基督君王日

在教會年曆中，最後一個主日就是「基督君王日」，25/11主日正好是這天。基督君王日的出現始於1920年代歐戰結束。當時盟國無視戰敗國的民族利益、強行重新規劃新世界的地圖；加上戰後部份歐洲國家經濟萎縮，繼而產生民族之間的仇視。在各種因素的配合下，世界開始推向對魅力領袖的崇拜。像希特拉、墨索利尼、昭和天皇等一類國家領袖，他們被視為民族的救星、強調自己民族的優越性，並視別的民族為世上的渣滓，需要被他們教導和清理。

有見於這類極端民族主義的情緒日漸高漲，教宗庇護十一世在1926年向全球天主教會提議把教會年的最後一天定為「基督君王日」，盼望透過這個教會的節日，提醒信徒救主並非俗世裡任何一位魅力領袖、卻是內心柔和謙卑的耶穌基督；救主出現並不是要挑釁別人的情緒、卻是要為他人得救的緣故而犧牲自己。隨著1960年代教廷在梵諦岡舉行了第二次大公會議，「基督君王日」成為天主教會的法定節日、並漸漸推廣至信義會、聖公會、長老會等禮儀教會之中。

「基督君王日」提醒信徒，耶穌來到世上，為要建立上主的天國，並且引領我們進入這神聖的國度。再者，基督君王日提醒我們，主耶穌基督作為救恩的泉源，祂的釘身十架及榮耀復活，使救恩得以圓滿。祂作為普世君王，是要將上主國度臨到世上。以基督君王日作為禮儀年的最後一日，又是另一年度禮儀年開始的前夕。由下個主日開始就是「將臨期」教會新年曆的開始。「將臨期」（The Season of Advent）在聖誕前四個主日開始。“Advent”一字就是「即將來臨」的意思。將臨期有兩個重要意義：1）記念主耶穌基督的降生；2）期待主耶穌基督的再來。其實，主耶穌基督的降生和再來，皆是君王的來臨。我們當為救主的降生而感恩高興，亦要準備好自己，能以坦然無愧的心迎見恩主的再來。

正如《啟示錄》1：8所表達的「我是阿拉法（起初），我是俄梅戛（終結），是昔在、今在、以後永在的全能者。」。因此，「基督君王日」提醒信徒的生命就是要尊基督為主、為王，並且每天跟隨祂。有人說今日世代，人人都期望擁護自己的主場與權力，於是沉溺於權力的追逐中？又有人說，今日沒有人擁有絕對的權力，因為人人都應該擁有權力？然而，在基督君王日中，讓我們反思，真正的君王、真正的權力誰孰？耶穌基督作為天上地下的君王，他在世上如何以「君尊義僕」的角式，以愛去充滿別人，以憐憫接待每一人，那麼今日我們的教會、我們作為信徒，又能否步武聖範，作世界的僕人，全心服侍呢？