道歉

在將臨期的日子，很多傳統教會都在禮堂中放置一個稱為「將臨環」 (Advent Wreath )的環子。環裡面放有四枝蠟燭，教會每主日燃點一枝，逐漸照亮四週，直等到聖誕節基督真光的降臨。

將臨燭主要是紫色的，代表耶穌在被捕受兵丁凌辱時，被披上只有王族才可以穿戴的紫布；因此，紫色就象徵著困苦、悲傷、壓迫，燃點「紫色蠟燭」，是提醒信徒在這敗壞的世代，要謙卑、悔改、認罪，以清潔生命迎接永恆凱旋的君王來臨。四枝蠟燭分別的意義：

l   希望：基督的降臨，為世界帶來盼望。

l   和好：基督的降臨，復和了神與人的關係。

l   喜樂：基督的降臨，帶給人類真正的喜樂。(粉紅色的蠟燭)

l   分享：要把從基督裡得到的盼望、和好、喜樂，傳到地極四方。

將臨節第三主日的主題是”喜樂”。信徒要生活出上主的喜訊，主的日子已臨近了，我們要準備好迎接祂的來臨。親愛的弟兄姊妹，今天你們喜樂嗎？若果我再問你們：當你們知道福溢堂思考自立時，你們是喜樂、還是憂心呢？其實，我們各人必須再撫心自問，為何要喜樂？為何要憂心？回想福溢堂走過的路，堂會確實經歷傷痛的日子，肢體亦因此受到傷害。當時候有人從侍奉崗位退下，有人甚至選擇離開，當然也有肢體繼續留守……

保羅曾勸勉教會：「倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕。主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。」(西5:13) 保羅兩次提到「彼此」，可見他強調「嫌隙」是需要雙方一齊去解決的。「容忍」的原文帶有「以耐性、包容去處理問題」的意思，所以信徒之間便不能只「忍」著「嫌隙」的存在，而需要以耐性著力處理事情。「嫌隙」既是要雙方一齊以耐性去面對，人就不能一面倒地只要求被傷害或被欺負的人寬宏大量地饒恕對方。若這是雙方的事情，傷害或欺負人的也要主動向對方道歉，才能達成真正的「饒恕」。然後，在「彼此」的前提下效法耶穌饒恕人的方法「彼此饒恕」，因為在「饒恕」的過程中，被傷害的未必可以即時接納對方的道歉，也需要另一方「饒恕」那被傷害的不「容忍」的行為。從這角度看，若一方不先道歉，另一方是很難真切去饒恕，也不能解開被傷害者內心的鬱結。上主尚且都要求我們先認罪，祂才赦免，莫非我們比祂更神聖，能夠不需要對方的道歉而可以饒恕嗎？

親愛的弟兄姊妹，勸諭人饒恕畢竟易於勸諭人道歉。在教會裏，大家都習慣於息事寧人。多一事不如少一事嘛！事實上，鼓勵別人道歉，主動地與他人復和，也需要勇氣；但是，這樣才是踐行基督信仰應有的態度。你們同意嗎？

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參考資料
1. 曾思瀚：《連於基督走窄路——歌羅西書析讀》（香港：基道，2017年10月）。
2. 陳麗嬋：<將臨期-願祢國降臨>。2015/11/28。