董建華以八十九歲離世。邢福增在 Facebook 寫：「共活了八九年又，六四日，就死了。」一句話很冷，卻令人無法不聯想到香港過去三十多年的歷史。董建華是六四之後、香港回歸之初，北京所選出的第一任特首；他所代表的，正是「一國兩制」最初仍在摸索如何運作的年代。
那時候的香港並不完美，但政府還有退讓的空間。可以批評《頭條新聞》，卻沒有禁播；市民可以上街；教會可以邀請特首參與聚會。後來的人之所以懷念那段日子，未必是懷念董建華，而是懷念那種政府與社會仍然可以角力、可以讓步的空間。
可是，董建華時代也種下了後來的變化。問責制削弱文官傳統，「殺局」收緊民生權力，「八萬五」留下深刻的社會創傷；二十三條更直接引發五十萬人上街。因此，董建華既是那個時代的開始，也埋下了那個時代後來走向的伏筆。
《但以理書》中，尼布甲尼撒那麼強大的帝國，最後也不過是四獸中的一個。人的政權看起來牢不可破，其實都只是過客。英國會離開，董建華會離開，「一國兩制」也會變成另一個樣子。香港人所珍惜、所痛惜的，最後都會成為歷史。
今天（11/9）支聯會案判刑，更像是替一段香港歷史寫下句號。由一九八九到二〇二一年，香港曾經是中國境內唯一可以公開悼念六四的地方。如今，連這段記憶也要面對法律的重新定義。
「何罪之有，懷璧其罪」，也許今天最值得思想的。再者，不是董建華究竟好不好，而是我們怎樣看待一個已經過去的時代。但以理所看見的，從來不是另一個比較好的地上政權，而是那個「非人手鑿出來」的國，地上的國會過去，上主的國才是我們唯一的盼望。
後記：董建華死，香港制度變，掌權會離開，然而上主常在。不要為已失去的過份悲傷，歷史最後並不是由掌權者決定。大家同意嗎？
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