經文分享：羅馬書10:14-15a

前言：以下分享短文是因著弟兄之前在群組的分享，之後再睇返相關經文後之小小想法。

羅馬書10:14-15a，四個問句的原文及直譯：

Πῶς οὖν ἐπικαλέσωνται εἰς ὃν οὐκ ἐπίστευσαν?
這樣，人曾不相信他，他們怎能求告？
πῶς δὲ πιστεύσωσιν οὗ οὐκ ἤκουσαν?
但，人不曾聽見他，他們怎能相信？
πῶς δὲ ἀκούσωσιν χωρὶς κηρύσσοντος?
但，不使用傳揚的人，他們怎能聽見？
πῶς δὲ κηρύξωσιν ἐὰν μὴ ἀποσταλῶσιν?
但，他們若不被差遣，他們怎能傳揚？​

v.13 ” 因為，「凡求告ἐπικαλέσηται主名的人，都必得救。」”，保羅在v.14引用 “求告ἐπικαλέσηται”，開始去解釋來自《約珥書》2:32這引文。首先，保羅在v.14-15a以推論的方式，從”求告ἐπικαλέσηται” 一直到 ”被差遣ἀποσταλῶσιν”。

接著在v.16-18（引用新漢語譯本）：16 但不是所有人都聽從ὑπήκουσαν福音。因為以賽亞說：「主啊，我們所傳的τῇ ἀκοῇ ἡμῶν，有誰相信ἐπίστευσεν呢？」17 可見信心ἡ πίστις來自聽道ἀκοῆς，聽道ἀκοὴ藉着基督的話語ῥήματος Χριστοῦ而來。18 可是我要問，難道他們沒有聽見嗎μὴ οὐκ ἤκουσαν？ 當然聽見了，「他們的聲音遍及全地，他們的話語傳到地極。」

v.16a 可以理解為 “我們所傳的τῇ ἀκοῇ ἡμῶν”，但也可理翻譯成 “我們聽見”。v.17a “信心ἡ πίστις”，直譯可以是 “忠信的人”。因此v.17的意思就是 ”藉著聽到基督話語，成為忠信的人” ，當然 ”忠信” 的對象就是基督。最後，在v.18a，保羅問讀者 ”他們絕對沒有曾聽見嗎？μὴ οὐκ ἤκουσαν ”，答案是 “當然聽見了”。

小結：保羅似乎將耶穌的話語，套入約珥書的經文，用以解釋 “求告主名必得救” 的意思。

補充：v16 τῇ ἀκοῇ ἡμῶν 是指我們所傳還是我們所聽

這裡的 τῇ ἀκοῇ ἡμῶν 文法上是「我們的 ἀκοή」，而 ἀκοή 這個字本身既可以指「聽見／聆聽的行動」，也可以指「所聽見的訊息／報導」（即「所傳的道」）。​

在羅10:16裡，保羅是引用賽53:1（七十士譯本）：「主啊，我們所傳的，有誰信呢？」其中的「所傳的」就是用 ἀκοή，原意接近「我們所聽見的傳訊／報告」。因此，τῇ ἀκοῇ ἡμῶν 可以雙關：「我們所傳的信息」（因為是我們聽見並宣講的福音）與「我們所聽見的那個報告」，焦點仍在「那個福音信息」本身。​

若硬要二選一，語境上更接近「我們所傳的那個信息」（即「我們所聽見並宣講的福音」），但這個表達其實保留了「我們所聽見」的背景，兩層意義是疊加而不是互斥的。