上主對人的命令（環聖 2:16-17）
“園裡各種樹的果子 מִכֹּל עֵץ־הַגָּן，你完全可以吃； אָכֹל תֹּאכֵל
וַיְצַו 意思是「吩咐、命令」，上主不是對亞當提供一項建議，而是明確作出吩咐。這個命令包含兩個部分，首先是准許。מִכֹּל עֵץ־הַגָּן「園中各樣樹上的果子」、אָכֹל תֹּאכֵל，這是「不定詞絕對式＋限定動詞」，藉重複動詞詞根加強語氣，直譯就是「你可以盡情吃」，即上主賜予亞當自由去吃，然後在v.17就提到具體的限制。
你不可吃 לֹא תֹאכַל מִמֶּנּוּ；因為你吃了，當天就一定死！כִּי בְּיוֹם אֲכָלְךָ מִמֶּנּוּ מוֹת תָּמוּת
v.16「園中各樣樹上的果子」的准許，v.17 וּמֵעֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע「該知道好與惡的樹」，和合本翻譯成「分辨善惡樹」，環聖「善惡知識樹」。לֹא תֹאכַל 「你不可吃」， לֹא 加上未完成式，構成明確的禁止，而那樹的果子成了限定禁止的對象。מוֹת תָּמוּת 這也是「不定詞絕對式＋限定動詞」，強調當「你吃的日子」，亞當「你必定死」或「你確實要死」。這不是模糊的警告，而是帶有強調語氣的死亡宣告。然而，上主的吩咐並非單以禁制為中心，祂只是在此設立一條清楚的界線。
在創世記 3:2–3，女人卻是這樣理解上主的吩咐（v.2）：
“園裡樹上的果子מִפְּרִ֥י עֵֽץ־הַגָּ֖ן，我們可以吃 נֹאכֵֽל，
上主的吩咐「園中各樣כֹּל樹上的果子」，女人מִפְּרִ֥י עֵֽץ־הַגָּ֖ן「從園中樹上的果子」，沒有「各樣 / 所有 כֹּל」這個字。不過，在此不一定是否定上主的恩賜，或許女人只是較簡略的重述。
另外，女人回覆 נֹאכֵֽל 「我們可以吃」，動詞由第二人稱單數「תֹּאכֵל 你可以吃」轉為第一人稱複數。因為女人是在回答蛇，談論自己與亞當共同的處境。可以她沒有用「盡情吃」，而是以普通的動詞形式概括上主的准許。接著（v.3），
神曾經說過 אָמַר אֱלֹהִים：‘你們不可吃 לֹא תֹאכְלוּ מִמֶּנּוּ，
也不可摸 וְלֹא תִגְּעוּ בּוֹ，否則你們就會死 פֶּן־תְּמֻתוּן！’”
上主的吩咐是 עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע 「該知道好與惡的樹」，女人所說的是 הָעֵץ אֲשֶׁר בְּתוֹךְ־הַגָּן 「該樹就是在該園中間」。當然都可以理解為同一棵樹，但表達的重點卻不一樣。上主以「分別善惡」（和合本）指其特定的性質，可以女人只描述樹的位置，她沒有重複「分別善惡」。事實上，她已改變了對該樹的理解。
再者，女人加入了 וְלֹא תִגְּעוּ בּוֹ「不可摸它」。然而，創世記 2:17 並沒有這項禁令。從敘事來看，這個增加的禁令使原來「不可吃」的界線，擴展成「不可吃，也不可摸」。然而當人轉述上主的吩咐之時，人是否真的能區分相關的「吩咐」，是上主的？還是人對吩咐的理解？
最後，上主的吩咐是 כִּי בְּיוֹם אֲכָלְךָ מִמֶּנּוּ מוֹת תָּמוּת「因為你吃它的日子，你必定死」；女人的回應卻是 פֶּן־תְּמֻתוּן「免得你們死」。兩者的差別不只是單數與複數，而是整個句子的表達方式不同。上主強調 מוֹת תָּמוּת「你必定死」，女表示 פֶּן 「免得、恐怕、以致避免某種後果」、תְּמֻתוּן是第二人稱陽性複數動詞，意思是「你們死」。從上主的吩咐來看，祂清楚指明死亡是明確的後果，可是女人則把它表達為「免得你們死」。當然女人未必視死亡只是一種可能性，但 פֶּן 也可以表達避免某個嚴重後果的警告。不過，女人沒有保留上主原來強調死亡確定性的句式，而改用避免後果的表達。
後記： 在創世記二至三章的伊甸園敘事中，編修者巧妙地對比了「上主最初的吩咐」與「女人在對話中的重述」。這些差異展現了人在理解與轉述上主命令時的落差，也為接下來蛇的話語埋下伏筆。最後，關於「蛇」的討論，下回再處理。
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