門訓

今年11月，播道總會將會主辨了一個與門訓有關的聚會：<倍增真門徒：一個帶領門徒，建立門徒，與神同行的生活>。在宣傳的網頁中，曾寫到：

從覺醒......到倍增

2015是覺醒：某確類-重新定義事工的成敗

2016要倍增：是數字？是生命？是真門徒！

親愛的弟兄姊妹，你們認識「門訓」嗎？美國著名基督教作家George Barna 曾說：「對於許多教牧同工來說，門訓是一個疲於奔命的名詞；對於許多平信徒來說，門訓是一個毫無意義的字眼。」

一位弟兄也曾在其Facebook中發表了一篇文章 - <門徒訓練的敗筆>¹：

教會舉辦「門徒訓練」好像是很正常的活動，但細想卻感到奇怪。

  

1.      信徒決志時, 大多數人好像不知道信耶穌就是要作門徒。

2.      決志後的活動聚會好像不是幫助信徒過門徒生活，而是交誼和浸禮預備。

3.      不少堂會使信徒以為自己從來都沒有作過門徒，現在重新來過。

4.      門徒訓練過程是漫長甚至是無止境，永遠都是有缺乏及不濟的，永遠是學習模式。

5.      教「門徒訓練」的人永遠都是最叻的，是真門徒，其他的人則是學做門徒的人。    

可能，我們太習慣「門徒訓練」這個詞，但「門徒訓練」卻是個無法掌握的概念。

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曾經一份對美國教會的研究報告指出，美國有三分之二的人認為自己是重生得救的基督徒，卻只有百分之三的人認同基督教及聖經的世界觀，且遵守其教導。這樣看來，宣稱重生得救的基督徒在認信與行動之間有極大的差距，也反映出教會在完成大使命上何等不足。主耶穌所吩咐的大使命 (太28:18-20)，不單是要我們領人決志歸主，也要我們帶領他們作主的門徒，教導他們遵守一切主所吩咐的，因此，信徒理應也是門徒，過跟隨順服主的生活。正如John Calvin在《Institutes of the Christian Religion 》中所言：「所有認識神的真知識都從順服主而生。」

聖經記載，信主的人就是跟從耶穌、學習耶穌的「學生(或學徒)」，也就是門徒，新約稱之為「道上的人」(People of the Way)。後來福音傳到了安提阿，耶穌的門徒才被稱為「基督徒」(徒11:26) ，直到今天。所以，門徒包括了每一位基督徒，不單是特別長進的信徒。親愛的弟兄姊妹，藉得我們思想的，就是為何教會失落了這些呢？

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1 David Mui Facebook專頁。

我們回來了

從內地服侍回來喇！每次我都是帶著喜樂的心境。原因是福溢堂肢體在服侍態度上的認真與投入；再者在這次服侍有很多機會跟內地年青的信徒作交流，使我們得以更了解信徒的處境、氣質和需要，並與他們建立了感情。其實每次與大家一同參與服侍之後，我們看見內地信徒對信仰的追求，也讓激勵自己在信仰上更用心的追求，這些都叫我感到興奮。不過，內地教會的情況，也讓我懷著一點點的沉重。據聞現在內地教會面對的外在壓力正在上升，正有風雨欲來之感；又因了解到內地教會一些內部矛盾，可能會引發危機，也都叫人憂心。

想起耶穌昔日走遍各城各鄉，教導神的話語，宣講天國福音，醫治各樣病症（神國臨在的標誌）；他看見許多人困苦流離、如羊無牧，又看見莊稼多、工人少，便囑咐門徒禱告：求莊稼的主，打發工人出去收他的莊稼（太9:35-38）。

莊稼的主明顯就是神自己，呼求莊稼的主是在神面前的一份謙卑 -尊主為大；不是我們吩咐神要做甚麼，卻是在神面前靜候神的差遣。再者，當我們跟從主的吩咐把眼前需要陳述在神面前，求祂興起工人收割莊稼，這表示我們認同了耶穌所看見的，也感受到耶穌所感受到的那份迫切感。另外，本來莊稼熟了急需收割，最緊張的應該是莊稼的主，但現今卻好像是僕人催促主人打發工人出去。換句話說，耶穌要塑造門徒以神國的事為念，急神所急，摸著神對人那份深切的愛。如是，我體會到耶穌培育門徒，不單要推動門徒參與神國使命，更要塑造他們撇除自我，在神面前謙卑，看見耶穌所看見的，感受耶穌所感受的，進入神的心腸，以神的事為念，急神所急，愛神所愛。

親愛的弟兄姊妹，當我再想深一層，內地教會領袖已然經歷過不少風霜，累積了不少處人處事的智慧，上主也曾在各種患難中保守了中國教會，深信那位昔在、今在、以後永在的神，必繼續興起祂的僕人，守住教會的純正與真實，在動盪的世代裡，發出明亮光輝，彰顯上主美善。就讓我們一起為中國教會獻上禱告，好叫浩瀚神恩，藉著眾教會領袖及信徒源源流出，流遍整個中華大地，惠及眾同胞！

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參考資料：馮兆成牧師網上分享。

迎向自立是神蹟嗎？

上主日除了是立法會投票的日子，也是我們福溢堂探討迎向自立的家會。不知道大家有沒有這樣的想法：「迎向自立是神蹟嗎？」

一位神學院的老師在網上曾指出一個關於神蹟的問題指標：

要神蹟只求神的賜予，而不是要神自己

要神蹟只求好處的出現，而不是要神的介入

要神蹟只求解決面前的難處，而不是要成就神的計劃

要神蹟只求滿足自己的想法，而不是要了解神的心意

上述對神蹟的思想，或許也是今天很多信徒的想法。

回顧福溢堂過去走過的路，似乎是一段崎嶇不平的路。然而，當我們從聖經的吩咐去了解，或許讓我們從另一個角度去思考。今天，人若願意跟隨神，神是絕對可以帶領好像以色列人般進入曠野的苦境中。不過其原因不是祂不愛惜祂的子民，因為祂另有更美好的計劃，就是避免以色列人遇到戰爭。

法老容百姓去的時候，非利士地的道路雖近，神卻不領他們從那裡走，因為神說，恐怕百姓遇見打仗後悔，就回埃及去。所以神領百姓繞道而行，走紅海曠野的路。以色列人出埃及地，都帶著兵器上去。(出13:17-18)

再者，神是要考驗以色列人，他們是需要聽從神的吩咐才是跟隨神，而不是單要祂的賜福 (出15:25, 16:4)。雖然他們在曠野漂流了四十年之久，最終神呼召約書亞帶領以色列人進入應許之地。我們不難發現，以色列人進攻迦南五年是神人關係最好的時期，原因是人願意聽從神的吩咐。當日，福泉堂差派一群勇士到將軍澳，並非單單在此設立分堂而已。福溢堂的信徒是需要成長，並且邁向成熟，最終成為自治、自養、自傳的教會。

親愛的弟兄姊妹，今天最重要的是人是否願意不計算得失而跟隨，這是經歷神帶領最清楚的旨意。若人只求個人利益，甚麼處境都可以有問題！若只求成就神的計劃，甚麼地方都不覺是問題！請讓我再清楚一點，今天我們遵行神的吩咐只能保證得到神的帶領，然而我們確要深信神會負責難處。若神要求人是彰顯祂的計劃，人就不應只看神賜予甚麼，而是賜予背後的目的。面對迎向自立這課題，大部份肢體表示贊成，部份期望福溢堂未來要有更清晰的方向。願意我們一步一步走下去，最終讓我們同心合意共顯自立這個神蹟。

輸得起

今年里約奧運會中，從網上看到兩個令我深印象的畫面。其中一個是男子個人100米蝶泳，金牌得主是係新加坡的史高寧（Joseph Schooling）。他以50秒39的佳績力挫美國名將菲比斯（Michael Phelps）奪得奧運金牌。原來在2008年，史高寧曾與菲比斯合照。當時來他見到偶像時，仍然是很”怕醜”的樣子。

史高寧在賽後對於自己能夠拿下金牌感到不可置信，「（菲比斯）看著我微笑著，好像是在說：『我老早就瞭了』，」史高寧說：「走在他身邊一起慶賀，我會一輩子都很珍惜這個時刻的。」之後，菲比斯亦在自己的Istagram上放上兩人在泳池中互相道賀的照片，並表示：「多棒的一場比賽！恭喜史高寧！我們有一張更新的照片了。兄弟祝你好運，我會看著的。」

 另一個是中國女泳手傅園慧，在100米背泳準決賽中，傅園慧以58秒95的成績晉級決賽，賽後接受訪問時她擺出一連串驚訝的表情，獲網民封為「火雞姐」、「表情天后」。周一（巴西時間）隨後的決賽中，「火雞姐」游出了58秒76的成績並列第三，但她對自己奪得銅牌卻懵然不知，賽後訪問時更笑言自己因為「手太短」所以輸掉。不過當知道自己奪得銅牌後，她又立即擺出了誇張有趣的表情。在訪問中她亦說出了內心的感受：「我還是想對以前在絕望邊緣掙扎的自己說，你以前的堅持和努力，其實都沒有白費。雖然你並不是冠軍，但是已經超越了自己。」

親愛的弟兄姊妹，在競技精神中，首要的不是「贏」而是「輸得起」，若果你是一個「輸唔起」的人，就最好別去當運動員，因為「輸唔起」的人很容易敗了之後一蹶不振，但做運動員的，「輸」才是常態，贏的人是少數，你若是為了贏去當運動員，那麼你很大機會一生鬱鬱寡歡。再者，「輸唔起」的人很容易心術不正，挺而走險，做運動員的會使詐，會用茅招，會樹敵。

Pokémon Go你點睇

近來城中熱話應該是手提電話遊戲Pokémon Go (PG)，我們不難發現男女老少都在街上「四處遊行，尋找可捕捉的精靈」。它是一貫的尋寶、育成及角色扮演遊戲。它配合較新穎的科技，將遊戲平台轉移至智能手機，不但提升電子遊戲的吸引力，將動畫才會出現的情節糅合到現實生活中，也令遊戲普及化，讓更多人可以參與。

然而，網上亦有言論指寵物小精靈的來源是日本諸神，有些人甚至認為精靈就是邪靈，叫人不要落入撒旦的迷惑。在過去的日子，信徒中又多少次指出過「撒旦工作」呢？正如十年前爭拗搖滾樂是魔鬼音樂；廿年前不少人沉迷聖經密碼，說computer加起來是666。信徒會否在每一次有新事物、出現新熱潮都會感到懼怕，甚至視之為魔鬼撒旦的工作呢？網上有人亦指出：「常常把焦點放在這是否魔鬼、那是否魔鬼上，卻忘了行出基督教使命，到底那人是在拜鬼還是拜神？恐懼本身就是魔鬼所樂見的後果。」¹

Pokémon Go如此超大規模的成功，除了剛好搭上Google Map、4G、社群熱潮等先天條件的加總之外，創作者與團隊背後累積的能量與實力，才是真正致勝的關鍵。² 親愛的弟兄姊妹，我們經常以為一個人或一件事情的成功，是出於純然的運氣或先天的資源。然而，我們能否懂得去欣賞創作人過去20年所付出的努力呢？

陳恩明牧師在Facebook專頁曾分享：

大是大非囗唖唖，小小遊戲嘈嘈閉，何必呢？

凡事分辨毋沉迷，謹慎行事防意外，已足夠。

上綱上線惹反感，誤譯誤傳有鋪癮，算了吧！

親愛的弟兄姊妹，要成為一個成熟愛主的信徒，我們要認真去研讀神的話語，對身旁發生的事情要小心分辨，這樣教會才能健康地發展。

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¹<何需分辨Pokémon Go!是否撒旦工作？>，http://faith100.org。

² <一夜成名，背後有著20年的努力>， http://hk.thenewslens.com/article/44686。

你長大了嗎？

親愛的弟兄姊妹，你做基督的信徒有多久了？你長大了嗎？你乃是牧者和其他信徒的包袱嗎？抑或你已是一位鼓勵他人的、幫別人背包袱的人？

希伯來書的作者警告他的讀者，信徒必須「離開道理的開端，竭力進到完全的地步」。離開道理的開端，也就是離開單純的信仰！今天，我們會否以為凡事靠禱告就能OK、以為只要有信心就必得著、以為只要天天重複談論基本道理就可以得救，人只要單純相信耶穌就好了！

溫偉耀博士曾在網上指出：基督徒最嚴重的病，是甘於平庸。他認為信徒甘於對神只有皮毛、二手的認識，以為作「基督」的門「徒」是在於循例的應付一下教會活動。或許我們就是滿足於水準拙劣、宗教術語充塞的教內小圈子玩意兒，卻看不見外面競爭劇烈的世界。

使徒保羅指出：｢我為主被囚的勸你們，既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。｣（弗4:1）這裡的“行事為人”，所用的希臘字是peripateo，就是行走。信徒的生活是peripateo，怎麽都可以，但是要和你蒙的呼召相稱。今天，我們當然是與其他人一樣，在世界上“行事為人”。但我們的分別卻在於他們“行事為人”的法則和目標與世人不同。經文中“相稱”aksios有相等、相稱、值得、合宜、堪配之意。基督徒的行事應與所蒙的恩召相稱，這觀念也告訴我們︰神的恩典需要藉基督徒的生活行事表明出來。

當我們面對人生不同挑戰，我們常常會為「改變環境」而向神祈求，但我們更應向神祈求的，是祈求神「改變我們的眼光」，使我們的心眼雪亮；祈求神「改變我們的生命」，讓我們裡面的人站起來！

親愛的弟兄姊妹，願意我們都成為一個「與蒙召的恩相稱」的信徒。怎樣才是一個成熟、健康的信徒呢？就是要對得起神、對得起自己、對得起周圍的人、無愧於過去的歷史，又敢於面對當前的挑戰。這樣，我們的教會就能健康發展，當面對任何改變，我們必定能夠迎難而上，繼續為主的名打拼。

贏在勞碌前

無綫電視日前播放的節目，有家長為爭名校學額，不惜計好行房日子，引起極大回響。不過當「贏在XX前」這種 soundbite 在網絡瘋傳的時候，在中產家長圈中，這種「計劃生育」，生「大仔」有利入著名幼稚園從不來是秘密呢！

今天，我們或許都喜歡歡計算，其背後的原因就是喜歡掌控。一位牧者曾在網上指出：¹我們喜歡計算到一個地步，是如果生產及何時生產我們的子女，我們喜歡掌控的地步，是希望精準地、以最小的代價去贏得我們心儀學校的最大可能。而有趣的時，我們可能將此合理化地理解為「望子成龍」的心。那位牧者更進一步認為，對於那些渴望贏在XX前的家長，他不存在討厭或排拒（因為他自覺自己或多或少，也不過是五十步笑百步）。

親愛的弟兄姊妹，面對著今日的香港，我會否存在著一份憂心及憐憫呢？若我們真的自覺生命總在我的運算下，其實是無知；當一個人只剩下計算，一旦天氣不似預期，這也家庭災難的開始。不是專家已提出不少的警告，若家長控制慾太強，希望愈大，失望愈大，極有機會造成精神壓力，影響家庭及親子關係。若果家庭中只剩下計算的話，我們又如何能在家庭中享受生命中最真摯的愛呢？

舊約傳道書是智慧之言，我們明白智慧人不一定比愚昧人更快樂，更加豐盛；甚至智慧人如果只是活在日光之下，僅被日光之下的東西吸引，以為智慧就是去獲取，他可能是更痛苦的人。聖經作者看見在日光之下的虛空，看見智慧的虛空，看見勞碌²後的虛空，他便有一個反省，到底勞碌工作的代價是什麼？勞碌工作有什麼價值？

「人莫強如吃喝，且在勞碌中享福，我看這也是出於神的手。論到吃用、享福，誰能勝過我呢？神喜悅誰，就給誰智慧、知識和喜樂，惟有罪人，神使他勞苦，叫他將所收聚的、所堆積的歸給神所喜悅的人。這也是虛空，也是捕風。」(傳2: 24-26) 原來勞碌工作的價值，就是讓我們看見勞碌工作的成果。作者在這裡並非鼓勵人放縱情慾；反之，他是勸勉我們在日常生活中抓緊神的恩典。他告訴我們神給我們什麼，我們就享受什麼，不要怨天尤人。

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¹ 鄭家輝：<贏在XX前>，時代論壇時代講場，2016.06.21。

² 勞碌：用盡自己的方法及努力期望去達成一個目的。