你所信的是…

年初二的時候，立法會議員浩鼎議員參與車公廟祈福的儀式，網上立時對這位自稱信主的周先生引發了不少批評。其中崇基神學院葉漢浩教授對周先生有以下的評價：

周浩鼎，只是選舉時自稱的基督徒。他亦提醒我們不要太天真，真基督徒必須有辨別能力。提出質疑不是沒有愛或沒有信心，因這世代充滿這些，口裡充滿美言，手裡做另一套。

當我稱呼自己為基督徒的時候，我們是否對自己的信仰內容又有多少的認識呢？我們又是否清楚明白我們所信的呢？今天我們往往希望上主為我們解決一切問題，然而，我們是否記得上主曾「造光，又造暗」、「施平安，又降災禍」呢？當上主創造世界之時，有冰雹掉下來，使人死亡。因此，上主不單只想賜福給人，也想這個世界有公義，顯出公義。聖經不斷強調面對信仰的逼迫，而持守信仰卻會是犧牲的。舊約先知書常常提到屬神子民如何面對信仰逼迫，卻較少尋問上主的慈愛在哪裡，或為何上主的公義不臨到，為何屬主的人要殉道的問題。

聖經也告訴信徒，面對信仰困難的日子，其實是有兩個目的：第一、以色列人犯罪，災禍的目的是為了結束罪過，終止罪孽。面對作惡的人，通過信仰逼迫，停止他作惡。第二、中間有智慧人會仆倒。惡劣環境能分辨誰是真正的敬虔人，誰是只說不做的「敬虔人」。

今天若眾人都是平安無事，我們都容易說愛主。然而真正愛主卻是在那個困難中怎去面對，這才是真正的信仰。不論是否有權勢，我們不斷祈求上主給一些東西，也不是上主給不給的問題，而是我們接受背後目的的問題。有時不是自己要求，但我們接受了有些利益，當了是上主的恩典，其實不是恩典，而是一些好處。

上主是創造主，我們是受造物，我們根本無權要求上主做任何事。再者，受造物是要受到受造物的限制。今天，最大的問題是受造物以為可以和創造主爭論，或吩咐關乎祂手的工作嗎？這是不可以。我們不可(也不能)控制上主的計劃。我們只能控制面對環境時，我們可以做甚麼或不作甚麼。然而屬主的人必須確信上主是美善，不會愚弄人，但祂也不會按著我們喜好滿足我們。親愛的弟兄姊妹，今天我們要成就上主託付的計劃，而不是單單只祈求上主的好處臨到自己。
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延伸閱讀：<天主教徒可拜車公嗎？ (聖多瑪斯式回答)>。