落時都會想起這首歌🤣

是祢將今天的一切賜給給我

我知道是祢一路陪我走

讓我高聲稱讚主祢愛不變

年日如飛 一一記起 

年日如飛 我衷心感激祢幫助我

世間萬千煩累多 年日如飛

有幾多傷感痛苦渡過

冷風令我心創

面對今天多少不智與醜惡

我心仰望創天地慈愛主

面對周遭多少毀謗與不信

無怒無恐 主知我心

無怒無恐 我心知一生主必為我

我不用多說什麼

無怒無恐 也不必執拗對非是錯

我感謝祢的愛

有感而發：想起走過的

2025剛好是神學院畢業20周年，想起保羅的一段說話："我如果自願做這事，就有報償；即使不自願，這職責還是託付給我了。"（林前9:17，環聖新譯本）當年建道獻身營中呂焯安牧師的訓示：唔好以為讀完就攞咗個牌去侍奉......對當時的我是 "當頭棒喝"。

在母會當執事的最後幾年，完全明白到侍奉中最艱難的人事😩 從來沒有想像過侍奉中的"浪漫"（真的有嗎？）...... 走過這廿年，答案仍在等待⌛️著。

神學院關心小組的同學，畢業10後的拍攝年@長洲

入讀神學院之前，昔日在一間買位中學（後轉為直資）工作之時，有機會轉職至當時辦學團體新開辦的津貼中學。上司（時任校長）話：Ronald，轉過去工作，對你的前途是無可限量（類似的說法），可以進升SGM（？）...... 最後因著一份執著（感動），也因著 "侍奉" 的召命而拒絕🙅‍♂️ 之後（02-03年）就經歷在教師工作最艱難的日子。

神學院畢業後進入第一間侍奉的教會服侍，我確信這是上主的安排及召命。五年多的服侍，只印證了侍奉並不浪漫，充滿 "😓" （只能這樣形容😁😂）。記得一位肢體的分享：忍耐下，遲啲咪到你囉......當時候想到，若果只係為咗 "權力/位置/位分"（真係會有架咩？）我應該做返個 "校長" （講下啫😅），做個 "平" 信徒領袖，做信徒乜乜.......傳道牧者是為咗服侍上主，完成上主所交託，唔應該為 "名"、"權"、"利" （估計應該冇囉😂）

最終離開了，有人同我講：你轉職去咗間又 "大" 又 "出名" 既，幾好喎（真？）！當時上級叫我俾心機做，攞返過學位，升到主管級，遲啲按埋牧..... 整個career path出晒嚟😆 我心諗：我只係想服侍......既然上主帶我過嚟，我只能在這陌生地方忠心完成上主交託的。在這裡三年多，工作量超多，可以話係 "異於常人"。雖然同樣充滿著 "😓"，上主卻開啟了自己的眼界。

之後上主帶領我到將軍澳服侍，起初肢體都不大相信，做開 "大教會" 的，會轉到這小小的地方。心裡想著：大同小都係服侍主，有分別咩？親愛的弟兄姊妹，原來真係有架。曾經試過在一啲公開的場合，冇乜人知道有這個地方......當然冇人識這個 "主的小工" 。心裡想著：點解要有人識你啫😅😂？經過九年的服侍，上主帶領著我回歸傳道侍奉的起點。

回來的時候，有人話：這裡是宗派在香港第一間堂會，是老大哥.......心裡想著：這堂會 "出名"，是歷朝歷代人的努力，其實唔係好 "關" 我事。有人又話：堂會好厲害👍好叻，社關佈道好出色......我話：係同工及領袖的努力，我真係冇乜落過水囉.......差傳都係前綫會友努力.......各同工都係好出色，我就真係冇乜.......這二十年就是這樣吧！

1807年，馬禮遜在紐約登上往澳門的輪船，有人得悉他到中國傳教，問："And so, Mr. Morrison, you really expect that you will make an impression on the idolatry of the great Chinese Empire?（那麼，莫里森先生，您真的期望對偉大的中華帝國的偶像崇拜產生影響嗎？）" 馬禮遜回答："No, Sir, I expect God will.（不，先生，我希望上帝會的。）" 

最後，感恩的，就是在侍奉的路與你們一起同工。

後記：江丕盛教授在Facebook的分享

教宗方濟各宣告教會基於聖經的福音信仰：我們在上帝面前都是罪人，因此，不要崇拜教宗，不要聚焦於教宗個人的聖潔，不要置教宗於祭壇上取代了基督的聖潔，因為教宗和信眾同樣站在罪人這一邊，教宗的身分沒有使得他比以往更少罪惡或更為聖潔；同樣還是有試探，同樣還是犯罪，但更重要的是，同樣還是懺悔，同樣還是仰賴上主無盡的恩典、憐憫、忍耐和寬恕。

有感而發：令人討厭的"卡哇痴"

 日前網媒 "麥田圈 Crop Circle.HK" 分享了一篇文章：<願我們別成為令人討厭的大人>：

一名15歲的少年在Threads分享自己即將出發日本旅遊的喜悅。他在機場拍下手持護照和機票的照片，寫道：「15歲人生第一次去日本，打敗99.9%香港中學生！」這本是一個輕鬆和無傷大雅的帖文，卻意外掀起軒然大波，吸引過百萬次瀏覽和近五千條留言，更引來大量成年網民的揶揄甚至攻擊，留言區被網友形容為「家長級網民集體欺凌」。原來少年的「打敗99.9%＿」是Gen Z常用的網絡潮語，帶有自嘲和誇張的幽默，只為表達個人小成就的喜悅。

親愛的弟兄姊妹（特別是成年人），你們認識他們的 "潮語" 嗎？若果有空的話，可以睇下這篇網上的文章<愛回家潮語：姚焯菲拆解2025年新世代用語 - 英文縮寫一文看清>，否則我們好有可能成為他們眼中的「卡哇痴」。

去年年底，01新聞報道了<鄭雁雄：香港政治生態變化，飽經磨難終於有「中國香港」的樣子>，或許這正好標誌着香港🇭🇰已經正式成為「中國香港」；日前，夏寶龍在國家安全教育日10周年的<講話>： 「美國見不得香港好，是破壞香港人權自由、法治秩序和繁榮穩定的最大黑手，它不是要我們的『稅』，而是要我們的『命』。」大家又聽得懂？大家又準備好嗎？

後記：今天晚上是濯足禮祈禱會，抱歉因病未能出席......願意大家同心記念主的吩咐。

另外，已麻煩執事將之前<以弗所書>查經資料及YouTube，主日聖經課程的YouTube放在教會網頁，大家有興趣可以去下載區瀏覽。

有感而發：留住我吧？

五年一屆的香港教會普查在日前發布，普查顯示由2019年3月至今，堂會內實體崇拜平均每周出席人數減少約7.1萬人（26.4%），堂內青少年人數則減少約1.4萬人（28%），而青少年完全由信二代組成以及沒有信二代的比例皆上升。普查機構分析指教會「留唔住人」，流失與離堂漸趨明顯，需要再思教會本質與使命。（詳見低聲道The Voice）

一位弟兄（David Mui）在其Facebook上分享："教會趨勢的數據反映了這個群體的發展結構狀態。某個程度來說，這些數據是客觀的和有參考性的，需要宗教組織作出客觀的分析。" 在我個人而言，首先要問的就係：點解要 "留住" 某一個群體？為咗啲乜？為了 "傳承" ？咁就要繼續問："傳承" 啲乜？上一輩的想俾啲乜（或許連這一點都冇諗過😑），或甚佢哋有啲乜嘢可以俾出嚟？當九十年代在香港🇭🇰經濟發展之時，中產家庭大大崛起。若堂會重點放在中產及購買物業，必然成為當時 "成功" 的典範 / 示範單位（Really？😟）走到今天，能讓下一代 "承接" 的或許就是那 "物業"。（若果仍未供完的話......就是債務？）若再問......😩

還有甚麼？

近日在Netflix的一套韓劇：《苦盡柑來遇見你》（韓語：폭싹 속았수다，英語：When Life Gives You Tangerines），引起了一些思考：

劇中 "媽媽、寬植、奶奶、海女阿姨" 等上一代，對下一代 "金明、銀明、銅明" 等人，她們所給予的愛會讓下一代人覺得就算經歷多少苦難都能度過。今天常常撫心自問，我們有愛嗎😶？有一句好老土的話："留得住個人，留得住個心？" 

後記：上周六參加了一位宣教士的追思會，想起了上一代......今天仍留下來......

雖然接觸不多，但也曾被她提醒，被她服侍的感染......😭

今天，我仍然感恩有上一代的他們......那麼我們呢🙏？