風雨念香港

「我使你們被擄到的那城，你們要為那城求平安，為那城向耶和華祈求，因為那城得平安，你們也隨著得平安。」(耶利米書29:7, 和修版)

先知耶利米的時代，猶大受強國巴比倫侵掠、攻打。猶大國力軟弱，戰爭頻頻失利，國家危在旦夕，社會民不聊生。當時以色列民幾乎全數被擄，為了讓被擄之民在所住之地得安穩，先知勸勉那些被擄的，要為他們的居留地禱告求平安，因為那城得平安，他們也隨著得平安。耶利米強調那城得不得平安是關連於有沒有為那城求平安，兩者是息息相通、相互的關係。同樣，身處今日的香港，我們不是獨善其身、做好自己本份就認為足夠。假若所居住的城市不平安、我們也會衍生不平安的感覺。

「平安」可介分為「外在」和「內在」的平安。外在的衝突會令內心不平安，但內心的平安可以幫助應對外在的不平安，正所謂『泰山崩於前而聞息不變』。因此，「內在」的平安較「外在」的平安更為重要，即使面對外在風浪的衝擊，內在也能保持真正的寧靜，這才是真正的平安。

三十年前的1984年，當時香港人擔心九七主權移交後，面對中共的管治下香港不再繁榮安定。不少香港人選擇移民離開、港幣與美金的匯價大跌、超級市場更一度出現「搶米潮」。面對香港人「信心危機」的處境下，有基督徒創作了《風雨念香港》，鼓勵我們憑信心持守基督教的信仰，勇敢面對還未知道的將來。當時適值《中英聯合聲明》的簽署，香港人相信未來將會落實「一國兩制、港人治港、高度自治」，相信未來的香港不只是「馬照跑、舞照跳」- 繼續繁榮安定，香港人更期盼未來可以逐步建立一個更民主的社會制度。

轉眼三十多年後，為何仍是......我哭了......親愛的弟兄姊妹，活在當下，就如當天猶太人被擄到巴比倫的政權之下，我們當然不可剪裁神的旨意來配合任何政治的意願。信徒要確信主耶穌基督已經坐在寶座上掌權作王，主必快來審判不義的世代。我們要讓世人看見，在這個世界以外有另一套價值，另一個更真實，就是以上主為中心的國度。外在環境難以改變，但我們的內心不能被改變。活於極權世代，上主仍然與我們同在。為香港求平安，正是指出人要看見平安不是來自任何政權，而是來自我們的主。