親愛的,我很熱切地給你們寫信、論到我們所共有的救恩,就覺得必須給你們寫點兒來勸你們要爲着儘一次傳授給聖徒們的信仰而奮力鬬勝。(呂振中)
親愛的,我一直很迫切地想要寫信給你們,論到我們同享的救恩,但我覺得有必要現在就寫信勸你們,要為從前一次交付給聖徒的真道竭力奮鬥。(和修)
原文句子:
Ἀγαπητοί, 親愛的啊
πᾶσαν σπουδὴν ποιούμενος γράφειν ὑμῖν 我熱切地有去寫(信)給你們 (分詞ptc句子)
περὶ τῆς κοινῆς ἡμῶν σωτηρίας 關於我們共同的救恩
ἀνάγκην ἔσχον γράψαι ὑμῖν 我不可避免有去寫(信) 給你們 (主動詞main verb句子)
παρακαλῶν ἐπαγωνίζεσθαι 我勸(你們) 去為...爭戰/奮鬥 (分詞ptc句子)
τῇ ἅπαξ παραδοθείσῃ τοῖς ἁγίοις πίστει. 一次就交付給眾聖徒的信仰
猶大書的作者原本想寫信給讀者討論有關 "我們共享的救恩 τῆς κοινῆς ἡμῶν σωτηρίας",但他改變了主意,希望透過這書信勸告讀者要 "去為一次就交付給眾聖徒的信仰爭戰/奮鬥。"
甚麼是我們共享的救恩?在舊約及其相關次經中,這個短語主要出現在次經《馬加比書》中。在希臘化時期,這是一個典型的外交與政治術語。這裡的 "救恩/救贖 σωτηρία" 通常指肉體的安全、國家的生存或公共福祉。
馬加比三書 7:16:提到為了「共同的安全」而探取的行動。
在《馬加比書》中 "共同的救恩" 通常是指在戰爭或動亂中,公民集體的肉體生存與主權完整。政治背景是關於猶太民族,如何在塞琉古王朝的壓迫下活下來。而這個王朝,正是由亞歷山大大帝部將塞琉古一世建立的希臘化國家。
在猶大書中,作者在v.3a 並不是與讀者探討這帶有政治意味的課題,上主的拯救並不是單單局限於以色列民族。作者或許是提醒讀者,《馬加比書》雖然提及到民族在地上的存亡。然而信徒不應著眼於自身的需要,隨後作者就提到要「去為一次就交付給眾聖徒的信仰πίστει 爭戰/奮鬥」,就是去守護信仰的遺產,以抵御異端的侵襲。
最後,爭戰/奮鬥 ἐπαγωνίζεσθαι,描繪的是運動員在賽場上拼盡全力,或士兵在戰場上肉搏的場景。猶大認為,面對異端,信徒不能保持「溫和的沉默」。
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