2019香港教會普查 - 不教不養

胡志偉牧師以「不教不養」論述當前堂會牧養關係：

不少會眾感到與牧者關係疏離，乃因有部分堂會定位錯誤，就帶來牧養的偏失。有些堂會營運如同「海洋公園」一樣，特別是中小堂會，其優勢是牧者與會眾緊密信任關係，但領袖定位錯誤，把教養「外判化」，再加上崇拜堂次增多、團契小組化，教牧與會眾交流時空壓縮，於是會眾成為聚會與聚會之間走場的過客，牧者只是宗教聚會的供應商。中小堂會要走「名師補習」路線，把堂會打造為不同品牌的「主題堂會」，有「目標導向型」、「銳意門訓型」等。

胡志偉牧師進一步認為：

隨著神學普及化，香港有不少信徒接受一定程度的神學教育，理應可以回到堂會教養其他信徒。現實是更多信徒長期倚賴名講員，消費熱門課程與聚會。有些信徒回到堂會，甚至不滿牧者的教養，有些更作出比較與批評。當大量信徒長期接受飼養，不能自立及餵養他人，堂會「不教不養」由此產生。有些信徒不受教，不接受牧養；有些教牧放棄了教養責任，假手外人包辦。這兩方面形成了惡性循環，楊牧谷的評語(1989年)仍不過時 :「全世界的華人教會大概沒有比香港教會擁有更多的機構、更盛的人才，但就如一個離港多年的平信徒領袖返港探親時指出 : 『香港信徒靈性的情況跟他的事工真不相稱』。」(《淚眼先知耶利米》，209頁)。

福溢堂的聖經相關課程的情況又是怎樣呢？在疫情之前是主日實體及周間晚上各一班，參與人次約15人；疫情後改為周間晚上兩班，參與人次約20人。主日長者主日學(目前因疫情暫停)，平均約四位肢體出席；青年級主日聖經課(網上課)，約有2位年青人參與。另外，本堂亦有門訓的課程，約10多位肢體參與。按照參與的人次，及對比崇拜平均人數60人計算，參與福溢課堂近50%。數字上表面是理想，可是實際上本堂近一半人祇出席崇拜卻沒有在本堂接受教導課程。究竟是課程的內容並不吸引？教導的人出現問題？還是時間上未能配合肢體的需要呢？因此，在疫情其間堂會同工嘗試透過YouTube頻道向肢體分享信息：

l   <有感而發>：因應社會的事件及議題，同工以聖經作出回應及分享；

l   <聖經仍然說話>：透過以品讀方式有系統地分享聖經的內容，從而鼓勵肢體閱讀上主的話，首先是分享<撒母耳記今讀>。

期望可以在這兩個平台上與肢體更多的互動與交通。親愛的弟兄姊妹，雖然我的才幹不多(應該是很少)，其實我可以貢獻堂會能力亦十分有限，但我唯一可以作的仍然是聖經教導。假若大家不再需要的話，請PM我講一聲，可以嗎？