經文分享：從奴隸到承繼者的不變

《律法書與天泉人》晚上查經課程已經完成了大半，很快將會進入《申命記》...... 在課堂的群組中，一位肢體查詢以下的問題：

摩西一生，他是如何揣摩及踐行「神的僕人」這個角色？

你又如何理解你其實是上帝之家僕（主耶穌說：「凡遵行天父旨意的，就係祂家𥚃的人。 家𥚃的人，在希臘文就係解作家僕）

今次嘗試透過牧函去回應。

首先，「神的僕人」在聖經裡，舊約是 עֶבֶד ，新約是δοῦλος ，核心意義都是「屬於神、神的奴僕／僕役」，完全的主權在主，不在僕人自己；或許不是現代較軟性的「同工／職員」。究竟「他是如何揣摩及踐行「神的僕人」這個角色？」聖經沒有清楚說明他是如何去揣摩？然而摩西如何去踐行，確實有經文敍述，相關格式：先是神吩咐，往後就是摩西按照神吩咐去執行。或許，作為「神的僕人」就是這樣......。

至於「凡遵行天父旨意的，就係祂家𥚃的人」，這句可能是綜合自三段經文：（引用新漢語譯本）

• 這樣看來，你們不再是外人或僑民，而是聖徒的同胞，是神家裏的人οἰκεῖοι τοῦ θεοῦ。（弗2:19）
• 因此，你不再是奴僕，而是兒子；既然是兒子υἱός，就靠着神也成為承受產業的人κληρονόμος。（加4:7）
• 因為誰遵行我天父的旨意，誰就是我的兄弟μου ἀδελφὸς、姊妹和母親 καὶ ἀδελφὴ καὶ μήτηρ了。（太12:50

以弗所書的經文提供了家族身分的語言框架：οἰκεῖοι：屬於同一個家屋、家戶的人，這強調的是「歸屬」而非僅僅法律地位。其背景是外邦人被接納進神的家中（原本是 outsiders），保羅在這裡奠定了「神的家」作為救恩最終歸宿的意象。

再者，保羅在加拉太書把「神的家」進一步深化為：不是雇員或附屬者，而是兒子（υἱός）。兒子的標誌不是感覺，而是繼承權（κληρονόμος），與父的關係是出於揀選與收納（adoption）。保羅說明：「在神家裏」不只是空間或群體概念，而是親屬關係與產業關係。

福音書的作者（相關的經文也見於馬可福音及路加福音）這一句來自耶穌本人的教導，提供了關鍵的判準。耶穌在此重新界定「家人」，就是神的家不再由血緣或族群界定，而是由被收納為兒女的身分，並在遵行天父旨意的生命中被顯明。

綜合上述的討論，或許新約的理解就是從神家的僕人/奴隸，轉變為神家的兒女/承受產業的。然而，前題仍是不變，就是要遵行父的旨意。